诗书即耒耜

出自:明代·董纪《存耕堂为维扬李廷仲》

拼音:[shī][shū][jí][lěi][sì]

平仄:平平平仄仄

愚者务兼并,良田亘阡陌。
苦作子孙计,贪心犹未塞。
有田不自耕,安能知稼穑。
但见家不訾,大小生骄佚。
殊不晓此田,乃是无情物。
百年三易主,到汝知几易。
一朝天不佑,复为他人得。
李公维扬彦,高世有绝识。
丧乱二十年,所向无定迹。
或寓南山南,或侨北山北。
岂不念子孙,为置美田宅。
积金与广业,视彼皆下策。
惟于方寸地,平居常种德。
诗书即耒耜,仁义乃沟洫。
利欲比稂莠,孝悌为黍稷。
既无水旱忧,宁假耘耔力。
富势不能夺,螟蟊不能贼。
一气涵至和,沛然有馀泽。
兰芽茁庭砌,玉树森相植。
家训重义方,弗效于墙䦧。
高堂日清晏,燕乐宜酒食。
坐上无白丁,谈笑尽逢掖。
封胡与羯末,侃侃咸侍侧。
父菑子肯播,慈颜喜盈色。
大书特书之,世作贻谋则。

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注释

【诗书】1.《诗经》和《尚书》。 2.泛指书籍。 3.诗作和书法。 4.诗作和书信。
【耒耜】古代一种像梨的农具,也用做农具的统称。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【诗】

詩【酉集上】【言部】康熙筆画:13画部外筆画:6画

〔古文〕始平聲。《說文》志也。《釋名》之也,志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之,必形于言,故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志,發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言,謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。

六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興,故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩,絃歌諷諭之聲也。朱子曰:風雅頌,聲樂部分之名。賦比興,則所以制作風雅頌之體也。

樂章也。《荀子·勸學篇》詩者,中聲之所止也。《註》詩謂樂章,所以節聲音,至乎中而止,不使流淫也。

《類篇》承也,持也。《禮·內則》國君世子生三日,卜士負之,吉者宿齊,朝服寢門外,詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云:詩者,持也。以手維持,則承奉之義,謂以手承下而抱負之。

姓。《後漢·南蠻傳》詩索,交阯朱䳒人。

《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令,審詩商。《註》詩商,當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。

【书】

書【辰集上】【曰部】康熙筆画:10画部外筆画:6画

《廣韻》傷魚切《集韻》《韻會》《正韻》商居切,,著也。从聿从者。隷省作書。《易·繫辭》上古結繩而治,後世聖人易之以書契。《註》書契,所以決斷萬事也。《周禮·地官·大司徒》六藝:禮、樂、射、御、書、數。《註》書,六書之品。

《地官·保氏》乃敎之六藝,五曰六書。《註》六書:象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。《許愼·說文序》黃帝之史倉頡初造書契,依類象形,故謂之文,其後形聲相益,卽謂之字。著於竹帛謂之書。書者,如也。

書有六體。《前漢·藝文志》六體者,古文、奇字、篆書、隷書、繆篆、蟲書。

《說文》書有八體:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰殳書,八曰隷書。

《尙書序疏》諸經史因物立名,物有本形,形從事著,聖賢闡敎,事顯於言,言愜羣心,書而示法,旣書有法,因號曰書。故百氏六經總曰書也。《史記·禮書註》書者,五經六籍總名也。《釋名》書,庶也。紀庶物也。

《詩·小雅》畏此書。

《周禮·天官·司書註》主計會之簿書。

《左傳·昭六年》鄭人鑄書於鼎。

《左傳·昭六年》叔向使詒子產書。○按卽書牘也。

《前漢·董仲舒傳》對亡應書者。《註》書,謂詔書也。

官名。《前漢·成帝紀》初置尙書,員五人。

《百官公卿表》中書謁者。

【即】

即【子集下】【卩部】康熙筆画:7画部外筆画:5画

《玉篇》卽今作即。

【耒】

耒【未集中】【耒部】康熙筆画:6画部外筆画:0画

《廣韻》《集韻》《韻會》作耒㭒以振民也。《古史考》神農作耒。《易·繫辭》揉木爲耒。《禮·月令》孟春之月,乃擇元辰,天子親載耒耜。《周禮·冬官考工記車人》車人爲耒庛,長尺有一寸,中直者三尺有三寸,上句者二尺有二寸。《註》耒謂耕耒,庛謂耒下岐。

水名。《水經》耒水,出桂陽柳縣南山。

《集韻》魯猥切,音磊。

魯水切,音壘。義同。

《集韻》倫追切,音纍。果實垂貌。一曰耕多草。

【耜】

耜【未集中】【耒部】康熙筆画:11画部外筆画:5画

《廣韻》詳里切《集韻》象齒切《韻會》序姊切,。

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