拼音：[gǔ,yù][méi,mò][sú][yǎn][shùn]

平仄：仄平平仄仄

百尺青琅玕，浸以万丈澜。
我欲撷柯梗，一蠡酌知难。
屡亦为世有，岂不诘其端。
嶷嶷吕汲公，捧日当碧天。
简直抱一气，代理夫何言。
有志隆宋业，无心崇党偏。
透璞辨珉玉，披蓁刈兰荪。
腐儒自束发，口诵六艺言。
治乱甚白著，用舍岂一贤。
明时贵知用，自古迟暮年。
敢陈必尧舜，况时值娲轩。
岂徒琢空文，文奸笼群顽。
汩没俗眼顺，妒嫉儿女谖。
窃取为利路，死弃等草菅。
朝哦不求和，暮吟不揭竿。
不叹岁不与，惟恐枉所存。
愿披向龟鉴，大叫出肺肝。
精诚露皎皎，洞彻金石坚。
康济有次第，沿革自贯穿。
删除救灾法，下民不弃田。
剔抉经费壅，源源如流泉。
思豫近习隙，不紊出纳专。
正姓以明本，捐赏以运边。
改弊贵无迹，移风当有筌。
窃邑饱妻子，封豕所并肩。
法令若薪束，不息不敢剸。
亦不叹折腰，所叹志不宣。
时乎恍易失，发白怅刚悁。
迟迟竟去国，浼浼临长川。
此志苟不遂，江湖终浩然。

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【汩没】〈书〉埋没。
【俗眼】1.浅薄势利的世俗人的眼睛。 2.借指浅薄﹑势利的庸俗人。 3.尘世中人的眼睛，借指凡夫俗子。 4.指一般人的眼睛。

【汩】

汩【巳集上】【水部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《唐韻》于筆切《集韻》《韻會》越筆切，同。《楚辭·九章》浩浩沅湘兮，分流汩兮。《王逸註》汩流也。

又疾貌。《揚子·方言》汩遙，疾行也。南楚之外曰汩，或曰遙。《司馬相如·上林賦》滭沸宓汩。《註》宓汩，去疾也。

又淨貌。《王延壽·魯靈光殿賦》汩磑磑以璀璨。《註》汩，淨貌。

又汩越，光明貌。《何晏·景福殿賦》羅疎柱之汩越。

又拂汩，鼓動之貌。《揚雄·甘泉賦》帷弸彋其拂汩兮，稍暗暗而靚深。汨mì，gǔ、汩。

【没】

沒【巳集上】【水部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

〔古文〕歿歾莫勃切，音歿。《說文》沈也。

又盡也。《詩·小雅》曷其沒矣。《傳》沒，盡也。《疏》言不可盡服也。

又過也。《禮·坊記》君子不以美沒禮。《疏》沒，過也。不可以財物豐多，華美其事，沒過於禮。

又貪也。《晉語》不沒爲後。

又乾沒。《史記·酷吏傳》張湯始爲小吏乾沒。《註》如淳曰：得利爲乾，失利爲沒。正義曰：乾沒，謂無潤澤而取他人也。

又曰：陽浮慕爲乾，心內不合爲沒。

又水名。《山海經》太水東南流，注于沒水。《水經注》作役水。

又《孫雞林類事》高麗方言，謂水曰沒，井曰烏沒，熟水曰泥根沒，冷水曰時根沒。

又《集韻》莫佩切，音妹。亦沈也。

又母果切，音麼。不知而問曰拾沒。

又《韻補》叶明祕切，音寐。《曹植·七啓》翔爾鴻翥，濈然鳧沒。縱輕體以迅赴，景追形而不逮。逮音遞。《說文》本作。

【俗】

俗【子集中】【人部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

〔古文〕圱《唐韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切，音續。習也。上所化曰風，下所習曰俗。《釋名》俗，欲也，俗人所欲也。《禮·曲禮》禮從宜，使從俗。

又《周禮·天官》八則治都鄙，六曰禮俗，以馭其民。

又不雅曰俗。《黃庭堅曰》士俗不可醫。或問不俗之狀，庭堅曰：難言也。視其平居，無以異於人，臨大節而不可奪，此不俗人也。《說文》从人，谷聲。《徐曰》俗之言續也。轉相習也。

【眼】

眼【午集中】【目部】康熙筆画：11画部外筆画：6画

〔古文〕顏上聲。《說文》目也。《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。《釋名》限也。瞳子限限而出也。《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。《史記·孔子世家》眼如望羊。《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。

又馬有夜眼。《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。

又果名。《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。

又香名。《洪芻香譜》白眼，香黃熟之別名。

又彪眼泉，地名。見《北史·常景傳》。

又姓。見《姓苑》。

又《集韻》《韻會》《正韻》魚懇切，垠上聲。《周禮·冬官考工記·輪人》望其轂欲其眼也。《註》眼出大貌。一曰突出貌。鄭康成讀。

又叶五建切，言去聲。《謝靈運·斤竹㵎詩》企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。

又叶伊甸切，音宴。《蘇轍·雪詩》終勝溪嶂長熏眼，典衣共子成高讌。《說文》本作。

【顺】

順【戌集下】【頁部】康熙筆画：12画部外筆画：3画

〔古文〕㥧巡食閏切，盾去聲。《說文》理也。从頁从巛，會意。川流也。《玉篇》從也。《詩·大雅》有覺德行，四國順之。《箋》有大德行，則天下順從其政。《釋名》順，循也，循其理也。

又放之也。《儀禮·大射儀》大射正執弓，以袂順左右隈。《疏》以袂向下，於弓隈順放之。

又山名，水名。《山海經》有順山，順水出焉。

又《釋名》鳳皇五色，心文曰德，翼文曰順。

又《揚子·方言》目好謂之順。《註》言流澤也。

又《增韻》和也。《易·豫卦》豫順以動，故天地如之。《疏》聖人和順而動，合天地之德，故天地亦如聖人而爲之。《禮·樂記》和順積中，而英華發外。

又《增韻》不逆也。《爾雅·釋詁》舒業順，敘也。《疏》順者不逆有敘也。

又《諡法》慈惠徧服曰順。

又《小爾雅》順，退也。