能於八者具有之

出自:宋代·郑侠《送杜靖国知连州》

拼音:[néng,nài][yú,wū][bā][zhě][jù][yǒu,yòu][zhī]

平仄:平平平仄仄仄平

杜氏世德光无前,声华行实相辉鲜。
蒉之职也在刀匕,亲举罚爵平公筵。
预之闻见合左氏,春秋大法因粲然。
诗为郡守称杜母,南阳之人今尚传。
如晦作相犹民天,忠诚蹇蹇终始全。
能令大君思不已,辍瓜奠祭情拳拳。
子美大雅三千篇,昭昭劝戒日月悬。
其人骨朽邈千祀,至今闻望犹当年。
我宋龙兴抚嘉运,杜家孙子随飞奋。
坤马承乾禁掖清,傅霖苏旱华夷润。
迩来文武百群中,诜诜杜姓多翘俊。
靖国少年即奇绝,雄文常倍千人杰。
投书天府一不意,却扫雁荡不复出。
怀材抱道良自珍,售以连城为折阅。
中处不忍自弃置,以荫调官南海尉。
手提顽馘授州将,海盗为之潜丧气。
尘埃从此免低颜,倏忽十年今拥旆。
忆昨建康临市征,公於吾父为交承。
儿童不敢求见面,卓荦但听驰英声。
尔后驰驱逾半纪,投荒乃得亲君子。
孤舟抵岸即登门,见我有悲兼有喜。
所悲窜遂万里来,豺狼得路忠信埋。
长嘘为我意怆恻,吾来振汝良悠哉。
所喜谓我一门吏,一年三黜刚愈锐。
投身汤火何所求,所忧为君不为已。
况复吾为汝父执,世契不浅汝吾姓。
此邦人物粗熙熙,职司慈明州守德。
汝虽投窜实汝福,天子神圣终汝直。
丈夫秉德贵不回,穷达自天非汝职。
公言令人益慷慨,一接已见真颜色。
韶光波逝不暂傍,年华两见新尧历。
可邻情义如一朝,向人眷眷终无极。
外台差注重求材,天子急人方旰昃。
丹书凤口下九霄,捧诏治行何烜赫。
昨日红蕖醉幕宾,今朝皂盖贤州伯。
官虽衙尉丞,位乃二千石。
羁人无以报恩知,请为使君申八德。
一曰公,心与衡鉴盎情同。
朔方裴侠号独立,背公之私无发容。
青州赵琰绝嘱托,贵要书来投水中。
二日宽,量须江海为盎盏。
并州陈泰但怀抚,未尝愠怒形於颜。
南阳刘宽抑又甚,蒲鞭示耻儿期犯者难。
三曰信,舌端常与心相印。
九江宋君每听政,平旦日中犹不紊。
并州郭伋舍野亭,为与群儿期到郡。
四曰惠,有如雨露时沾渍。
光州元忠尝赈贷,二十五万恢天施。
蜀郡廉范不禁夜,一襦五裤惟民利。
五曰清,玉壶在堂在有冰。
武昌何远思律贪,汲井投钱非买名。
合浦孟尝亦无欲,还珠碧渊清所徵。
六曰正,端如标表行非径。
北海朱邑虽笃旧,至於枉曲终无听。
东莱杨震畏四知,行不欺幽此为盛。
七曰明,昭如日月东西行。
冀州贾琮去帷裳,百姓闻之政自行。
雍士李惠善审断,弹燕坐知禽鸟情。
八曰毅,镇浮静躁温而厉。
汴州齐浣非肆刑,清严自我人皆治。
濠州张福不可犯,以重自持人自畏。
此之八德人有一,鸣弦按堵皆千室。
能於八者具有之,使君之才非世出。
使君有政教,必本之学校。
蜀人夷陋卑已甚,文翁之化於今好。
使君有诗笔,莫咏闲风月。
追还雅颂声玉平,吟咏性情思补阙。
使君有车马,莫赏闲山水。
时行郊外问樵耕,民间利病须详委。
莫轻喜,莫轻怒,
轻喜於人火上冰,轻怒於人镜前雾。
莫孤疑,莫轻信,
孤疑多至败良谋,轻信定令奸小进。
大凡当局常多迷,使君临事其慎之。
倘记愚言用有时,微尘积岳终有裨。
苍生旱渴天欲雨,异时经济非公谁。

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注释

【具有】有(多用于抽象事物):~信心ㄧ~伟大的意义。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【能】

能【未集下】【肉部】康熙筆画:12画部外筆画:6画

《廣韻》《集韻》《正韻》奴登切,音儜。《說文》熊屬,足似鹿。能獸堅中,故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。《徐曰》堅中,骨節實也。

