古云天地悉皆归

出自:宋代·陈楠《罗浮翠虚吟》

拼音:[gǔ][yún][tiān][dì,de][xī][jiē][guī]

平仄:仄平平仄平平平

嘉定壬申八月秋,翠虚道人在罗浮。
眼前万事去如水,天地何处一沙鸥。
吾将蜕形归玉阙,遂以金丹火候诀。
说与琼山白玉蟾,使之深识造化骨。
道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇。
指示铅汞两个字,所谓真的玄中玄。
辛苦都来只十月,渐渐采取渐凝结。
而今通神是白血,已觉四肢无寒热。
后来依旧去参人,勘破多少野狐精。
个个不是真一处,都是旁门不是真。
恐君虚度此青春,从头一一为君陈。
若非金液还丹诀,不必空自劳精神。
有如迷者学采战,心心只向房中恋。
谓之阴丹御女方,手按眉间吸气咽。
夺人精气补吾身,执著三峰信邪见。
产门唤作生身处,九浅一深行几遍。
轩后彭祖老容成,黄谷寿光赵飞燕。
他家别有通霄路,酒肆淫坊戏历鍊。
莫言花里遇神仙,即把金篦换瓦片。
树根已朽叶徒青,气海波翻死如箭。
其他有若诸旁门,尚自可结安乐缘。
有如服气为中黄,有如守顶为混元。
有如运气为先天,有如咽液为灵泉。
或者脾边认一穴,执定为之呼吸根。
或者口鼻为玄牝,纳清吐浊为返还。
或者默朝高上帝,心目上视守泥丸。
与彼存思气升降,以此谓之夹脊关。
与彼闭息吞津唾,谓之玉液金液丹。
与彼存神守脐下,与彼作念相眉间。
又如运心思脊骨,又如合口柱舌端。
竦肩缩颈偃脊背,唤作直入玉京山。
口为华池舌为龙,唤作神水流潺潺。
此个旁门安乐法,拟作天仙岂不难。
八十放九咽其一,聚气归脐谓胎息。
手持念珠数呼吸,水壶土圭则时刻。
或依灵宝秘法行,直勒尾闾咽津液。
或参西山会真记,终日无言面对壁。
时人虽是学坐禅,何曾月照寒潭碧。
时人虽是学抱元,何曾如玉之在石。
或言大道本无为,枯木灰心孤默默。
或言已自显现成,试问幻身何处得。
更有劳形采日月,谓之天魂与地魄。
更有终宵服七曜,谓之造化真血脉。
更有肘后飞金精,气自腾腾水滴滴。
更有太乙含真气,心自冥冥肾寂寂。
有般循环运流珠,有般静定想朱橘。
如斯皆是养命方,即非无质生灵质。
道要无中养就儿,个中别有真端的。
都缘简易妙天机,散在丹书不肯泄。
可怜愚夫自执迷,迷迷相指尽无为。
个般诡怪颠狂辈,坐中摇动颤多时。
屈伸偃仰千万状,啼哭叫唤如儿嬉。
盖绿方寸无主人,气虚气散神狂飞。
一队妄想争唱鬨,以此诳俗诱愚痴。
不知与道合其真,与鬼合邪徒妄为。
一才心动气随动,跳跃颤掉运神机。
或曰此是阳气来,或曰龙虎争战时。
或曰河车千万迎,或曰水火相奔驰。
看看摇摆五脏气,一旦脑泻精神羸。
当初神祖留丹诀,无中生有作丹基。
何曾有此鬼怪状,尽是下士徒阐提。
我闻前代诸圣师,无为之中无不为。
尽于无相生实相,不假想化并行持。
则有些儿奇又奇,心肾元来非坎离。
肝心脾肺肾肠胆,只是空屋旧藩篱。
