念佛缘犹阻

出自:明代·楚石梵琦《怀净土百韵诗》

拼音:[niàn][fó,fú,bì,bó][yuán][yóu][zǔ]

平仄:仄平平平仄

欲生安养国,承事鼓音王。
合掌须西向,低头礼彼方。
观门诚易入,仪轨信难量。
佛愿尤深广,人心要久长。
婴儿思乳母,远客望家乡。
郑重迎新月,殷勤送夕阳。
分明蒙接引,造次莫遗忘。
饮啄斋称首,熏修策最良。
五辛全斩断,十恶永堤防。
勿用求名利,毋劳论否臧。
布裘遮幻质,藜糁塞空肠。
摆拨多生债,枝梧九漏囊。
精神才懒慢,喜怒便抢攘。
水滴俄盈器,江流始滥觞。
积来功行满,趁取色身强。
室置千华座,垆焚百种香。
新衣经献著,美馔待呈尝。
莫点残油炬,宜煎俗像汤。
形骸同土木,戒检若冰霜。
想念离诸妄,跏趺在一床。
刹那登净域,方寸发幽光。
骨肉都融化,乾坤极杳茫。
太虚函表里,佛刹据中央。
莲吐葳蕤萼,波翻潋滟塘。
鲜飙须动荡,彩仗恣摇扬。
楼随四宝合,台备七珍妆。
镜面铺阶砌,荷心结洞房。
珊瑚裁作槛,玛瑙制为梁。
田地琉璃展,园林锦绣张。
内皆陈绮席,外尽绕银墙。
覆有玲珑网,平无突兀冈。
琼林连处处,琪树列行行。
果大甜如蜜,音清妙似簧。
乔柯元自对,茂叶正相当。
一一吟鹦鹉,双双集凤凰。
瑶池无昼夜,珠水自宫商。
渠莹金沙底,风轻宝岸旁。
高低敷菡萏,深浅戏鸳鸯。
异彩吞群鸟,奇葩掩众芳。
千枝分赤白,万朵间青黄。
暂挹身根爽,微通鼻观凉。
频伽前鼓舞,共命后飞翔。
竟日莺调舌,冲霄鹤引吭。
悟空宁有我,知苦悉无常。
大士谈玄理,声闻会宝坊。
经宣十二部,偈演百千章。
直指菩提径,俱浮般若航。
挽回寻剑客,唤醒失头狂。
九品标粗妙,三乘互抑扬。
炼深终绝矿,簸净岂存糠。
示现真弥勒,咨参妙吉祥。
圣贤云叆叇,天乐日铿锵。
俊伟纯童子,伊优绝女郎。
语言工问答,进退巧趋跄。
火齐恒流焰,摩尼益耀芒。
不须悬日月,何处限封疆。
食是天肴膳,餐非世稻粱。
挂肩如意服,擎钵自然浆。
脱体殊清净,含晖更焜煌。
袈裟笼瑞霭,璎珞衬仙裳。
偏往微尘国,周游正觉场。
慈颜容礼觐,供具任持将。
侧听能仁教,还令所得亡。
及归弹指顷,翻笑取涂忙。
每受经行乐,谁云坐卧妨。
普天除斗诤,匝地息灾殃。
南北威灵被,东西德化彰。
几番经劫烧,四海变耕桑。
此界无亏损,斯人但寿昌。
户丁休点注,年甲罢推详。
满耳唯闻法,充饥不假粮。
永怀恩入髓,且免毒侵疮。
试说娑婆苦,争禁涕泪滂。
内宗谁复解,邪见转堪伤。
忍被贪嗔縳,甘投利欲坑。
君臣森虎豹,父子剧豺狼。
尽爱钱堆屋,仍思米溢仓。
山中搜雉兔,野外牧牛羊。
夺命他生报,衔冤累世偿。
太平逢盗贼,离乱遇刀枪。
好饮耽杯酒,迷情恋市娼。
心猿抛罥索,意马放垂缰。
逸志摧中路,英魂赴北邙。
干戈消礼乐,揖让去陶唐。
战伐愁边鄙,焚烟彻上苍。
连村遭杀戮,暴骨满城隍。
鬼哭天阴雨,人悲国夭殇。
岁凶多饿死,棺贵少埋藏。
瓦砾堆禅刹,荆榛出教庠。
征徭兼赋税,禾黍减丰穰。
念佛缘犹阻,寻经事亦荒。
素襟龙奋迅,高步鹄腾骧。
载顾同群雁,毋为独跳獐。
圣胎吾已就,法侣尔相望。
宝地同潇洒,金台共颉颃。
翘勤山岌鹥,积德海汪洋。
旷劫功弥著,纤毫过即禳。
三心期远到,十念整遥装。
必欲超魔界,从今奉觉皇。

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注释

【念佛】1.佛教修行方法的一类,约分称名念佛﹑观想念佛与实相念佛三种。一般指前一种,即口诵"阿弥陀佛"或"南无(nāmó)阿弥陀佛"。 2.用以表示感谢佛的保佑。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【念】

念【卯集上】【心部】康熙筆画:8画部外筆画:4画

《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切,。《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。《釋名》念,黏也。意相親愛,心黏著不能忘也。《書·大禹謨》念兹在兹。

