死孝从无济

出自:明代·魏学洢《呈鹿太公一百韵》

拼音:[sǐ][xiào][cóng,zòng][wú][jì,jǐ]

平仄:仄仄平平仄

赴难趋燕市,潜身向范阳。
日斜怀剧孟,风古遘羲皇。
跂德投村坞,涓心拜草堂。
道颜函浑噩,高谊薄穹苍。
谅直衷无滓,端凝动有坊。
格言森矩矱,朴性爱农桑。
俊杰尊冰鉴,乡氓敬彦方。
典刑黄发备,硕望白眉良。
晔煜精神湛,绵延福祉昌。
使君当日政,吴国到今扬。
封事传金匮,遗碑匹汜乡。
乌衣矜世胄,白帢故乡装。
韵叶芝兰静,门流荇藻香。
愉容齐醴酎,正骨贱膏粱。
霈泽中为汇,鸿波衍愈长。
赤驹喷汗血,紫燕曳晶光。
介节惊阛阓,英声震庙廊。
叩阶争内帑,仗剑出危疆。
齿嚼谋逾厉,髯掀气自昂。
矢弧誇饮羽,旌节诩悬狼。
猛志匡中叶,雄心盖大荒。
参云鋋棘白,照日旆旌黄。
痛饮喧军倅,欢歌入建章。
此心靡敢懈,多事许承襄。
翁本千寻干,坚同百鍊刚。
诒书休念父,努力只勤王。
日月销兵气,星云耿夜芒。
平生交砥淬,忠孝勉劻勷。
雕鹗无凡鷇,长离又独翔。
奇文卑藻缋,宝色炫琳琅。
万国推冠冕,千群惮颉颃。
异才辉燀赫,王父憺徜徉。
炽盛追攸始,逡巡谢弗当。
莳瓜循别墅,占黍候方塘。
蔼蔼祗如旧,源源方未央。
曾孙肩递亚,颖质璧成行。
跨竹宁馨子,擎书窈窕郎。
探怀寻枣栗,得饵问餦餭。
倚膝身何软,牵须吻欲张。
互嘲频咄咄,逸去更洋洋。
乐趣兹为极,愁端总可忘。
健躯兼矍铄,砂碛恣趋跄。
骋马恒辞镫,关弓不避强。
竖标真迥俗,作戏亦逢场。
疏奕随清簟,高讴侑巨觥。
东游期泰岱,南眺梦苏杭。
卓荦谈名胜,飞扬羡裹粮。
繇来垂宦橐,一意事田庄。
负雪灵椿勍,临风玉树芳。
旁观咸色动,语次却神伤。
自叹衰颓日,常依慈母傍。
视阴催食至,抚背讯衣凉。
母子互相察,晨昏习以常。
弄孩纷蹀躞,怡老巧相羊。
五世驩焉聚,百龄稳可望。
潘舆俄息驾,陶幕掩空房。
境熟疑犹在,悲来悟已亡。
含辛收拄杖,抆泪对匡床。
声咽堪酸鼻,余闻更断肠。
蒿忧谌罔极,蓂算讵为殇。
怪事凭空降,吾亲罥世殃。
触邪师廌角,搆祸起貂珰。
缇骑奔腾出,槛车竭蹶忙。
只身羁犴狴,酷暑困桁杨。
大命危于线,严威灼若汤。
九天终靳露,六月决飞霜。
生子庸如犬,穷途状似獐。
脚疲空踯躅,眦烂只傍徨。
慈训潜相怵,戎心憯莫量。
破巢忧殄灭,广柳速逃藏。
草字模糊半,愁肠次第详。
南行情怛怛,北望涕浪浪。
儿已寻安宅,爷谁送水浆。
无人与我信,有眼总如盲。
魂荡浑难系,形枯迫欲僵。
人生徒缩朒,惴死亦羞惶。
长者兴怜悯,高言发慨慷。
舆情争忿忿,天道岂茫茫。
共谅身如璧,何愁舌有簧。
螫深今且散,氛尽转成祥。
解绊驰騕袅,开笼放凤凰。
千年虚射塔,七日莫依墙。
死孝从无济,艰贞刻自将。
孙嵩欣寓赵,张禄怯逢穰。
径僻稀行旅,帘开得左厢。
拯危情激烈,排患语铿锵。
幕雀人争鄙,池鱼众屡防。
丈夫别有异,长笑谓何妨。
架帙纷纷启,园葵款款尝。
暂行呼厩马,重到授衾囊。
见我缠凄楚,更端引悦康。
铭恩何可报,拊臆不胜怆。
老父娱家巷,先生泛野航。
斯言诚获践,小子剧能狂。
浊酒乘新舸,轻帆挂短樯。
遍穿薜荔洞,乱舞芰荷裳。
事过惊疑伏,时平志气飏。
浩歌摧下里,苦调带秋商。
燕叟英雄槩,吴山艳冶妆。
哑然供一笑,跪进介眉觞。

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注释

【死孝】旧时谓居父母之丧,哀毁几至于死。
【无济】1.无所补益。 2.不可救治。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【死】