涕唾津精气血液,只可接助为阶梯。
精神魂魄心意气,观之自是而实非。
何须内观及鉴形,或听灵响视泓池。
吞霞饮露服元气,功效不验心神疲。
演说清虚弄炉火,索人投状赍金宝。
敢将蛙井藐沧溟,元始天尊即是我。
虚收衔号伪神通,指划鬼神说因果。
今朝明朝又奏名,内丹外丹无不可。
欺贤罔圣昧三光,自视祸福皆懡㦬。
招邀徒弟走市廛,醉酒饱德成群夥。
大道从来绝名相,真仙本自无花草。
教他戒誓立辛勤,争如汝自辛勤好。
一人迷昧犹自可,迷以传迷迷至老。
此辈一盲引众盲,共入迷途真忧恼。
忽朝福尽罪报来,获罪于天无所祷。
三元九府录其愆,迫魂系魄受冥考。
举世人人喜学仙,几人日日去参玄。
各自妄诞自相高,不务真实为真诠。
古人好语须切记,工夫纯熟语通仙。
言语不通非眷属,工夫不到不方圆。
我昔工夫行一年,六脉已息气归根。
有一婴儿在丹田,与我形貌亦如然。
翻思尘世学道者,三年九载空迁延。
依前云水游四海,冷眼看有谁堪传。
炷香问道仍下风,勘辨邪正知愚贤。
归来作此翠虚吟,犹如杲日丽青天。
扫除末学小伎术,分别火候鍊药物。
只取一味水中金,收拾虚无造化窟。
促将百脉尽归源,脉任气停丹始结。
初时枯水依寒岩,二兽相逢如电掣。
中央正位产玄珠,浪静风平云雨歇。
半时之间见丹头,软似绵团硬似铁。
此时南方赤凤血,采之须要知时节。
一般才得万般全,复命归根真孔穴。
内中自有真壶天,风物光明月皎洁。
龙吟虎啸铅汞交,灼见黄芽芽白雪。
每常天地交合时,夺取阴阳造化机。
卯酉甲庚须沐浴,弦望晦朔要防危。
随日随时则斤两,抽添运用在怡怡。
十二时中只一时,九还七返这些儿。
温养功须常固济,巽风常向坎中吹。
行坐寝食总如之,性恐火冷丹力迟。
一年周天除卯酉,九转工夫月用九。
至于十月玉霜飞,圣胎圆就风雷吼。
一载胎生一个儿,子生孙了又孙枝。
千百亿化最妙处,岂可容易教人知。
忘形死心绝尔汝,存亡动静分宝主。
朝昏药物有浮沉,水火爻符宜检举。
真气薰蒸无寒暑,纯阳流溢无生死。
有一子母分胎路,妙在尾箕斗牛女。
若欲延年救老残,断除淫欲行旁门。
果将流形永住世,除非运火鍊神丹。
神丹之功三百日,七解七蜕成大还。
聚则成形散成气,天上人间总一般。
宁可求师安乐法,不可邪淫采精血。
古云天地悉皆归,须学无为清净诀。
缚住青山万顷云,捞取碧潭一轮月。
玄关一窍无人知,此是刀圭甚奇绝。
夜来撞见吕秀才,有一丹诀犹奇哉。
却把太虚为炉鼎,活捉乌兔为药材。
山河大地发猛火,于中万象生云雷。
昔日混沌今品物,一时交结成圣胎。
也无金木相间隔,也无龙虎分南北。
不问子母及雌雄,不问夫妻及黑白。
何人名曰大还丹,太上老君吞不得。
老君留与清闲客,服了飞仙登太极。
更将一盏鸿濛酒,饵此刀圭壮颜色。
任从沧海变桑田,我道壶中未一年。
悬知汝心如铁坚,所以口口密相传。
妙处都无半句子,神仙法度真自然。
速须下手结胎仙,朗吟归去蓬莱天。