《廣韻》善也。《增韻》勝任也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。

《正字通》順習也。《詩·大雅》柔遠能邇。

《廣韻》奴來切《正韻》囊來切,音㾍。三足龞。《爾雅·釋魚》龞三足,能。《註》山海經,從山多三足龞,今陽羨縣君山池亦有之。

與台通。三能,星名。《史記·天官書》魁下六星,兩兩相比,名曰三能。《註》作三台。

《正字通》乃帶切,音柰。姓也。唐能延壽,能元皓,宋能迪。

與耐通。《前漢·晁錯傳》胡貊之人性能寒,揚粵之人性能暑。《註》能,讀曰耐。

《韻補》叶音尼。《屈原·離騷》紛吾旣有此內美兮,又重之以修能。叶下佩,佩音皮。

叶音寧。《詩·小雅》各奏爾能。叶上湛,湛音沈。

叶音袽。《柳宗元·佩韋賦》歷九折而直犇兮,固摧轅而失途。遵大路而曲轍兮,又求達而不能。

【於】

於【卯集下】【方部】康熙筆画:8画部外筆画:4画

〔古文〕同烏。《韻會》隷變作於。古文本象烏形,今但以爲歎辭及語辭字,遂無以爲鴉烏字者矣。

《爾雅·釋詁註》於乎皆語之韻絕。《疏》歎辭也。《書·堯典》僉曰:於,鯀哉。《詩·周頌》於穆淸廟。

《周頌》於乎不顯。○按或作嗚烏,音義皆同。

《廣韻》央居切《集韻》《韻會》《正韻》衣虛切,音淤。語辭也。《博雅》於,于也。○按《說文》于訓於也,蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。

《廣韻》居也。《韓愈·示兒詩》前榮饌賓親,冠昏之所於。《朱子·考異》所,或作依。○按所於作依於,則是依之以居也。孔融書,舉杯相於。曹植樂府,心相於。杜甫詩:良友幸相於。卽相依以居之意。

《揚子·太經》白舌於於。《註》多難貌。

《廣韻》代也。《集韻》往也。

地名。《戰國策》商於之地六百里。

姓。《姓氏急就篇》黃帝臣於則造履。《前漢·功臣表》涉安侯於單。

【八】

八【子集下】【八部】康熙筆画:2画部外筆画:0画

《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切,音捌。《說文》別也。象分別相背之形。《徐曰》數之八,兩兩相背,是別也。少隂數,木數也。《玉篇》數也。

《集韻》補內切,音背。《趙古則六書本義》八,音背,分異也,象分開相八形,轉爲布拔切,少隂數也。

《韻補》叶筆別切,音䇷。《張衡·舞賦》聲變諧集,應激成節。度終復位,以授二八。

《韻補》叶必益切,音璧。《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔,徒搏之所撞㧙。白日未及移,巳獮其什七八。

八八。《通雅》八八,外國語稱巴巴。《唐書·李懷光傳》德宗,以懷光外孫燕八八爲後。

【者】

者【未集中】【老部】康熙筆画:10画部外筆画:4画

《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切,,古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭,如彼者,如此者。《易·乾卦》元者,善之長也。

《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字,這乃魚戰切,迎也。

《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至,無不臣者。《註》索隱曰:者,協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若,將以遺乎遠者。時不可以驟得,聊逍遙兮容與。《韻會》者,古文渚字,故从旅聲。後人以者添水作渚,以別者也之者,故者但爲語助。

叶阻可切。《繆襲·挽歌》形容稍銷歇,齒髮行當墮。自古皆有然,誰能離此者。

叶之戈切。《韓愈·盧氏墓銘》命不侔身,兹其奈何。刻名墓石,以告觀者。

《韻會》說文从白,當作者,今作者。◎按說文在白部,今从正字通倂入。者或从白聲。,古文困字。

【具】

具【子集下】【八部】康熙筆画:8画部外筆画:6画

《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切,音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也,辦也,器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨,親修具。《註》師古曰:具,供具也。《荀子·王制篇》具具而王,具具而霸。《註》言具其所具也。

與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。

姓。《左傳》有具丙。

《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反,音橘。

《韻補》叶忌救切,求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥,下無走獸。虞人植旍,獵者效具。車弊田罷,從入禁囿。

【有】

有【辰集上】【月部】康熙筆画:6画部外筆画:2画

〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。

《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。

《繫辭》富有之謂大業。

《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。

《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。

《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。

姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。

《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。

《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡,子虛烏有。寄言淫麗,託風終始。

叶演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗,期盡所有。三酒旣醇,五齊惟醹。

【之】

之【子集上】【丿部】康熙筆画:4画部外筆画:3画

〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若䰟氣,則無不之也。

於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。

語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。

此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。

變也。《易傳》辭也者,各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變,左傳,遇觀之否。言觀變爲否也。

至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。

遺也。《揚子·法言》或問孔子,知其道之不用也。則載而惡乎之。曰:之後世君子。《註》言行道者貴乎及身,乃載以遺後世。

姓。出《姓苑》。

《郝敬讀書通》凡言之者,物有所指,事有所屬,地有所往,連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。

《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音義互通。

《韻補》叶職流切,音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮,甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁氣,焉本鳶,後人借爲助語,助語之用旣多,反爲所奪,又制字以別之,乃有芝字吁字鳶字。

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