拼音:[biān][tíng][jià][yún][gǔ]
平仄:平平仄平仄
黄星烂长空,汉社倏已屋。
高皇有贤孙,慷慨志恢复。
桓桓寿亭侯,佐佑共驰逐。
紫髯劲如铁,面色类赪玉。
破操遂收荆,虏璋载开蜀。
襄樊陈鱼丽,黠寇势日蹙。
天意不可回,临沮竟颠覆。
生为万夫雄,死义不为辱。
英爽原不亡,鞭霆驾云毂。
至今海宇中,馈奠竞尸祝。
嘉殽荐羔豚,桂醑清且馥。
吕蒙今何如,馁鬼啾啾哭。
出自:明代·何乔新《晋阳怀古 其三 怀关寿亭》
拼音:[biān][tíng][jià][yún][gǔ]
平仄:平平仄平仄
黄星烂长空,汉社倏已屋。
高皇有贤孙,慷慨志恢复。
桓桓寿亭侯,佐佑共驰逐。
紫髯劲如铁,面色类赪玉。
破操遂收荆,虏璋载开蜀。
襄樊陈鱼丽,黠寇势日蹙。
天意不可回,临沮竟颠覆。
生为万夫雄,死义不为辱。
英爽原不亡,鞭霆驾云毂。
至今海宇中,馈奠竞尸祝。
嘉殽荐羔豚,桂醑清且馥。
吕蒙今何如,馁鬼啾啾哭。
【驾云】1.神话传说中指仙道乘云飞行。 2.形容飘飘然的样子。
【鞭】
鞭【戌集中】【革部】康熙筆画:18画部外筆画:9画
〔古文〕。《左傳·僖二十三年》左執鞭弭,右屬櫜鞬。《禮·曲禮》乗路馬,必朝服載鞭策,不敢授綏。《周禮·地官·司市》凡市入,則胥執鞭度守門。《史記·三皇紀》以赤鞭鞭草木。
【霆】
霆【戌集中】【雨部】康熙筆画:15画部外筆画:7画
《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切,音庭。《說文》雷餘聲也。鈴鈴所以挺出萬物。从雨廷聲。《玉篇》霹靂也。《爾雅·釋天》疾雷爲霆霓。《易·繫辭》鼓之以雷霆。《詩·小雅》如霆如雷。《禮·孔子閒居》神氣風霆,風霆流形。
又《玉篇》電也。《穀梁傳·隱九年》電霆也。○按雅云:當音挺。
又《字彙補》借作庭。《漢楚相孫君》庭堅,作霆堅。
又《集韻》他頂切,音珽。迅雷。
又《廣韻》《正韻》徒鼎切《集韻》待頂切《韻會》待鼎切,音挺。《廣韻》疾雷。《詩·小雅·如霆釋文》霆,又音挺。《左思·吳都賦》鉤爪鋸牙,自成鋒穎。精若曜星,聲若雷霆。《埤雅》霆,或謂之電。蓋音庭則爲雷,音蜓則爲電。《淮南子·天文訓》隂陽相薄,感而爲雷,激而爲霆。
又曰:疾雷不及掩耳,疾霆不及掩目。皆宜音蜓。
又《集韻》《韻會》《正韻》徒徑切,音定。《集韻》雷也。《詩·小雅·如霆釋文》霆,又音定。《集韻》或作䨶。
【驾】
駕【亥集上】【馬部】康熙筆画:15画部外筆画:5画
〔古文〕音嫁。《說文》馬在軛中。
又馭也。《禮·曲禮》君車將駕。《正字通》唐制,天子居曰衙,行曰駕。
又車乗也。漢制,六駕屬車八十一乗。《後漢·輿服志》天子出有大駕,有法駕,有小駕。
又別駕,官名。《通典》漢別駕,從事史一人,刺史行部別乗一乗傳車,故稱曰別駕。唐攺郡丞爲別駕,德宗時復省,今府通判是也。
又具車馬曰駕。《前漢·高帝紀》詔賢士大夫能從我游者,郡守身勸爲之駕,遣詣丞相。
又騰駕也。《揚子·法言》仲尼駕說者也。如將復駕其所說,莫若使諸儒金口而木舌。《註》仲尼乗行而贊述之。金口木舌,鐸也。言莫如使諸儒宣揚之也。
又陵駕也。《左傳·昭元年》子木之信稱於諸侯,猶詐晉而駕焉。《註》駕猶陵也。
又人名。《左傳》魯大夫榮駕鵞。
又《集韻》居牙切,音嘉。義同。
又叶古慕切,音故。《古逸詩·驪駒歌》驪駒在門,僕夫具存。驪駒在路,僕夫整駕。
【云】
云【子集上】【二部】康熙筆画:4画部外筆画:2画
《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切,音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲,而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史,曰通作云。
又運也。《管子·戒篇》天不動,四時云下,而萬物化。《註》云:運動貌。
又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云:旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣,其誰云之。《註》云:猶旋。旋歸之也。
又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。
又陸佃曰:云者,有應之言也。《左傳·襄二十六年》子朱曰:朱也當御。三云:叔向不應。
又云云:衆語也。《前漢·汲黯傳》上曰,吾欲云云。《註》猶言如此如此也。
又云云:山名。《前漢·郊祀志》封大山禪云云:《註》云云:太山下小山。
又云爲。《易·繫辭》變化云爲。
又姓。漢云敞。
又與芸同。《莊子·在宥篇》萬物云云。《註》盛貌。老子作芸芸。
又紛云:興作貌。《呂覽·圜道篇》雲氣西行云云然。《前漢·司馬相如傳》威武紛云。俗作紜。
又《韻補》叶于先切,言也。《韓愈·剝啄行》我謝再拜,汝無復云。往追不及,來可待焉。
【毂】
轂【酉集下】【車部】康熙筆画:17画部外筆画:10画
〔古文〕古祿切,音谷。《說文》輻所湊也。《六書故》輪之正中爲轂,空其中,軸所貫也,輻湊其外。《釋名》轂,埆也。體堅埆也。《周禮·冬官考工記》轂以利轉也。
又《韻會》暢轂,長轂也。《詩·秦風》文茵暢轂。《註》兵車之轂比大車爲長,故曰暢轂。
又笠轂。《左傳·宣四年》射汰輈以貫笠轂。《註》兵車無蓋,尊者則邊人執笠依轂而立,謂之笠轂。
又《正韻》薦舉人,謂之推轂。《史記·鄭當時傳》其推轂士,常以爲賢于己。