螯跪亡妖祥

出自:宋代·周文璞《正字南仲祭诗》

拼音:[áo][guì][wáng,wú][yāo][xiáng]

平仄:平仄平平平

昭阳作噩冬,愁云凝上苍。
我堕豀谷底,卤莽闻公丧。
哲人困中寿,颇谓告者狂。
继执邸吏符,踯蹢抽肝肠。
又闻敛魂魄,玉色貌愈强。
环泣甚危苦,精气都不扬。
一朝委垕地,千岁还天常。
峨冠谢成均,射策何巍昂。
连践中秘书,检校四库藏。
象纬识校尉,篇编嘉议郎。
麟游夜阁黑,凤去旻霄黄。
惟初典郡学,吐血谤可伤。
积叠高于山,党谳空销亡。
故老解嘘枯,新人工绝吭。
灼灼藻火衣,可使绽作裳。
竟罢奉面对,射策裨君王。
愧负临轩恩,穹林摧栋梁。
往者流传诬,圣贤失堤防。
颓裂在眼前,恓怆遥相望。
二纪获敬事,实亚衿佩行。
尝窃季弟称,朽秽敢自将。
束教濡雨露,采撷参差香。
虽罹颠沛忧,梦寐敢自忘。
翻思说待对,按述何微茫。
嗟此盛壮时,倾耳殊匆忙。
但觉异清浊,安知为死生。
发栉逮细碎,罗列置箧箱。
前年日重九,西归旧台城。
蒙索新句咏,挛缩纸半张。
卷头七字吟,持以献我兄。
称许极铢两,逢人便增评。
出示巩雒跋,文字逾西京。
鼎器写饕餮,肉翅两目长。
款曲弥日留,振刷家苑翔。
池水正清洁,砚乱纵横。
斯时惜晼暮,玄袂欹秋阳。
徐步引升榭,如诉后别殃。
命之返里庐,凭籍蜚晚英。
读书与析理,旦旦拘限程。
尔搜嵩磵微,乙亥事颇详。
谨勿摹巷记,视此小传成。
亦勿痛拣择,因笔为文章。
倚棹望江浦,披榛穿翳荒。
掊击祛鬼野,乡志始竄更。
警策入心腹,陡谓千驷轻。
谁子料承应,才间一籥赢。
敕厨具节馔,髹盘糕菊芳。
终席岌飞动,漏下楼鼓镗。
划见睽孤占,{左炎右见}{左炎右见}拖晶荧。
姬孔情可测,一身行自当。
日斜亡集舍,螯跪亡妖祥
国典啬左丘,地下收回商。
师门锡休诔,恸哭发幽荣。
滕抱倏怊怅,薛譔方施行。
茂洪既篹缀,彷佛日月光。
门户变化久,咫尺未可量。
贫疢裹祭缓,偶然值清明。
雨寒送魂来,素筵见亲情。
熟食侑介推,覆杯嗥后皇。
谅此心靡他,庶几下歆飨。

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注释

【妖祥】1.凶兆和吉兆。 2.指显示灾异的凶兆。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【螯】

螯【申集中】【虫部】康熙筆画:17画部外筆画:11画

《唐韻》五勞切《韻會》牛刀切,音遨。《玉篇》車螯。《本草》其殻色紫,璀粲如玉,斑點如花,海人以火炙之,則殻開,取肉食之。《梁元帝·謝車螯啓》車螯,味高食部,名陳物志。

蟹螯。《韻會》大足,在首上如鉞者。《大戴禮》蟹二螯八足,非蛇蛆之穴,無所寄託者,用心躁也。《晉書·畢卓傳》左手持酒杯,右手持蟹螯。通作敖。《荀子·勸學篇》蟹六跪二敖。《說文》本作。

【跪】

跪【酉集中】【足部】康熙筆画:13画部外筆画:6画

《唐韻》去委切《集韻》《韻會》苦委切,音垝。《說文》拜也。《釋名》跪,危也。兩膝隱地體危倪也。《玉篇》聲類云:跽也。《禮·曲禮》授立不跪。

主人跪正席,客跪撫席而辭。《史記·留侯世家》因長跪履之。《正字通》朱子謂兩膝著地,以尻著膝而稍安者爲坐,伸腰及股而勢危者爲跪,因跪而益致其恭,以頭著地爲拜。

《荀子·勸學篇》蟹六跪而二螯。《註》跪,足也。

《廣韻》渠委切《集韻》《韻會》巨委切,。

《集韻》古委切,音詭。

虞爲切,音危。義同。

【亡】

亡【子集上】【亠部】康熙筆画:3画部外筆画:1画

《唐韻》《集韻》《韻會》武方切,音忘。失也。《孟子》樂酒無厭謂之亡。《註》謂廢時失事也。《家語》楚人亡弓,楚人得之。

滅也。《莊子·田子方》楚王與凡君坐。少焉,楚左右曰:凡亡者三。凡君曰:凡之亡也,不足以喪,吾存。

《周禮·春官·大宗伯》以喪禮哀死亡。

逃也。《大學》舅犯曰:亡人無以爲寶。

《前漢·韓信傳》蕭何聞信亡,自追之。

與忘同。《詩·邶風》心之憂矣,曷維其亡。

《正韻》同無。《詩·邶風》何有何亡,黽勉求之。《毛傳》亡謂貧也。《說文》从入从音隱,隸作亡。《藝苑雌黃》古惟用兦字,秦時始以蕃橆之橆爲有兦之兦,今又變林爲四點。

【妖】

妖【丑集下】【女部】康熙筆画:7画部外筆画:4画

《唐韻》於嬌切《集韻》於喬切《正韻》伊堯切,音夭。豔也,媚也。一曰異也,孽也。《左傳·莊十四年》人棄常則妖興。《前漢·五行志》殺不以時,有草妖。

妄聞之氣,發于音聲,有鼓妖。雲風起而杳㝠爲夜妖,言之不文,是謂不艾,時則有詩妖。

叶央居切,音於。《孔臧·鴞賦》觀之歡然,覽考經書,在德爲祥,棄常爲妖。

叶側呂切,音阻。《前漢·三王敘傳》怙寵矜功,僭欲失所。私心旣霿,牛禍告妖。《說文》,巧也。一曰女子笑貌。从女芺聲。

【祥】

祥【午集下】【示部】康熙筆画:11画部外筆画:6画

《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切,音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。

凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥,詳也。天欲降以禍福,先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也,里析曰:將有大祥。《註》祥,變異之氣。《疏》祥者,善惡之徵。中庸必有禎祥,吉祥也。必有妖孽,凶祥也。則祥是善事,而析以災爲祥者,對文言耳。書序:亳有祥桑。五行傳:時有靑眚靑祥,白眚白祥之類,皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡,故杜云變異之氣。

祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥,又期而大祥。《疏》大祥二十五月。

通詳。《史記·自序》隂陽之術大祥。《漢書》作詳。

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