【孝】
孝【寅集上】【子部】康熙筆画:7画部外筆画:4画
《唐韻》呼敎切《集韻》《韻會》《正韻》許敎切,嘐去聲。《說文》善事父母者。从老省,从子,子承老也。《孝經》夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。《書•堯典》克諧以孝。《禮•祭統》孝者,畜也。順於道,不逆於倫之謂畜。
又《祭義》曾子曰:居處不莊非孝,事君不忠非孝涖官不敬非孝,朋友不信非孝,戰無勇非孝。五者不遂烖,及於親,敢不敬乎。
又《諡法》五宗安之,慈惠愛親,秉德不回,協時肇享,大慮行節,曰孝。
又姓。《風俗通》秦孝公後。
又叶許救切,音臭。《詩•周頌》於乎皇考,永世克孝。叶上疚造。
又叶許六切,音旭。《詩•大雅》匪棘其欲,遹追來孝。叶上淢,淢音侐。
【悌】
悌【卯集上】【心部】康熙筆画:11画部外筆画:7画
《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切,音第。《說文》善兄弟也。从心弟聲。經典通用弟。
又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切,音娣。《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同。《註》豈,樂。弟,易也。
又《集韻》蕩亥切,音待。義同。
又《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。
又《爾雅·釋言》豈弟,發也。《郭璞註》發,發行也。引《詩》:齊子豈弟。《疏》引鄭箋云:此豈弟,猶言發夕也,豈讀爲闓。弟,古文尙書以弟爲圛,圛,明也。然則郭云:發,發行也,是用鄭箋爲說。《孔穎達曰》此豈弟猶發夕,言與餘豈弟不同也。讀愷爲闓。《說文》闓,開也。洪範論卜兆有五曰圛。註云:圛者色澤光明,上云發夕,謂初夜卽行。此云闓明,謂侵明而行,與上文相通也。◎按豈弟,又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟,與他處豈弟,訓義混同。鄭箋不從,必有考也。《集韻》又有待亦切,當訓發也。今《集韻》仍毛傳,而不用箋,則多此一切爲贅矣。
【为】
爲【巳集中】【爪部】康熙筆画:12画部外筆画:8画
〔古文〕音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰:爪象形也。
又《爾雅·釋言》作,造,爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。
又治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲,治也。
又使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲,猶使也。
又語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。
又姓。《廣韻》風俗通云:漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。
又《廣韻》《集韻》《韻會》于僞切,音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也,緣也,被也,護也,與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德,爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲,于僞反。徐云:四爲字皆于僞反。
又《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲,猶助也。《釋文》于僞反,協句如字。
又叶吾何切,音莪。《詩·王風》有兔爰爰,雉離于羅。我生之初,尙無爲。我生之後,逢此百罹,尙寐無吪。
【黍】
黍【亥集下】【黍部】康熙筆画:12画部外筆画:0画
《唐韻》《集韻》舒呂切《韻會》《正韻》賞呂切,音暑。《說文》禾屬而黏者也。以大暑而種,故謂之黍,从禾,雨省聲。孔子曰:黍可爲酒,禾入水也。《字彙》粟屬。苗似蘆,高丈餘,穗黑色,實圓重,土宜高燥。《詩緝》黍有二種,黏者爲秫,可以釀酒。不黏者爲黍,如稻之有秔糯也。《爾雅翼》黍,大體似稷,故古人倂言黍稷,今人謂黍爲黍穄。《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮,黍曰薌合。
又角黍。《續齊諧記》角黍,菰叶裹黏米爲之,楚俗投汨羅水祠屈原。
又地名。《左傳·哀七年》宋人築五邑,一曰黍丘。《註》梁國下邑縣西南有黍丘亭。
又《史記·秦本紀》秦取韓負黍。
又弓名。《荀子·性惡篇》繁弱鉅黍,古之良弓。
又黃鳥,一名搏黍。
又蟲名。《爾雅·釋蟲》委黍。《註》䑕婦別名。
又蓬名。《爾雅·釋草》薦黍蓬。《六書·精薀》黍下從氽,象細粒散垂之形。
【稷】
稷【午集下】【禾部】康熙筆画:15画部外筆画:10画
〔古文〕,其米爲黃米。《通志》稷苗穗似蘆,而米可食。《月令章句》稷,秋種夏熟,歷四時,備隂陽,穀之貴者。《詩·王風》彼稷之苗。《禮·曲禮》稷曰明粢。
又神名。《風俗通義》稷,五穀之長。五穀衆多,不可徧祭,故立稷而祭之。
又農官名曰后稷。《書·舜典》汝后稷播時百穀。《左傳·昭二十九年》蔡墨曰:稷,田正也。有烈山氏之子曰柱,爲稷,自夏以上祀之。周棄亦爲稷,自商以來祀之。
又疾也。《詩·小雅》旣齊旣稷。《註》齊整稷疾。言祭祀禮容莊敬也。○按《毛傳》訓稷爲疾。鄭箋仍訓黍稷之稷。朱註本《毛傳》,宜从毛訓爲是。
又姓。漢上津令稷嗣。
又地名。《左傳·宣十五年》晉侯治兵于稷。《註》稷,晉地。河東聞喜縣西有稷山。《前漢·地理志》西河郡美稷縣。
又與昃通。《穀梁傳·定十五年》戊午日下稷,乃克葬。《註》稷,昃也。下稷謂脯時。○按《隷釋·郙閣。