查看原文

注释

【云天】1.云霄;高空:万里云天|仰望云天|黄帝得之,以登云天。 2.高厚:云天之谊|铭感云天之德。 3.指仙境:今日登云天,归真游上清。
【天地】1.天和地。指自然界或社会。 2.犹天下。 3.指天地神灵。 4.犹境界﹐境地。
【悉皆】全都。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【古】

古【丑集上】【口部】康熙筆画:5画部外筆画:2画

〔古文〕音鼓。《爾雅·釋詁》古,故也。《說文》从十,口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳,是前言也。《玉篇》久也,始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古,文王中古,孔子下古。

《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古,謂先祖也。

《周禮·冬官考工記》輪已庳,則於馬終古登阤也。《註》終古,猶言常也。

賁古,縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。

姓。《廣韻》周太王從邠適岐,稱古公,其後氏焉。漢有古初,蜀志有廣漢功曹古牧,北魏有古弼。

草名。《爾雅·釋草》紅蘢古。《註》俗呼紅草爲蘢鼓,語轉耳。

《集韻》古暮切,音顧。亦作故,義同。《劉向·九歎》興離騷之微文兮,兾靈修之壹悟。還余車于南郢兮,復姓軌于初古。

《字彙補》溪姑切,音枯。古成氏,複姓。漢廣漢太守古成雲。後秦古成詵,以文章參樞密。

【云】

云【子集上】【二部】康熙筆画:4画部外筆画:2画

《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切,音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲,而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史,曰通作云。

運也。《管子·戒篇》天不動,四時云下,而萬物化。《註》云:運動貌。

狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云:旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣,其誰云之。《註》云:猶旋。旋歸之也。

語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。

陸佃曰:云者,有應之言也。《左傳·襄二十六年》子朱曰:朱也當御。三云:叔向不應。

云云:衆語也。《前漢·汲黯傳》上曰,吾欲云云。《註》猶言如此如此也。

云云:山名。《前漢·郊祀志》封大山禪云云:《註》云云:太山下小山。

云爲。《易·繫辭》變化云爲。

姓。漢云敞。

與芸同。《莊子·在宥篇》萬物云云。《註》盛貌。老子作芸芸。

紛云:興作貌。《呂覽·圜道篇》雲氣西行云云然。《前漢·司馬相如傳》威武紛云。俗作紜。

《韻補》叶于先切,言也。《韓愈·剝啄行》我謝再拜,汝無復云。往追不及,來可待焉。

【天】

天【丑集下】【大部】康熙筆画:4画部外筆画:1画

〔古文〕腆平聲。《說文》顚也。至高在上,从一大也。《白虎通》鎭也,居高理下,爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽,垂日星。荀子曰:天無實形,地之上至虛者皆天也。邵子曰:自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼,豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋,處其中者順之,少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說,諸家妄解云有九天。據某觀之,只是九重。蓋天運行有許多重數,裏面重數較軟,在外則漸硬,想到第九重成硬殻相似,那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白,其中之絪縕融密處確有七重,第八重白膜稍硬,最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說,天一層緩似一層,此七政退旋,所以有遲速也。

星名。《爾雅·釋天》天,根氐也。《周語》天根見而水涸。

古帝號。葛天氏,見《疏仡紀》。

神名。《山海經》形天與帝爭神,帝斷其首,乃以乳爲目,臍爲口,操干戚以舞。形一作天舞干戚,猛志故常在。或作獸名,非。

地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野,無晴日,曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。

山名。《九州要記》凉州古武城有天山,黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山,卽祁連山。

天,樂名。鈞天廣樂,見《史記·趙世家》。

署名。《唐六典》內閣惟祕書閣,宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。

景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。

髡》其人天且劓。

姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻,古與眞文通,故天字皆从鐵因反。考之經史皆然,惟《易》六位時成,時乘六龍以御天,與庚靑通耳。《正字通》謂,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所論頗正大。,武后所造天字,似篆文天。