死【辰集下】【歹部】康熙筆画:6画部外筆画:2画

〔古文〕斯上聲。《白虎通》死之言澌,精氣窮也。《釋名》死者,澌也,若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死。

《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。

《山海經》有不死國,在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。

圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。

《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。

《劉孟會云》祖州海島產不死草,一株可活一人。

姓。自、死、獨、膊,代北四姓也。見《氏族略》。

叶息利切,音四。《宋玉·九辯》願徼。

,同。

【孝】

孝【寅集上】【子部】康熙筆画:7画部外筆画:4画

《唐韻》呼敎切《集韻》《韻會》《正韻》許敎切,嘐去聲。《說文》善事父母者。从老省,从子,子承老也。《孝經》夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。《書•堯典》克諧以孝。《禮•祭統》孝者,畜也。順於道,不逆於倫之謂畜。

《祭義》曾子曰:居處不莊非孝,事君不忠非孝涖官不敬非孝,朋友不信非孝,戰無勇非孝。五者不遂烖,及於親,敢不敬乎。

《諡法》五宗安之,慈惠愛親,秉德不回,協時肇享,大慮行節,曰孝。

姓。《風俗通》秦孝公後。

叶許救切,音臭。《詩•周頌》於乎皇考,永世克孝。叶上疚造。

叶許六切,音旭。《詩•大雅》匪棘其欲,遹追來孝。叶上淢,淢音侐。

【从】

从【子集中】【人部】康熙筆画:4画部外筆画:2画

《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从,向隂爲比。士之趨嚮,不可不愼。(從)《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切,俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。

《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍,風從虎。《禮·曲禮》謀于長者,必操几杖以從之。

《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者,是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。

姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。

《廣韻》《集韻》》從容以和。《禮·中庸》從容中道。

《集韻》書容切,音舂。從容,久意。《禮·學記》待其從容,然後盡其聲。

《集韻》將容切,音蹤。東西曰衡,南北曰從。《詩·齊風》衡從其畝。《史記·蘇秦傳》從合則楚王,衡成則秦帝。

與蹤通。《史記·聶政傳》重自以絕從。《前漢·張湯傳》從迹安起。

《集韻》祖動切,音總。太高貌。《韻會》髻高也。《禮·檀弓》尔無從從爾。

《集韻》鋤江切,浞平聲。義同。

《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切,。隨行也。《詩·齊風》其從如雲。《論語》從我者,其由與。

《韻會》從天子曰法從,侍從。《書·囧命》其侍御僕從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀,每上甘泉常法從。《註》師古曰:以法言當從耳。一曰從,法駕也。《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。

《集韻》《類篇》似用切,音頌。同宗也。《爾雅·釋親》父之世父,叔父爲從祖,祖父。父之世母,叔母爲從祖,祖母。《釋名》從祖父母,言從己親祖別而下也,亦言隨從己祖以爲名也。

《集韻》子用切。與縱同。《禮·曲禮》欲不可從。《論語》從之純如也。(從)

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画:4画部外筆画:0画

〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。

《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕而無傲。

《益稷》懋遷有無化居。

《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有,有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

《禮·三年問》無易之道也。《註》無,猶不也。

縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

姓。《正字通》漢無且明,無能。

《廣韻》漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。

文無,藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無,一名當歸。

《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

通作毋。書,無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

《集韻》或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會,,尤非。

按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。

梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。

【济】

濟【巳集上】【水部】康熙筆画:18画部外筆画:14画

〔古文〕泲㴉《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》子禮切,音秭。水名。《說文》水出常山郡房子縣贊皇山。《釋名》濟,濟也,源出河北濟河而南也。《風俗通·山澤篇》濟者齊,齊其度量也。《書·禹貢》導沇水,東流爲濟。《傳》泉源爲沇,流去爲濟。

水名,出酈縣。《山海經》支離之山,濟水出焉。

濟南,郡名。《廣輿記》漢初爲濟南國,景帝時分郡。

濟濟,衆盛之貌。一曰多威儀也。《詩·大雅》濟濟多士。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子計切,音霽。渡也。《揚子·方言》過渡謂之涉濟。《詩·邶風》濟有深涉。

止也。《詩·鄘風》旣不我嘉,不能旋濟。

與霽通。亦止也。《爾雅·釋天》濟,謂之霽。《疏》濟,止也。今南陽人呼雨止爲霽。

成也。《左傳·僖二十年》以欲從人則可,以人從欲鮮濟。

利用也。《易·繫辭》臼杵之利,萬民以濟。

益也。《左傳·桓十一年》莫敖曰:盍請濟師于王。

賙救也。《易·繫辭》知周乎萬物,而道濟天下。

相助也。《易·謙卦》天道下濟而光明。

《揚子·方言》濟,憂也。陳楚或曰溼,或曰濟。

讀作擠,滅也。《晉語》二帝用師,以相濟也。《註》濟,當讀爲擠。

《集韻》前西切,音齊。濟濟,祭祀容。

在禮切,音薺。與霽同。

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