驺虞性本仁

出自:明代·韩上桂《上御史顾公》

拼音:[zōu][yú][xìng][běn][rén]

平仄:平平仄仄平

间气钟名世,君侯信伟人。
高标凌物表,逸迹迈时伦。
日月扶乾运,风云致主身。
一夔谐上治,六翮迥遗尘。
瑞许毛为凤,灵知角是麟。
明堂张大雅,清庙拭奇珍。
盛府题囊日,中原揽辔辰。
骅骝先道路,鹰隼厉秋旻。
气色霜台满,寒光豸绣新。
乘槎经斗汉,仗节出江滨。
雨散千山疠,云开五岭春。
歌风扬旦奭,采俗美岐豳。
雕鹗神元王,驺虞性本仁
每怀存疾苦,至意属经纶。
解泽宏疏网,忧时罢算缗。
回澜思砥柱,劲节识松筠。
谕引相如檄,图仍郑侠陈。
迟回望丹阙,沾洒为生民。
勋业高题柱,文章老斲轮。
江河供浩荡,山岳拂嶙峋。
字挟风霜壮,毫濡翰墨匀。
陶镕极卢骆,篆画媲周秦。
秀色芳条苒,温怀白璧纯。
世人昧神理,吾道豁荆榛。
调古应难和,德高讵乏邻。
风流存特赏,意气为谁亲。
玉石纷相揉,淄渑辨独真。
审材逢匠石,相马得方歅。
礼乐从先进,艰危荷重臣。
此生虽近晚,得化本洪钧。
家住贲禺县,门连郁水津。
耕吟诸葛陇,歌负买臣薪。
方朔长难饱,陈平美更贫。
赋穷惟弱羽,恨涸有枯鳞。
但结山中桂,空惭日下荀。
抱长存袜线,问字切根银。
滥拟吹竿客,欢同入幕宾。
握珠还自照,投璧岂无因。
不敢凭张舌,其如藉护唇。
风尘甘落落,诱教喜循循。
坠露元输海,飞纤讵助岷。
高山徒仰止,大道更逡巡。
雌伏情犹壮,雄鸣会有神。
樗材如可斲,愿付郢人斤。

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注释

【驺虞】1.传说中的义兽名。 2.天子囿中掌鸟兽的官。 3.古乐曲名。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【驺】

騶【亥集上】【馬部】康熙筆画:20画部外筆画:10画

《唐韻》《正韻》側鳩切《集韻》《韻會》葘尤切,音鄒。《玉篇》騶虞,義獸,至德所感則見。馬之屬。《埤雅》騶虞尾長於身,西方之獸也。不履生草,食自死之肉。《詩·召南》于嗟乎騶虞。○按《賈誼·新書》以詩騶虞爲騶人虞人,非獸也。《正字通》,騶虞或作騶吾,騶牙。吾牙字雖與虞異,其爲騶虞一也。字彙分騶虞騶牙爲二獸,泥。

《說文》廐御也。《禮·月令》季秋,天子敎於田獵,命僕及七騶咸駕。《註》七騶,謂趣馬,主爲諸官駕說者也。《疏》天子馬有六種,種別有騶,則六騶也。

有總主之人,六騶有七,故爲七騶,皆以馬駕車。

《左傳·成十八年》程鄭爲乗馬御,六騶屬焉,使訓羣騶知禮。《註》六騶,六閑之騶。

騶虞,縣名。《前漢·地理志》西河郡騶虞縣。

姓。周騶衍騶忌皆齊人,見《戰國策》。

與菆同。《前漢·鼂錯傳》材官騶發,矢道同的。《註》蘇林曰:騶音馬驟之驟。如淳曰:騶,矢也。師古曰:騶謂矢之善者也。春秋左氏傳作菆字,其音同。騶發,發騶矢以射也。蘇音失之矣。

與趨走之趨同。《荀子·正論篇》步中武象,騶中韶濩,所以養耳。

叶逡須切,音趨。《前漢·敘傳》舞陽鼓刀,滕公廐騶。穎隂商販,曲周庸夫。攀龍附鳳,乗天衢。

叶牕兪切,音芻。《淮南子·原道訓》四時爲馬,隂陽爲騶,乗雲凌霄,與造化者俱。

《集韻》才切。與驟同。《禮·曲禮》車驅而騶。《註》騶音驟。

【虞】

虞【申集中】【虍部】康熙筆画:13画部外筆画:7画

〔古文〕音愚。《說文》騶虞也。白虎黑文,尾長于身,仁獸,食自死之肉。《詩·周南》吁嗟乎騶虞。

度也。《書·大禹謨》儆戒無虞。《左傳·桓十七年》疆埸之事,愼守其一,而備其不虞。

安也。《儀禮·士虞禮註》士旣葬其父母,迎精而返,日中而祭之于宮以安之。

誤也。《詩·魯頌》無貳無虞,上帝臨女。《疏》言天下歸周,無有貳心,無有疑誤。

備也。《晉語》衞文公有郉翟之虞。

樂也。《孟子》霸者之民,驩虞如也。《趙岐註》霸者行善䘏民,恩澤暴見易知,故民驩虞樂之也。

《博雅》助也,望也,擇也。

《玉篇》有也,專也。

《正韻》慮也,測也。

官名。《易·屯卦》卽鹿無虞。《註》謂虞官。《周禮·天官·大宰》虞衡,作山澤之材。《疏》掌山(澤者謂之虞)又國名。《詩·大雅》虞芮質厥成。《左傳註》虞國,在河東大陽縣。

縣名。《晉書·地理志》虞縣屬梁國。

姓。《潛夫論》帝舜姓虞。《左傳·昭三年》箕伯,直柄,虞遂,伯戲。《註》四人皆舜後。《通志·氏族略》禹封商均之子于虞城爲諸侯,後以國爲氏。

虞淵,地名。《淮南子·天文訓》日至于虞淵,是爲高舂。

《韻會》元具切,音遇。《揚雄·長楊賦》奉太尊之烈,遵文武之度,復三王之田,反五帝之虞。

與㕦同。《史記·孝武帝紀》不虞不驁。索隱讀話。

通吾。吾丘壽王。《水經注》作虞丘壽王。《王應麟·詩攷》鄒虞,或作騶吾。見《劉芳·詩義疏》。《直音》俗作虞。

【性】

性【卯集上】【心部】康熙筆画:9画部外筆画:5画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切,音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者,生之質也。若木性則仁,金性則義,火性則禮,水性則知,土性則信。

《通論》性者,生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生,義旣不殊,故後鄭不破之也。

《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。

無爲而安行,曰性之。《孟子》堯舜性之也。

姓。

《集韻》新佞切,音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心,是人生來具是理于心方名曰性。

【本】

本【辰集中】【木部】康熙筆画:5画部外筆画:1画

〔古文〕楍㮺奔上聲。《說文》木下曰本。从木,一在其下,草木之根柢也。《左傳·昭元年》木水之有本原。《班固·西都賦》元元本本,殫見洽聞。

《玉篇》始也。

《廣韻》舊也,下也。《禮·禮器》反本修古,不忘其初。《爾雅·釋器疏》柢本也,凡物之本,必在底下。

《左傳註》豫爲後地曰張本。

《曲禮》韭曰豐本,菖蒲根曰昌本。

《集韻》《類篇》逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。

叶方典切,音匾。《班婕妤·擣素賦》調非常律,聲無定本。或連躍而更投,或暫舒而常斂。

【仁】

仁【子集中】【人部】康熙筆画:4画部外筆画:2画

〔古文〕忎音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。

《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。

果核中實有生氣者亦曰仁。

姓。

《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。

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