【地】

地【丑集中】【土部】康熙筆画:6画部外筆画:3画

〔古文〕埊列也。《白虎通》地者,易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地,底也,其體底下,載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰:地爲人之下,太虛之中。黃帝曰:馮乎。曰:大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖,以詔地事,道地慝,以辨地物,而原其生,以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐,石爲之骨,川爲之脈,艸木爲之毛,土爲之肉。

第也,但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。

叶徒何切,音沱。《屈原·橘頌》閉目自愼,終不失過兮。秉德無私,參天地兮。《揚雄·羽獵賦》鳥不及飛,獸不得過,軍驚師駭,刮野埽地。○按吳棫收地入箇韻,音隋,則過可如字讀,沱隋亦平去閒耳。本作坔。

【悉】

悉【卯集上】【心部】康熙筆画:11画部外筆画:7画

〔古文〕息七切,音膝。詳盡也,諳究也。知也。

姓。《六書總要》从心釆,會意。釆,古辨字。取明析之義。與采字不同。

【皆】

皆【午集中】【白部】康熙筆画:9画部外筆画:4画

《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切,音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作,而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈,非。

《字彙補》居之切,音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者,萬物方荄茲也。《師古註》荄,音皆。古皆荄與箕音同。

叶舉里切,音几。《詩·周頌》以治百禮,降福孔皆。《傳》皆,遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。《說文》白字兩見,一在自部,自部之白,疾二切,卽自字。皆字載自部中,則應从白。《集韻》或作皆,非。

【归】

歸【辰集下】【止部】康熙筆画:18画部外筆画:14画

〔古文〕音騩。還也,入也。《詩·小雅》薄音旋歸。

還所取之物亦曰歸。《春秋·定十年》齊人來歸鄆、讙、龜隂田。

《禮·祭義》父母全而生之,予全而歸之。《孟子》久假而不歸。皆還復之義。

《春秋·隱元年》歸惠公仲子之賵。《杜註》歸者,不反之辭。《桓七年》突歸于鄭。《穀梁傳》歸,易辭也。

依歸也。《詩·曹風》于我歸處。《毛傳》歸,依歸也。

歸附也。《穀梁傳·莊二年》王者,民之所歸往也。《詩·大雅》豈弟君子,民之攸歸。

《說文》女嫁也。《詩·周南》之子于歸。《禮·禮運》男有分,女有歸。

《穀梁傳·隱二年》婦人謂嫁曰歸,反曰來歸。《註》嫁而曰歸,明外屬也。反曰來歸,明從外至也。《左傳·莊二十七年》凡諸侯之女歸寧曰來,出曰來歸。夫人歸寧曰如某,出曰歸于某。

