同气无埙篪

出自:清代·陈裴之《夏内史诗》

拼音:[tóng,tòng][qì][wú][xūn][chí]

平仄:平仄平平平

《汉纪》表终军,鲁史传汪锜。
弱龄赴大义,成败非所知。
桓桓夏节悯,生遘阳九期。
磨盾誓猿鹤,横剑轻熊罴。
草檄厉士气,破产充军赀。
天心厌胜国,遑许一木枝。
升阶陨罗罼,胜兆遭幽羁。
日生首授命,文麾同舆尸。
考功暨黄门,先后沈江?。
衔冤啸精卫,披发从湘累。
四海无尺土,九鼎悬一丝。
西山有薇蕨,不救志士饥。
天荒复地老,恸哭将安之。
唐王继鲁藩,遥荫忠臣儿。
拜爵殊羽林,清望属紫薇。
一官何足重,故国心不移。
表称臣完淳,窃附勤王师。
腾踔愿有济,刀锯安敢辞。
表成谨封缮,转畀尧文赍。
逻卒获以告,刑讯陈其私。
望门泣张俭,复壁藏赵岐。
按籍识姓氏,被逮经丛祠。
九高幸相遘,被服如沙弥。
暂时谢桎梏,附书报双慈。
兹亲寄空门,漂泊愁无依。
生母托异姓,菽水将谁资。
门祚久衰薄,同气无埙篪
赖有女兄弟,端藉相扶持。
善保双玉体,无烦念孤羁。
新妇现有娠,未能辨雄雌。
生男自可喜,生女慎勿悲。
立后苟不肖,何如不立为。
淳身君所用,淳身父所遗。
还以殉君父,大节良不亏。
武功洵大器,家事劳勾稽。
年年寒食节,清酒酹一卮。
俾免若敖痛,此外无他思。
人生孰无死,每患不得时。
今既得死所,赴难焉敢迟。
桓山有弱羽,飘泊罹虞机。
不如屋上乌,反哺毋相违。
不如逵间鸿,王国辉羽仪。
但如子规鸟,泣血中林啼。
一书寄内子,义重非情痴。
回忆结缡夕,花烛联旌旗。
三月遘大变,外室成孤栖。
肯以盛衰故,交谪腾中闺。
贤孝媲德曜,和淑侪班姬。
霜飙厉贞木,比翼长分飞。
茕茕二九年,坐见成孤嫠。
双亲叹白发,一女才孩提。
养育职綦重,生是死则非。
所悲负郭田,芜没成蒿藜。
急难谁解慰,离乱谁提携。
劝生复何赖,感此心魂凄。
生平为他人,筹画无所疑,独于夫人事,生死两不宜。
方寸一以乱,不认重致词。
惟听自裁断,反袂长歔欷。
从此卜归梦,远在天一涯。
钟山何高高,江水何瀰瀰。
孝陵宛在目,云树迷参差。
趋承绝剑佩,清泪沾裳衣。
不图垂死日,反得瞻皇畿。
待鞫故珰第,囚首趋崇墀。
经略谓年少,焉解扬戈戣。
果能达顺逆,来者犹可追。
懔懔中书君,壮气凌虹霓。
但恨赍志殁,遑惜前程迷。
回首语妇翁,慎勿陈哀祈。
囧卿职当死,畏葸将贻讥。
数语愧反侧,颜色憎忸怩。
纪年逮丁亥,尺一颁彤闱。
九月十九日,急景藏晨曦。
狱吏加锒铛,传呼出圜扉。
道闻鸣钲声,壮士持交铍。
同心数公旦,蛩駏相追随。
碧血誓不化,白刃甘如饴。
麻衣从故君,植立森枯椔。
风云为憀栗,日月为憯凄。
求仁而得仁,含笑无凄其。
徒令旁观人,泪下如绠縻。
良朋赖任沈,雪涕收遗尸。
归榇先茔旁,筑冢高崔巍。
冢边何所植,夭矫青松枝。
惜无大手笔,濡墨题丰碑。
季世昧大义,侈口相瑕疵。
动谓一青衿,名器关甚微。
见危即授命,于国曾何裨。
岂知毓至性,全受求全归。
髫龄具卓识,论古昭端倪。
逋逃侣诸葛,重惜弹琴嵇。
出处商尽善,要在明伦彝。
胆气凌顺平,眉宇秀紫芝。
白虹继前烈,黄鹄悲慈帏。
世父负奇气,遘乱潜披缁。
城东结茅庵,其名曰竹离。
终殉圣贤域,旷代高风希。
女兄炳幽贞,苦志追磨笄。
楚媭泣湘芷,鲁女悲园葵。
忠孝我家事,此语良不欺。
三年颜氏乌,半夜刘琨鸡。
宇宙浩然气,久已铭心脾。
此岂彊死流,所得矜瑰奇。
堂堂钱尚书,东林扬芳徽。
垂老甘毁节,不畏千秋嗤。
浮名尔何物,坐令天性漓。
当时辱赠言,自负冰鉴姿。
遑意论定后,史山惭须眉。
士生各有志,爵禄何尊卑。
芳轨嗣袁勖,演洁其庶几。
终输内史集,彪炳干珠玑。
大哀自有赋,南冠自有诗。
刘蕡发悲愤,正则怀履綦。
惟悲幸存录,续著无留贻。
更有《代乳集》,蜡凤殊儿嬉。
篇帙付蟫蠹,冥漠腾光辉。
侍宦经云间,刺促骖归騑。
崇茔迟修谒,式毂心神驰。
平生慕忠孝,瓣香乃在兹。
掩卷发三叹,愿世长雍熙。

