拼音：[zhì][wáng,wàng][zé,shì][mín][kuì][gāo,háo][qì,qiè,xiè]

平仄：仄平平平仄平仄

女娲未补青天裂，神液飞精散为铁。
嵇生箕踞锻洪炉，白汗翻浆滴清血。
黑虬彷佛欲飞跃，鳞介苍苍生乳节。
情知中散气凌云，肯与凡工争巧拙。
柳君传与东坡老，神物终须归俊杰。
坡仙为寿文定公，酬和新诗誇胜劣。
观妙堂名龙尾砚，雎阳并此为三绝。
雎阳城破兵火炎，神器不随烟焰灭。
了然居士出伊洛，登山度水相扶挈。
燕然分付我清溪，妙语雕镌跨先哲。
远来携赠白霫老，天理似为予所设。
湛然忝佐本无功，致王泽民愧皋契。
再游北海复何恨，与君同步龙沙雪。
大泽深山无所惊，扫除魑魅驱凶?。
轻簧历历吐微语，闲对幽人如鼓舌。
有如拈起击须弥，须弥击碎同丘垤。
云门远遁德山去，敢对髯翁开口说。
一时惊倒野狐禅，奔走不来予阃闑。
他年神武挂冠去，谁知劫外乾坤别。
横担此杖入千峰，大方独步无蹉跌。

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【王泽】君王的德泽。
【泽民】1.施恩惠于民。 2.水边的居民。
【皋契】皋陶和契的并称。传说皋陶是虞舜时刑官﹐契是虞舜时司徒。

【致】

致【未集下】【至部】康熙筆画：9画部外筆画：3画

《廣韻》《集韻》陟利切，音躓。《說文》送詣也。《春秋·成九年》夏，季孫行父如宋致女。《註》女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。《禮·曲禮》獻田宅者操書致。《註》詳書其多寡之數，致之于人也。

又招致也。《楊升庵外集》致有取意。《易·繫辭》備物致用。《疏》謂備天下之物，招致天下所用。《周禮·地官·遂人》凡治野，以下劑致甿。《註》致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。

又納也。《禮·曲禮》大夫七十而致事。《註》致其所掌之事於君，而告老。《疏》不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。

又傳致也。《詩·小雅》工祝致告。《箋》祝於是致孝孫之意，告尸以利成。

又極也。《書·盤庚》凡爾衆，其惟致告。《傳》致我誠，告汝衆。《禮·禮器》有放而不致也。《疏》致，極也。

又《禮·樂記》致樂以治心。《註》致，猶㴱審也。

又委也。《易·困卦》君子以致命遂志。《論語》事君能致其身。《朱註》致，猶委也。

又誠也。《老子·道德經》其致之。《註》致，誠也。

又挑戰曰致師。《左傳·宣十二年》楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。《疏》致師，致其必戰之志。

又態也。《水經注》茂竹便媚，致可翫也。《六帖》崔遠風致整峻。《王縉詩》自然成高致。

又至也。《周禮·春官·大卜》掌三夢之灋。一曰致夢。《疏》訓致爲至，夢之所至也。

又制也。《管子·白心篇》以致爲儀。《註》致者，所以節制其事，故爲儀。

又《易·繫辭》一致而百慮。《疏》所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。

又就也。《老子·道德經》故致數車無車。《註》致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。

又《詩·大雅》是致是附。《傳》致，致其社稷羣神。《疏》致者，運轉之詞。

又密也。《禮·禮器》德產之致也精微。《註》致，致密也。《前漢·嚴延年傳》文致不可得反。《註》言其文案整齊。

又與緻通。《禮·月令》孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。《註》謂功力密緻也。緻至同。

【王】

王【午集上】【玉部】康熙筆画：5画部外筆画：0画

《廣韻》《集韻》《韻會》雨方切，音徨。《廣韻》大也，君也，天下所法。《正韻》主也，天下歸往謂之王。《易·坤卦》或從王事。

又《隨卦》王用享于西山。《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。《詩·小雅》宜君宜王。《註》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。