投也,委也。《左傳·襄三年》請歸死于司敗。

《前漢·申屠嘉傳》鼂錯恐自歸景帝。《註》師古曰:自首于天子。

與也,許也。《論語》天下歸仁焉。

合也。《禮·緇衣》私惠不歸德。《註》謂不合於德義。

終也。《左傳·宣十一年》以討召諸侯,而以貪歸之。

歸妹,卦名。

三歸,臺名。《史記註》三歸,取三姓女也。

指趨曰歸。《易·繫辭》殊途而同歸。《史記·李斯傳》覩指而識歸。

道家有八歸。《參同契》九還、七返、八歸、六居。《註》八歸者,天三生木,地八成汞,戊己一合,木汞之眞,歸煉鼎中,故曰八歸。

《謝察微·算經》有歸法,歸已入之數也。

歸藏,黃帝《易》名。一曰殷《易》。《周禮·春官》大卜掌三《易》之灋,二曰歸藏。《註》歸藏者,萬物莫不歸而藏之于中。此《易》以純坤爲首,故名。

《爾雅·釋親》女子謂晜弟之子爲姪,謂姪之子爲歸孫。

饋也。《論語》歸孔子豚。《晉語》不腆敝邑之禮,敢歸諸下執政。

山名。《山海經》太行之山,其首曰歸山,其上有金玉,其下有碧。

州名。《廣韻》本春秋夔子國,武德初,割夔州之秭歸巴東二縣,置州,取歸國爲名也。《廣輿記》今屬荆州府。

姓。

歸邪,星氣名。《前漢·天文志》如星非星,如雲非雲,名曰歸邪。歸邪出,必有歸國者,邪音虵。

忘歸,矢名,見《公孫子》。

姊歸,鳥名。當歸,藥名。

《集韻》求位切,音匱。同饋。《說文》餉也。亦讀如字。義見上。籀省作㱕。漢作歸。

相关诗句
朗吟归去蓬莱天 速须下手结胎仙 神仙法度真自然 妙处都无半句子 所以口口密相传 悬知汝心如铁坚 我道壶中未一年 任从沧海变桑田 饵此刀圭壮颜色 更将一盏鸿濛酒 服了飞仙登太极 老君留与清闲客 太上老君吞不得 何人名曰大还丹 不问夫妻及黑白 不问子母及雌雄 也无龙虎分南北 也无金木相间隔 一时交结成圣胎 昔日混沌今品物 于中万象生云雷 山河大地发猛火 活捉乌兔为药材 却把太虚为炉鼎 有一丹诀犹奇哉 夜来撞见吕秀才 此是刀圭甚奇绝 玄关一窍无人知 捞取碧潭一轮月 缚住青山万顷云 须学无为清净诀 古云天地悉皆归 不可邪淫采精血 宁可求师安乐法 天上人间总一般 聚则成形散成气 七解七蜕成大还 神丹之功三百日 除非运火鍊神丹 果将流形永住世 断除淫欲行旁门 若欲延年救老残 妙在尾箕斗牛女 有一子母分胎路 纯阳流溢无生死 真气薰蒸无寒暑 水火爻符宜检举 朝昏药物有浮沉 存亡动静分宝主 忘形死心绝尔汝 岂可容易教人知 千百亿化最妙处 子生孙了又孙枝 一载胎生一个儿 圣胎圆就风雷吼 至于十月玉霜飞 九转工夫月用九 一年周天除卯酉 性恐火冷丹力迟 行坐寝食总如之 巽风常向坎中吹 温养功须常固济 九还七返这些儿 十二时中只一时 抽添运用在怡怡 随日随时则斤两 弦望晦朔要防危 卯酉甲庚须沐浴 夺取阴阳造化机 每常天地交合时 灼见黄芽芽白雪 龙吟虎啸铅汞交 风物光明月皎洁 内中自有真壶天 复命归根真孔穴 一般才得万般全 采之须要知时节 此时南方赤凤血 软似绵团硬似铁 半时之间见丹头 浪静风平云雨歇 中央正位产玄珠 二兽相逢如电掣 初时枯水依寒岩 脉任气停丹始结 促将百脉尽归源 收拾虚无造化窟 只取一味水中金 分别火候鍊药物 扫除末学小伎术 犹如杲日丽青天 归来作此翠虚吟 勘辨邪正知愚贤 炷香问道仍下风 冷眼看有谁堪传 依前云水游四海 三年九载空迁延 翻思尘世学道者 