拼音：[jiào,jiāo][zhī][yù][zhī]

平仄：平平仄平

天降大命，孔神而明。
巍巍天位，匪德莫承。
赫赫圣皇，天实子之。
奄宅九有，丕冒四夷。
百辟是临，兆民是使。
何远弗绥，何悍弗靡。
德威所加，孰不震惊。
尚笃祗慎，以奉天明。
矧惟哲王，有此大国。
天子之祐，之宠之锡。
君于西土，厥壤汪汪。
乔岷大江，式固其疆。
有臣有民，有邻有辅。
外有戎羌，于徼于圉。
匪格以诚，孰克潜孚。
匪治以仁，疲羸曷苏。
教之禦之，以恩以礼。
攘之训之，威武岂弟。
天有显任，举集王躬。
惟克敬慎，乃宁家邦。
惟圣天子，肇基百世。
众建藩辅，以匡来裔。
厥或罔恭，民亦罔从。
厥或弗慎，下孰敢信。
惟王迪德，懋昭大猷。
日宣圣学，以祗天休。
愔愔于思，夔夔于守。
穆穆语言，不惊左右。
视乎在服，有秩有伦。
视乎在廷，纪法具陈。
视乎禁卫，动有矩律。
视乎郊圻，靡有怠逸。
云孰致之，敬慎使然。
惟克敬慎，乃罔有愆。
惟尔今王，天子攸倚。
四国攸喜，下民攸恃。
王于斋宫，吉士祁祁。
教言徐徐，温其有仪。
跹跹黄发，忠嘉启告。
直辞靡挠，不怒以笑。
古昔格王，永有烈光。
彼或慢肆，福禄靡常。
王耽稽古，天下取则。
宜其邦国，稽古惟王。
邦国以康，㣧嗣用昌。
天佑大明，藩辅多贤。
宜于民人，于千万年。

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【教】

敎【卯集下】【攴部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

〔古文〕音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。

又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。

又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之詞，其義與令同也。

又《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切，从攴。

【之】

之【子集上】【丿部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。

又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。

又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。

又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。

又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。

又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。

又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。

又姓。出《姓苑》。

又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。

又《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。

又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

【禦】

禦【午集下】【示部】康熙筆画：16画部外筆画：11画

《集韻》牛據切《韻會》《正韻》魚據切，。《註》爲之扞禦，則物咸附之。《左傳·隱九年》北戎侵鄭，鄭伯禦之。

又止也。《易·繫辭》以言乎遠，則不禦。《疏》謂無所止息也。《左傳·昭十六年》孔張後至，立於客閒，執政禦之。《註》禦，止也。

又《廣韻》魚巨切《集韻》偶舉切《韻會》魚許切《正韻》偶許切，音語。義同。

又《說文》祀也。

又古通御。《詩·邶風》亦以御冬。《毛傳》御，禦也。亦通語。《史記·東越傳》禦兒侯。《正義》禦，今作語。

又《韻會》禦亦作圄，守之也。亦作圉。《前漢·王莽傳》不畏强圉。

又《莊子·繕性篇》其來不可圉。○按《說文》圄，守也。圉，令圉也。禦，祀也。今文圄爲囹圄字，圉爲牧圉字，禦爲守禦字，相承久矣，而禦祀義不復見。