《小爾雅》無念,念也。《詩·大雅》無念爾祖。

姓。西魏太守念賢。

《轉注古音》叶人九切,音狃。《書·洪範》汝則念之。叶下咎受。《六書精蘊》人當念所當念者,故从今。《正譌》俗作念,非。念字原字今下作丅。

【佛】

佛【子集中】【人部】康熙筆画:7画部外筆画:5画

〔古文〕符勿切,音咈。《說文》見不諟也。

仿佛亦作彷彿,髣髴。《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺,覿幽人之髣髴。《漢書》作仿佛。

捩也。《禮·曲禮》獻鳥者,佛其首,畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人,爲小竹籠,以捩轉其首也。

逆也,戾也。《禮·學記》其施之也悖,其求之也佛。《揚子·法言》荒乎淫,佛乎正。與拂同。

輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。

三佛齊,佛郞機,柔佛,皆外國名。

佛桑,花名。

姓。明佛正。

佛佗。佛者,覺也。以覺悟羣生也。

《集韻》《正韻》蒲沒切,音浡。興起貌。《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。與浡勃通。

《集韻》《韻會》《正韻》同弼。《詩·周頌》佛時仔肩。《毛傳》佛,大也。《鄭箋》佛,輔也。

叶方味切,音廢。《前漢·司馬遷敘傳》學微術昧,或見仿佛疑殆匪闕,違衆忤世。《正字通》世傳漢明帝永平七年,佛法始入中國,非也。秦時沙門室利房等至,始皇以爲異,囚之。夜有金人,破戸以出。漢武帝時,霍去病過焉支山,得休屠王祭天金人以歸,帝置之甘泉宮。金人者,浮屠所祠,今佛像卽其遺法也。哀帝時,博士弟子秦景,使伊存口授浮屠經,中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭,以問於朝。傅毅以佛對曰:天竺國有佛,卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之,得佛經二十四章,釋迦立像,倂與沙門攝騰,竺法蘭東還。以是考之,秦西漢知有佛久矣,非明帝始也。

古本列子周穆王篇,西域之國有化人,無西方聖人名佛之說,獨仲尼篇載孔子曰:西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》,改化人爲聖人,非。

【缘】

緣【未集中】【糸部】康熙筆画:15画部外筆画:9画

《廣韻》以絹切《集韻》《韻會》余絹切,音願。《說文》衣純也。《禮·深衣》純袂緣,純邊,廣各寸半。《註》緣,緆也。《前漢·公孫弘傳》緣飾以儒術。《註》譬之於衣加純緣者。

《廣韻》與專切《集韻》余專切,音沿。《玉篇》因也。

循也。《孟子》猶緣木而求魚也。

順也。《莊子·養生主》緣督以爲經。

夤緣,連絡也。《韓愈·古意》靑壁無路難夤緣。

《廣韻》吐亂切。與褖同。《周禮·天官·內司服》緣衣。《註》此緣衣者,實作褖衣也。褖衣御于王之服,亦以燕居。

《韻補》叶余倫切,陸機思歸賦,以緣字叶雲。

【犹】

犹【巳集下】【犬部】康熙筆画:8画部外筆画:4画

《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。

《說文》隴西謂犬子爲猶。

《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。

《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉,猶來無止。《傳》猶,可也。

本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶,道也。《箋》猶,謀也,兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

《大雅》王猶允塞。《箋》猶,謀也。

《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

《詩·周頌》嶞山喬嶽,允猶翕河。《箋》猶,圖也。小山及高嶽,皆信按山川之圖而次序祭之。

夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

《前漢·地理志》厹猶縣,屬臨淮郡。

姓。《正字通》宋猶道明。

《集韻》《正韻》餘招切,音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。

與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶,猶斯舞。《註》猶當爲搖,謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖,音遙。

《廣韻》《集韻》居祐切,音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

《廣韻》《集韻》《韻會》余救切,音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

叶余久切,音酉。《詩·小雅》式相好矣,無相猶矣。好叶許厚反。(猶)

【阻】

阻【戌集中】【阜部】康熙筆画:13画部外筆画:5画

《唐韻》側呂切《集韻》《韻會》《正韻》壯所切,以知阻。《詩·秦風》遡洄從之,道阻且長。

《商頌》罙入其阻。《周禮·夏官·司險》周知其山林川澤之阻。《釋名》山巇曰險,水隔曰阻。若泛言則山水通用。《集韻》同岨。

《釋名》水出其後曰阻丘,此以水爲險也。

《爾雅·釋詁》阻,艱,難也。《書·舜典》黎民阻饑。

止也。《讀書通》通作沮。《詩·小雅》亂庶遄沮。《禮·儒行》沮之以兵。《正字通》與阻同。

《左傳·隱四年》州吁阻兵而安忍。《註》阻,恃也。《史記·秦本紀》阻法度之威,以督責於下。

《玉篇》疑也。

《廣韻》憂也。

與淹通。《史記·魯世家》勤勞阻疾。《註》徐廣曰:阻作淹。

《廣韻》《集韻》。

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