神力天山箭

出自:宋代·王安中《宣和七年九月二十三日睿谟殿赏橘曲燕诗》

拼音:[shén][lì][tiān][shān][jiàn]

平仄:平仄平平仄

赤伏符兴运,长生帝应期。
骏功光祖考,大道仰君师。
皇极三才建,春台四海熙。
高高天辅德,荡荡物由仪。
政叶阴阳叙,恩均雨露施。
机缄神不测,橐籥化无私。
黄道星循轨,璿玑日转规。
农祥朝自正,膏泽夜还滋。
耕首天田稼,蚕先茧馆丝。
云谁知帝力,初弗夺民时。
嘉种今仍降,来牟此独贻。
上方轻赋敛,人益劝耘耔。
陆播颜宁汗,溪秧手任龟。
雨旸常不过,高下两俱宜。
垄静无稂莠,场登足秬秠。
地腴从再易,仓富必千斯。
已觉饶储偫,何妨饱滞遗。
滴珠香社酿,舂玉滑晨炊。
廪廥连淮上,帆樯塞汴湄。
人和通斔斛,家积等京坻。
岁事丰如此,天心喜可知。
肃霜时既届,夷则律初吹。
坐弛输边粟,先共飨帝粢。
遂蠲阳馆荐,将迓泰坛釐。
要与民同乐,还开宴示慈。
紫清三境邃,玉府九重披。
仙掌擎宵露,宫楼上晓曦。
明河临睥睨,魁斗下罘罳。
鳌负蓬莱殿,鲸喷太液池。
隔城花隐隐,夹路竹猗猗。
帝所迷从向,壶中入并随。
睿谟深宝构,延福表云楣。
象纬层霄逼,堪舆一气移。
风帘珠的皪,霜瓦碧参差。
流步来清跸,飘香度赤墀。
袍光明霁色,扇影弄凉飔。
御坐花巾拥,云韶紫袖垂。
仙音锵杳眇,颢气变融怡。
师保周兼召,钧衡稷与夔。
万几当暇豫,一笑奉畴咨。
介弟荣华鄂,多男茂本支。
维城扶庆运,联璧秀英姿。
嘉橘争先睹,瑰橙复共持。
琼浆封盎盎,金弹间累累。
禹服分三壤,湘江接九嶷。
移根来上苑,荐瑞自柔祇。
托质依天咫,怀馨脱海涯。
生成因道荫,造化岂人为。
严靓侔衣鞠,鲜浓类染栀。
阳乌飞啄卵,崖蜜熟凝脾。
不数千头富,应容四老嬉。
桃嗤西母献,萍辨楚人疑。
沆瀣漙凉叶,琅玕折晓枝。
雾霏先噀鼻,香润已熏肌。
君赐来相续,皇恩厚不赀。
觞行筵秩秩,乐阕漏迟迟。
户响铿铜兽,庭阴过玉螭。
画廊寻宛转,杂佩步逶迤。
预许留关钥,重升促履綦。
再中占汉日,八彩望尧眉。
器宝森罗列,虹辉粲陆离。
截肪传盏斝,盈尺捧舟彝。
碧落天之秘,蓝田地所奇。
连城宁复贵,旷代未尝窥。
冰瑩玻瓈瓮,云承翡翠卮。
万丝萦玛瑙,五色碾琉璃。
起立纷行缀,环观略等衰。
欢悰溟渤隘,饮兴岱嵩卑。
御手飧频辍,宫瓶酒屡酾。
翠钿来婉娈,珠袂列葳蕤。
阆苑花常烂,姑山物不疵。
流莺歌缓缓,么凤舞僛僛。
别按新传曲,仍听绝妙词。
共看宾醉止,那问夜何其。
莲炬光相属,星联弁欲攲。
酡颜回紫闼,归路跃金羁。
讴咏声盈耳,铺张说解颐。
肇从书契数,卓冠简编推。
天纪承轩后,河图受宓羲。
文心仍翼翼,舜善益孳孳。
圣治宁人继,淳风邃古追。
飞轮诸福至,投札九州驰。
震叠汤声赫,威怀武烈丕。
款金符誓牧,篆鼓兆蒐岐。
神力天山箭,祥飙太一旗。
燕云恢北落,灵夏慑西陲。
曩岁蒙推择,新邦往抚绥。
宸篇丽云汉,儒服拥旌麾。
乘鄣逾千里,留屯阅再期。
丹衷忘险阻,白首分捐糜。
井邑今安业,衣冠颇变夷。
买牛从汉吏,牧马绝胡儿。
田熟营平老,兵休定远疲。
钧天犹梦到,魏阙倏来思。
紫诏遄三节,红尘踏九逵。
载前宣室席,复侍迩英帷。
饮御陪胥乐,勤归独念兹。
喜沾鱼藻惠,许赋柏梁诗。
愧乏凌云笔,徒倾向日葵。
扬休称万寿,永御太平基。

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注释

【神力】1.佛教语。谓无所不能之力。 2.神奇之力。 3.犹精力。
【天山】1.山名。(1)一名燕然山﹐即今蒙古人民共和国境内杭爱山脉。北魏太延四年(公元438年)拓跋焘击柔然﹐从浚稽山北向天山﹐即此。(2)唐时称伊州﹑西州以北一带山脉为天山。也称白山﹑折罗漫山。伊州﹑今新疆哈密县;西州﹐今吐鲁番盆地一带。参阅《元和郡县志.伊州》﹑《太平寰宇记.伊州》。 2.亚洲中部的大山系。横贯中国新疆维吾尔自治区中部﹐西端伸入苏联中亚细亚。全长2500公里﹐宽250-300公里﹐为塔里木﹑准噶尔两盆地的分界。系由数列东西向的褶皱断块山组成。