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注释

【同气】1.气质相同;气类相同。 2.有血统关系的亲属,指兄弟姊妹。 3.犹同志。
【埙篪】1.亦作"埙箎"。亦作"埙篪"。亦作"埙箎"。亦作"埙竾"。 2.埙﹑篪皆古代乐器,二者合奏时声音相应和。因常以"埙篪"比喻兄弟亲密和睦。 3.比喻互相呼应和配合。 4.借指兄弟。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【同】

同【丑集上】【口部】康熙筆画:6画部外筆画:3画

《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切,音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人,君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。

《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。

聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。

和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也,平也。

《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者,六同合隂聲者。

《典同》掌六律,六同之和。《註》律以竹,同以銅。言助陽宣氣,與之同也。

《周禮·春官·大宗伯》時見曰會,殷見曰同。《詩·小雅》赤芾金舄,會同有繹。

《周禮·地官·小司徒·井牧其田野註》司馬法曰:十成爲終,十終爲同,同方百里。《疏》謂之爲同者,取象震雷百里所聞同,故名百里爲同也。

爵名。《書·顧命》上宗奉同瑁。《註》同,爵。瑁,圭也。

州名。《廣韻》漢馮翊地有九龍泉,泉有九源,同爲一流,因以名之。《韻會》後魏以灃水攸同名州。

《正韻》通也。《莊子·在宥篇》聞廣成子在于空同之上。《註》呂吉甫曰:空同之上,無物而大通之處也。

姓。《正字通》唐有同谷。

《盧仝詩》仝不仝,異不異,是謂大仝而小異。

通作童。《列子·黃帝篇》狀與我童者,近而愛之。狀與我異者,疏而畏之。

《釋文》徒貢切,音洞。與詷同。《禮·祭統》鋪筵設同几,爲依神也。《註》同之言詷也。《疏》同之言詷也者,若單作同字,是齊同之同,非詷共之詷。若詷共之詷,則言旁作同。漢魏之時,字義如此,今則總爲一字。

叶徒黃切,音唐。《。

【气】

气【辰集下】【气部】康熙筆画:4画部外筆画:0画

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切,音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。

與人物也。今作乞。

《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切,音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣,小篆本作气。氣爲火所化,其出必炎上,故象炎上之形。凡求乞者必於上,因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混,乃省一筆以別之。

《六書正譌》气,俗用氣,乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別,而气、氣字義實同,分屬則泥矣,《正譌》之說非是。(氣)〔古文〕也,息也。《文子·守弱篇》形者,生之舍也。氣者,生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月,天氣下降,地氣上騰。

《祭義》氣也者,神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。

天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺,望元氣。《註》元氣,天氣也。

陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感,化生萬物。

五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵,治五氣。《註》王肅曰:五氣,五方之氣。

《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣,暘金氣,燠火氣,寒水氣,風土氣爲五氣。

《素問》寒熱風燥濕,五氣之聚也。寒生水,熱生火,風生木,燥生金,濕生土。

六氣。《左傳·昭元年》六氣:隂陽風雨晦明也。

《莊子·逍遙遊》乗天地之正,而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞,日中爲正陽,日入爲飛泉,夜半爲沆瀣,與天地黃之氣爲六氣。

年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿,布於四方,隨天轉運,所以敘氣節也。氣節者,一歲三百六十五日有餘,分爲十二月,有二十四氣,一爲節氣,謂月初也,一爲中氣,謂月半也,以彼迭見之星,敘此月之節氣。

曆家有之。氣所動者,其灰斯散,人及風所動者,其灰聚。

有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物,辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色,靑爲蟲,白爲喪,赤爲兵荒,黑爲水,黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣,人主象。《又》金寶之上皆有氣,不可不察。海旁蜃氣象樓臺,廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積,精華實息者吉,虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥,隱隱隆隆,佳氣也。綿綿絞絞,條條片片,兵氣也。澤澤燄燄,女子氣也。如藤蔓挂樹者,寶氣也。紫氛如樓者,玉氣也。

道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃,吐正吸外邪。

以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食,不鼻臭之也。

《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

叶去訖切,音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器,用不借物。近取諸身,役心御氣。

叶丘謁切,音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮,守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮,信衆疾之日歇。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画:4画部外筆画:0画

〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。

《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕而無傲。

《益稷》懋遷有無化居。

《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有,有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

《禮·三年問》無易之道也。《註》無,猶不也。

縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

姓。《正字通》漢無且明,無能。

《廣韻》漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。

文無,藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無,一名當歸。

《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

通作毋。書,無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

《集韻》或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會,,尤非。

按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。

梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。

【埙】

塤【丑集中】【土部】康熙筆画:13画部外筆画:10画

《集韻》同壎。

【篪】

篪【未集上】【竹部】康熙筆画:16画部外筆画:10画

《廣韻》直离切《集韻》《韻會》陳知切,音馳。《說文》管樂也。《詩·小雅》伯氏吹壎,仲氏吹篪。《爾雅·釋樂》大篪謂之沂。《郭註》篪,長尺四寸,圍三寸,一孔上出,寸三分,橫吹之。小者尺二寸。《廣雅》云八孔。《疏》鄭司農註《周禮》云篪七孔,蓋不數其上出者,故七也。《世本》蘇成公作篪。《古史》蘇成公善吹篪。《釋名》篪,啼也。聲從孔出,如嬰兒啼聲,春分之音也。

《水經注》君山東北對編山,山多篪竹。《篇海》本作。《禮記》作竾。亦作筂。

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