又諸侯世見曰王。《詩·商頌》莫敢不來王。《箋》世見曰王。

又凡尊稱亦曰王。《爾雅·釋親》父之考爲王父，父之妣爲王母。

又法王，象王，皆佛號。《華嚴偈》象王行處落花紅。《岑參詩》况値廬山遠，抽簪禮法王。《註》法王，佛尊號也。

又姓。

又《諡法》仁義所往曰王。

又王屋，山名。《書·禹貢》至于王屋。《疏》正義曰：王屋在河東垣縣東北。

又弓名。《周禮·冬官考工記》弓人，往體寡，來體多，謂之王弓之屬。

又王連，遠志也。見《博雅》夫王，芏草也。見《爾雅·釋草疏》。

又王鴡，鳥名。《爾雅·釋鳥》鴡鳩，王鴡。《註》鵰類，今江東呼之爲鶚。

又王鮪，魚名。《周禮·天官·人》春獻王鮪。《註》王鮪，鮪之大者。

又蛇名。《爾雅·釋魚》蟒，王蛇。《註》蟒，蛇最大者，故曰王蛇。

又蟲名。《爾雅·釋蟲》王蛈蜴。註：卽螲蟷，似䵹鼄，在穴中，有蓋。今河北人呼蛈蜴。《博雅》虎，王蝟也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》于放切，音旺霸王也。《正韻》凡有天下者，人稱之曰王，則平聲。據其身臨天下而言曰王，則去聲。《詩·大雅》王此大邦。《箋》王，君也。《釋文》王，于况反。《前漢·高帝紀》項羽背約而王君王於南鄭。《師古註》上王字，于放反。

又《廣韻》盛也。《莊子·養生主》神雖王，不善也。《註》謂心神長王。《釋文》王，于况反。

又音往。《詩·大雅》昊天曰明，及爾出王。《傳》王，往也。《朱註》音往。〇按王本古文玉字。註詳部首。

【泽】

澤【巳集上】【水部】康熙筆画：17画部外筆画：13画

〔古文〕㚖《唐韻》丈伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切，音宅。《周語》澤，水之鐘也。《風俗通·山澤篇》水草交厝，名之爲澤。澤者，言其潤澤萬物，以阜民用也。

又光潤也。《禮·少儀》澤劒首。

又雨澤。《易·夬卦》澤上于天。

又德澤。《書·畢命》澤潤生民。

又洗濯曰澤。《禮·曲禮》共飯不澤手。《疏》以手宜潔淨，不得臨食始捼莎也。

又褻衣曰澤。《詩·秦風》與子同澤。《箋》袴也。

又香澤。《梁文帝樂府》八月香油好煎澤。

又澤宮。《禮·射儀》必先習射于澤。澤者，所以擇士也。

又州名。《韻會》秦上黨郡，隋爲澤州。

又《集韻》《正韻》施隻切，音適。與釋同。《詩·周頌》其耕澤澤。《疏》釋釋然土皆解散也。

又《集韻》《韻會》《正韻》達各切，音鐸。格澤，星名，音鶴鐸。《史記·天官書》格澤，星如炎火之狀。

又《集韻》夷益切，音繹。與醳同。《禮·郊特牲》舊澤之酒。《註》澤，讀爲醳。

【民】

民【辰集下】【氏部】康熙筆画：5画部外筆画：1画

〔古文〕彌鄰切，音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。

又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。

又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。

又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。

又民曹，漢官名。《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。

又民部，今戸部也。《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。

又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。

又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。

又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，見《山海經》。

又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》。

又姓，見《姓苑》。

又叶鄰知切，音離。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。

又叶彌延切，音眠。《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

【愧】

愧【卯集上】【心部】康熙筆画：14画部外筆画：10画

《廣韻》俱位切《集韻》基位切，。

【皋】

皋【午集中】【白部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

《唐韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切《正韻》姑勞切，皋舞。《註》皋，告之也，告國子當舞者舞也。

又長聲也。《禮·禮運》升屋而號告曰：皋某復。《註》皋者，引聲之言也。

又緩也。《左傳·哀二十一年》齊人歌曰：魯人之皋，數年不覺，使我高蹈。《疏》緩聲而長引之，是皋爲緩也。

又《玉篇》澤也。《韻府》岸也。《詩·小雅》鶴鳴于九皋。《傳》九折之澤。《左傳·襄二十五年》牧隰皋。《疏》皋爲澤之坎，是水岸也。《前漢·賈山傳》江皋河瀕。《註》皋，水邊淤地也。