与我形貌亦如然 有一婴儿在丹田 六脉已息气归根 我昔工夫行一年 工夫不到不方圆 言语不通非眷属 工夫纯熟语通仙 古人好语须切记 不务真实为真诠 各自妄诞自相高 几人日日去参玄 举世人人喜学仙 迫魂系魄受冥考 三元九府录其愆 获罪于天无所祷 忽朝福尽罪报来 共入迷途真忧恼 此辈一盲引众盲 迷以传迷迷至老 一人迷昧犹自可 争如汝自辛勤好 教他戒誓立辛勤 真仙本自无花草 大道从来绝名相 醉酒饱德成群夥 招邀徒弟走市廛 自视祸福皆懡㦬 欺贤罔圣昧三光 内丹外丹无不可 今朝明朝又奏名 指划鬼神说因果 虚收衔号伪神通 元始天尊即是我 敢将蛙井藐沧溟 索人投状赍金宝 演说清虚弄炉火 功效不验心神疲 吞霞饮露服元气 或听灵响视泓池 何须内观及鉴形 观之自是而实非 精神魂魄心意气 只可接助为阶梯 涕唾津精气血液 只是空屋旧藩篱 肝心脾肺肾肠胆 心肾元来非坎离 则有些儿奇又奇 不假想化并行持 尽于无相生实相 无为之中无不为 我闻前代诸圣师 尽是下士徒阐提 何曾有此鬼怪状 无中生有作丹基 当初神祖留丹诀 一旦脑泻精神羸 看看摇摆五脏气 或曰水火相奔驰 或曰河车千万迎 或曰龙虎争战时 或曰此是阳气来 跳跃颤掉运神机 一才心动气随动 与鬼合邪徒妄为 不知与道合其真 以此诳俗诱愚痴 一队妄想争唱鬨 气虚气散神狂飞 盖绿方寸无主人 啼哭叫唤如儿嬉 屈伸偃仰千万状 坐中摇动颤多时 个般诡怪颠狂辈 迷迷相指尽无为 可怜愚夫自执迷 散在丹书不肯泄 都缘简易妙天机 个中别有真端的 道要无中养就儿 即非无质生灵质 如斯皆是养命方 有般静定想朱橘 有般循环运流珠 心自冥冥肾寂寂 更有太乙含真气 气自腾腾水滴滴 更有肘后飞金精 谓之造化真血脉 更有终宵服七曜 谓之天魂与地魄 更有劳形采日月 试问幻身何处得 或言已自显现成 枯木灰心孤默默 或言大道本无为 何曾如玉之在石 时人虽是学抱元 何曾月照寒潭碧 时人虽是学坐禅 终日无言面对壁 或参西山会真记 直勒尾闾咽津液 或依灵宝秘法行 水壶土圭则时刻 手持念珠数呼吸 聚气归脐谓胎息 八十放九咽其一 拟作天仙岂不难 此个旁门安乐法 唤作神水流潺潺 口为华池舌为龙 唤作直入玉京山 竦肩缩颈偃脊背 又如合口柱舌端 又如运心思脊骨 与彼作念相眉间 与彼存神守脐下 谓之玉液金液丹 与彼闭息吞津唾 以此谓之夹脊关 与彼存思气升降 心目上视守泥丸 或者默朝高上帝 纳清吐浊为返还 或者口鼻为玄牝 执定为之呼吸根 或者脾边认一穴 有如咽液为灵泉 有如运气为先天 有如守顶为混元 有如服气为中黄 尚自可结安乐缘 其他有若诸旁门 气海波翻死如箭 树根已朽叶徒青 即把金篦换瓦片 莫言花里遇神仙 酒肆淫坊戏历鍊 他家别有通霄路 黄谷寿光赵飞燕 轩后彭祖老容成 九浅一深行几遍 产门唤作生身处 执著三峰信邪见 夺人精气补吾身 手按眉间吸气咽 谓之阴丹御女方 心心只向房中恋 有如迷者学采战 不必空自劳精神 若非金液还丹诀 从头一一为君陈 恐君虚度此青春 都是旁门不是真 个个不是真一处 勘破多少野狐精 后来依旧去参人 已觉四肢无寒热 而今通神是白血 渐渐采取渐凝结 辛苦都来只十月 所谓真的玄中玄 指示铅汞两个字 付我归根复命篇 道光禅师薛紫贤 使之深识造化骨 说与琼山白玉蟾 遂以金丹火候诀 吾将蜕形归玉阙 天地何处一沙鸥 眼前万事去如水 翠虚道人在罗浮 嘉定壬申八月秋
猜您喜欢
关于夏天的诗