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字义

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画:10画部外筆画:5画

〔古文〕音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。

《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。

神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。

諡法。《史記》民無能名曰神。

姓。漢騎都尉神矅。

升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音伸。荼,音舒。

叶時連切,音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。《註》神,叶時連切。濱,叶,下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲神,篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死,亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作神也。

【力】

力【子集下】【力部】康熙筆画:2画部外筆画:0画

〔古文〕林直切,陵入聲。《說文》筋也。象人筋之形。《徐曰》象人筋竦,其身作力,勁健之形。《增韻》筋,力氣所任也。《禮·聘義》日幾中而後禮成,非强有力者不能行也。

《曲禮》老者不以筋力爲禮。

《韻會》凡精神所及處,皆曰力。《孟子》聖人旣竭目力焉,旣竭耳力焉。

《韻會》物所勝亦曰力。《家語》善御馬者均馬力。《杜甫·張旭草書詩》溟漲與筆力。

勤也。《書·盤庚》若農服田力穡,乃亦有秋。《前漢·司馬遷傳》力誦聖德。《註》師古曰:力,勤也。

《禮·坊記》食時不力珍。《註》力,猶務也。

《後漢·銚期傳》身被三創,而戰方力。《註》力,苦戰也。

病甚曰力。《唐書·汲黯傳》臣犬馬病力。

爲人役者曰力。《晉·陶潛·與子書》遣此力,助汝薪水之勞。

姓。《韻會》黃帝佐力牧之後。

《韻補》叶力蘖切,苓入聲。《蘇軾·香積寺詩》此峯獨蒼然,感荷祖佛力。幽光發中夜,見者惟木客。

【天】

天【丑集下】【大部】康熙筆画:4画部外筆画:1画

〔古文〕腆平聲。《說文》顚也。至高在上,从一大也。《白虎通》鎭也,居高理下,爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽,垂日星。荀子曰:天無實形,地之上至虛者皆天也。邵子曰:自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼,豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋,處其中者順之,少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說,諸家妄解云有九天。據某觀之,只是九重。蓋天運行有許多重數,裏面重數較軟,在外則漸硬,想到第九重成硬殻相似,那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白,其中之絪縕融密處確有七重,第八重白膜稍硬,最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說,天一層緩似一層,此七政退旋,所以有遲速也。

星名。《爾雅·釋天》天,根氐也。《周語》天根見而水涸。

古帝號。葛天氏,見《疏仡紀》。

神名。《山海經》形天與帝爭神,帝斷其首,乃以乳爲目,臍爲口,操干戚以舞。形一作天舞干戚,猛志故常在。或作獸名,非。

地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野,無晴日,曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。

山名。《九州要記》凉州古武城有天山,黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山,卽祁連山。

天,樂名。鈞天廣樂,見《史記·趙世家》。

署名。《唐六典》內閣惟祕書閣,宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。

景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。

髡》其人天且劓。

姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻,古與眞文通,故天字皆从鐵因反。考之經史皆然,惟《易》六位時成,時乘六龍以御天,與庚靑通耳。《正字通》謂,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所論頗正大。,武后所造天字,似篆文天。

【山】

山【寅集中】【山部】康熙筆画:3画部外筆画:0画

《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。

《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢靑州齊魯之地也。見《讀山海經語》。

連山,古易名。《周禮·春官》掌三易之法。一曰連山。《註》似山之出內氣也。

姓。古烈山氏之後。

公山,複姓。

《集韻》《韻會》所旃切,音仙《詩·小雅》幽幽南山。叶上干,干音堅。

《孔子·丘陵歌》喟然迴慮,題彼泰山。鬱確其高,梁甫迴連。○按山在刪韻,古轉聲寒刪先通,則非止叶音矣。

叶疏臻切,音甡。《班固·東都賦》吐燄生風,欱野歕山。叶下振。《正字通》本部與土阜石三部通者,互見。

【箭】

箭【未集上】【竹部】康熙筆画:15画部外筆画:9画

〔古文〕,關西曰箭。《釋名》箭,進也。

竹之小者曰箭。《周禮·夏官》東南曰揚州,其利金錫竹箭。《註》箭,篠也。《史記·夏本紀》震澤致定,竹箭旣布。《竹譜》箭竹,高者不過一丈,節閒三尺,堅勁,中矢。江南諸山皆有之,會稽所生最精好。

漏箭。《周禮·挈壷氏註》主定漏刻,先王分十二時於一晝一夜,閒以漏箭,準十二時爲百刻,分晝夜而定長短,故立此官掌之。

博箸也。《博雅》博箸謂之箭。

《華山記》箭括峰上有穴,裁見天日,攀緣自穴中而上,有至絕頂者。

赤箭,藥名。《韓愈·進學解》赤箭靑芝。

《廣東新語》箭豬卽封豕,初本泡魚,化爲豕,毫在項脊閒,尺許如箸,白本黑端,人逐之則激毫以射。《集韻》或作翦、。

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