拼音：[cóng,zòng][cǐ][shǎo,shào][zhī,zhì][yīn]

平仄：平仄仄平平

苍天曷有极，悠悠恨莫平。
年残家计窘，又当痛内兄。
内兄在榕省，广文官独冷。
半世历穷途，壮年当逆境。
孀妇赖以全，德门赖以整。
弱弟躬提携，慈亲勤定省。
苦志长下帷，乡荐幸早领。
藉此开亲颜，饱煖犹难永。
我谊忝葭莩，与粟常五秉。
得此为西江，一饱无奢请。
羡君真血性，孝友复温醇。
喜怒不形色，毁谤不沾唇。
能文惊笔阵，饮酒见天真。
因饮生议议，可叹少完人。
荷锸方刘伶，投辖类陈遵。
三百六十日，狼籍污车茵。
小饮能养性，大饮定伤身。
嗜痂已成癖，戒语徒书绅。
粉白与黛绿，妍媸无别甄。
每值如泥时，醉眼睨横陈。
旦旦双斧伐，枯树难复春。
相别始六载，远隔沧海滨。
我家被灾后，二年绝指菌。
欲援无馀力，惆怅乃伤神。
近来多笔札，觉非君所亲。
识为三弟书，句句是吟呻。
中皆诀别言，辞简意切要。
家贫事事难，儿稚弟犹少。
与我隔重洋，两心谅相照。
都此悽怆辞，不觉涕倾掉。
缅忆弱冠时，随侍居京师。
我亦从负笈，东床坦腹嬉。
我少也落拓，边幅不修治。
每至颠沛际，辄赖君扶持。
比予归海上，迢迢送不辞。
解装未阅月，一病几垂危。
幸得逢卢、扁，半载始展眉。
回京拜膝下，相见喜复悲。
椿萱能承顺，侍奉无差池。
前年琴断弦，是岁失填篪。
严君忽弃养，阖家困莫支。
况复家万里，廿口无归期。
尚幸贤乔梓，美誉久飙驰。
宗有名公在，倡义首捐赀。
集腋充囊橐，舆榇始有资。
死生关情处，尽入人心脾。
阮籍悲穷途，杨朱哭路歧。
况君恂恂者，赖公免流离。
奉母及幼弱，跋涉相追随。
教弟更成立，学行无瑕疵。
咸谓可安享，食报固其宜。
岂意天难测，理者不可推。
老母遽终堂，弟媳丧在兹。
苜蓿一散员，俸薄官似橘。
加之数年来，茑萝共萧瑟。
自赡犹未能，何暇相周恤。
稚小口嗷嗷，待哺纷绕膝。
窀穸并婚姻，更仆数难悉。
苦况百端凌，沉痾一朝剧。
伏枕嘱遗言，字下血随笔。
其言犹哀惨，泣读不忍毕。
嗟予自断弦，伉俪虚正室。
嘒彼虽小星，聊足侍中栉。
知予故剑怀，终始情如一。
但愿常聚首，畅叙共披襟。
不图溘然逝，魂梦何处寻。
絮酒及烹鸡，遥奠窆莫临。
思君命坎壈，嗟我步崎嵚。
我兴琴自鼓，君乐酒频斟。
我有阮瞻癖，君同潘岳心。
恰好亦郎舅，总角结诚忱。
望君我本奢，平地冀高岑。
讵知壮志日，作此断肠吟。
君已辞杯酒，我亦懒鼓琴。
问我何不鼓，从此少知音。

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【从此】1.从此时或此地起。 2.从这一道理或事实基础出发。
【知音】相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。

【从】

从【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。

又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。

又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。

又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。

又《廣韻》《集韻》》從容以和。《禮·中庸》從容中道。

又《集韻》書容切，音舂。從容，久意。《禮·學記》待其從容，然後盡其聲。

又《集韻》將容切，音蹤。東西曰衡，南北曰從。《詩·齊風》衡從其畝。《史記·蘇秦傳》從合則楚王，衡成則秦帝。

又與蹤通。《史記·聶政傳》重自以絕從。《前漢·張湯傳》從迹安起。

又《集韻》祖動切，音總。太高貌。《韻會》髻高也。《禮·檀弓》尔無從從爾。

又《集韻》鋤江切，浞平聲。義同。

又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，。隨行也。《詩·齊風》其從如雲。《論語》從我者，其由與。

又《韻會》從天子曰法從，侍從。《書·囧命》其侍御僕從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。《註》師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。

又《集韻》《類篇》似用切，音頌。同宗也。《爾雅·釋親》父之世父，叔父爲從祖，祖父。父之世母，叔母爲從祖，祖母。《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以爲名也。

又《集韻》子用切。與縱同。《禮·曲禮》欲不可從。《論語》從之純如也。（從）

【此】

此【辰集下】【止部】康熙筆画：6画部外筆画：2画

《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。

又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【少】

少【寅集上】【小部】康熙筆画：4画部外筆画：1画

《唐韻》書沼切《韻會》始紹切，燒上聲。《說文》不多也。从小丿聲。《徐曰》丿音夭。《禮·禮器》禮有以少爲貴者，謂天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數是也。食力，庶人也。

又少頃，有閒也。《孟子》少則洋洋焉。

又短也。訾人曰少之，猶稱人曰多之也。《史記·蘇秦傳》素習知蘇秦皆少之。

又《廣韻》式照切《韻會》《正韻》失照切，燒去聲。《玉篇》幼也。《增韻》老之對也。《易·本義》兩儀者始，爲一畫，以分隂陽。四象者次，爲二畫，以分太少。

又少儀。《禮記》篇名。少室，山名。

又副貳也。《前漢·賈誼傳》於是爲置三少，皆上大夫也。曰少保、少傅、少師。《註》副三公者。

又姓。漢下邽令少年唯。

又叶書久切，音守。《歐陽修·杜祁公墓銘》君子豈弟，民之父母。公雖百齡，人以爲少。母音畝。

又《正字通》入宥韻。《歐陽修·蔡君山墓銘》父不哭子，老不哭少。嗟夫君山，而不得壽。◎按今文少作幼。《正字通》古小少同。加丿，轉注。

【知】

知【午集中】【矢部】康熙筆画：8画部外筆画：3画

〔古文〕智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。

又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。

又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。

又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。

又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。

又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《註》匹也。

又《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。

又猶記憶也。《論語》父母之年，不可不知也。

又猶主也。《易·繫辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。

又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。《註》上古以小便利腹中和爲知。

又藥名。《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。

又地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。

又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。

又姓。《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。

又《諡法》官人應實曰知。

【音】

音【戌集中】【音部】康熙筆画：9画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切，音隂。《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音。《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌《秦》曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。

又《易·中孚》翰音登于天。《禮·曲禮》雞曰翰音。

又姓。見《姓苑》。

又《正韻》於禁切。與䕃通。《左傳·文十七年》鹿死不擇音。《杜預註》音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，不作去聲讀，正韻非。