又《集韻》局也。《張衡·西京賦》實惟地之奧區神皋。《註》謂神明之界局也。

又《廣韻》高也。《禮·明堂位》天子皋門。《註》皋之言高也。

又《釋名》高祖，高，皋也。最在上皋，鞱諸下也。

又《爾雅·釋訓》皋皋，刺素食也。《疏》皋皋，不治之貌。《詩·大雅》皋皋訿訿。《傳》皋皋，頑不知道也。

又月名。《爾雅·釋天》五月爲皋。

又神名。《史記·武帝紀》紀皋山用牛。《封禪書》一作澤山。

又禽名。《汲冢周書》文翰者若皋雞。《註》皋雞似鳧，冀州謂之澤特。

又乾皋，鸚䳇別名。《埤雅》乾皋斷舌，則坐歌。孔雀拍尾，則立舞。

又寒皋，鸜鵒別名。《本草綱目》皋，告也。天寒欲雪，羣飛如告。故名寒皋。

又皋比，虎皮也。《左傳·莊十年》蒙皋比而先犯之。

又皋蘭，山名。《前漢·武帝紀》西至皋蘭。

又水名。《山海經》皋水出章山。

又皋舟，吳地。《左傳·襄十四年》吳人自皋舟之隘要而擊之。

又姓。皋陶之後。《左傳》越大夫皋如。

又複姓。東山皋落氏，赤狄別種。

又同鼛。《周禮·冬官考工記》䩵人爲皋鼓。《註》大鼓也。《又》爲皋陶。《註》鼓木也。

又一作睾。《荀子·大略篇》望其壙皋如也。《註》高貌。《莊子·危言篇》《列子·天瑞篇》俱作睾如。

又《後漢·馬融傳》皋牢陵山。《註》皋牢，猶牢籠也。《荀子·王霸篇》作睾牢。

又或作滜。《史記·歷書》百艸奮興，秭鴂先滜。《註》子規先出，野澤而鳴也。

又與羔通。《禮·檀弓》高子皋。《註》孔子弟子，名柴。《論語》作子羔。皋羔古字通用。

又《集韻》乎刀切《正韻》胡刀切，音嗥。呼也。《周禮·春官·大祝》來瞽令皋舞。《註》皋，讀爲嗥。謂呼之入也。與號号唬通。

又《集韻》後到切《韻會》胡到切，音號。周禮皋舞。劉昌宗讀。或作譹。

又《集韻》攻乎切，音姑。橐皋，地名。在壽春。《前漢·孟康註》橐皋，音拓姑。《類篇》隸作臯。《經傳》作臯。

【契】

契【丑集下】【大部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

《廣韻》苦計切《集韻》《韻會》詰計切《正韻》去計切，音栔。約也。《易·繫辭》上古結繩而治，後世聖人易之以書契。《禮·曲禮》獻粟者執右契。《註》兩書一契，同而別之。

又合也。《周禮·天官》宰夫掌官契以治藏。《前漢·高帝紀》帝與功臣，剖符作誓，丹書鐵契。《唐書·宗紀》木契銅魚起兵。

又神合也。《神仙傳》魏伯陽作參同契二卷。

又憂苦也。《詩·小雅》契契寤歎。

又灼龜具。《詩·大雅》爰契我龜。《註》契，所以然火而灼之者也。

又怯也。《周禮·冬官考工記·輈人》馬不契需。《註》契，怯。需，懦也。

又姓。見《姓苑》。

又《廣韻》《集韻》《韻會》私列切《正韻》先結切。。

又《廣韻》苦結切《集韻》《韻會》《正韻》詰結切。同挈，勤苦也。《詩·邶風》死生契闊。

又疎闊也。《前漢·范丹傳》行路急卒，非契闊之所。

又刻也。《呂覽》契舟求劒。與鍥通。

又絕也，缺也。《司馬相如·封禪文》陛下謙讓而弗發，契三神之歡。《註》三神，上帝，泰山，梁父。《前漢·毋將隆傳》契國威器。

又《集韻》欺訖切，音乞。契丹，國號。宋爲南朝，契丹北朝，後攺號遼。

又訖黠切，音拮。戲也。

又叶似入切，音習。《禰衡顏子》知微知章，聞一覺十用舍行藏，與聖合契。从丯从刀从大。俗作契，非。