吁嗟乎

出自:明代·黎遂球《戏咏端州石砚放言》

拼音:[xū,yù][jiē][hū]

平仄:平平平

我闻自昔盘古既开乾坤异,爰以轻清为天重浊为地。
惟有磊磊落落之石质重而韵清,在乎山水之间各安置。
奈何天无石,肆有触之崩而柱折。
有女娲取而炼以补之,所馀者青玄赤白皆分别。
迨夫百千万年,有祖龙骑之向东,而端州之石亶称奇绝。
此石当时既补天,至今天色尚依然。
云胡得此以为砚,我想女娲岂难煮而燥之,乃听其益笔发墨呵气则泉。
吁嗟乎,女娲何不悟补天之微理,惜也此彼不知此。
粤自苍颉作书混沌凿,伏义八卦聊为尔。
而乃上典谟,下风史。
民伪兹,圣人死。
东家老儒炼六经以补之,而大儒曰仁,小儒曰理。
岂若太古三民,不相往来而已。
祖龙焚书亦似矣,而何复有管城子。
管城子,舍此石而不可得。
又千百年,而山之混沌是与人而俱蚀。
八分变体点画便,遂使君子小人交相美其文墨。
尔来文妖墨祟皆绝奇。
家家书,人人诗。
宝此一片石,而矻矻然仰天而思。
镂心刻骨,以裂此浑浑之元气。
吁嗟乎,我欲补之,而几夜可补也。
我欲毁此石以补之,夫谁解其意者。
我闻石之精,与三皇五帝在天之灵而俱愁。
夫何寸裂我石,而圣人之糟粕,尽以供伪儒之摹写。
岂不闻当尧之时水逆行,泛滥于天下使禹治之。
巨灵一擘,水皆东泻。
夫石可擘,则亦可取而为砚。
禹若曰,余知其然。
肆任土作贡,惟有怪石浮磬,与筱簜竹箭。
无毛颖管,无砚田片。
何意于今数千年,山灵剥面谁为怜。
我今一片大于拳,取而怀之袖中。
是亦伪儒之流也。
安得圣人尽驱此衣冠之盗,置之标枝野鹿之田。
使之思悠悠,腹便便。
礼仪三百,威仪三千,还之未始有始之前。
谁为福始,谁为祸先。
无表无得,日出而作,日入而眠。
我亦投此石于众人,众人不受,投彼女娲,女祸亦不必以供其补天。
夫何使我与文妖墨祟争此一片石,不耕获不菑畬,惟蠡测夫脉望之残编。

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注释

【吁嗟】1.叹词。表示忧伤或有所感。 2.叹词。表示赞美。 3.哀叹;叹息。
【嗟乎】1.亦作"嗟呼"。亦作"嗟虖"。 2.叹词。表示感叹。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【吁】

【嗟】

嗟【丑集上】【口部】康熙筆画:13画部外筆画:10画

〔古文〕也。《釋名》嗟,佐也。言不足以盡意,故發此聲以自佐也。《書·甘誓》王曰:嗟六事之人,予誓告汝。《詩·周南》嗟我懷人。

《齊風》猗嗟昌兮。《疏》猗是心內不平,嗟是口之喑咀,皆傷歎之聲。《禮·檀弓》嗟來食。《廣韻》同。

《集韻》遭哥切,音䦈。《易·離卦》不鼓缶而歌,則大耋之嗟。《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門,蘇子狹三河。求仁自得仁,豈復歎咨嗟。

《韻會補》子夜切,音借。同唶。《三蒼詁》咄嗟,易度也。猶言呼吸之閒。字本作唶。古有咄唶歌。世說石崇作豆粥,咄嗟而辦。

【乎】

乎【子集上】【丿部】康熙筆画:5画部外筆画:4画

〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切,音湖。《說文》兮語之餘也。从兮,象聲上越揚之形。《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。《廣韻》極也。

疑辭。《詩·邶風》胡爲乎中露。《戰國策》彈鋏歸來乎。

呼聲。如魯論,參乎,使乎之類。

荒烏切。與呼同。《詩·大雅》於乎小子。《陸德明·音義》於音烏,乎音呼。《吳越春秋》越王夫人歌曰:徊復翔兮,游飇去復反兮。於乎,今經史於戲,於虖,嗚虖,嗚嘑,於乎相通,皆歎辭。

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惟蠡测夫脉望之残编 不耕获不菑畬 夫何使我与文妖墨祟争此一片石 女祸亦不必以供其补天 投彼女娲 众人不受 我亦投此石于众人 日入而眠 日出而作 无表无得 谁为祸先 谁为福始 还之未始有始之前 威仪三千 礼仪三百 腹便便 使之思悠悠 置之标枝野鹿之田 安得圣人尽驱此衣冠之盗 是亦伪儒之流也 取而怀之袖中 我今一片大于拳 山灵剥面谁为怜 何意于今数千年 无砚田片 无毛颖管 与筱簜竹箭 惟有怪石浮磬 肆任土作贡 余知其然 禹若曰 则亦可取而为砚 夫石可擘 水皆东泻 巨灵一擘 泛滥于天下使禹治之 岂不闻当尧之时水逆行 尽以供伪儒之摹写 而圣人之糟粕 夫何寸裂我石 与三皇五帝在天之灵而俱愁 我闻石之精 夫谁解其意者 我欲毁此石以补之 而几夜可补也 我欲补之 吁嗟乎 以裂此浑浑之元气 镂心刻骨 而矻矻然仰天而思 宝此一片石 人人诗 家家书 尔来文妖墨祟皆绝奇 遂使君子小人交相美其文墨 八分变体点画便 而山之混沌是与人而俱蚀 又千百年 舍此石而不可得 管城子 而何复有管城子 祖龙焚书亦似矣 不相往来而已 岂若太古三民 小儒曰理 而大儒曰仁 东家老儒炼六经以补之 圣人死 民伪兹 下风史 而乃上典谟 伏义八卦聊为尔 粤自苍颉作书混沌凿 惜也此彼不知此 女娲何不悟补天之微理 吁嗟乎 乃听其益笔发墨呵气则泉 我想女娲岂难煮而燥之 云胡得此以为砚 至今天色尚依然 此石当时既补天 而端州之石亶称奇绝 有祖龙骑之向东 迨夫百千万年 所馀者青玄赤白皆分别 有女娲取而炼以补之 肆有触之崩而柱折 奈何天无石 在乎山水之间各安置 惟有磊磊落落之石质重而韵清 爰以轻清为天重浊为地 我闻自昔盘古既开乾坤异
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