世以为神仙

出自:宋代·于石《小石塘源》

拼音:[shì][yǐ][wéi,wèi][shén][xiān]

平仄:仄仄平平平

万山郁回合,群木尤老苍。
细路百盘折,崎岖陟羊肠。
凉阴覆峭壁,萦回涧流长。
绿萝下百尺,笑挹清泉香。
甘寒试一潄,齿颊凝冰霜。
拂石坐未去,樵叟来我傍。
云此涧中水,其源来浦阳。
浦阳婺属邑,亦我父母邦。
欲我饮此水,而不忘故乡。
叟言起予意,振衣欲飞扬。
便将随水源,径度千仞冈。
叟前挽我衣,迟留且勿忙。
吾家隔前坡,林居愧荒凉。
寒醅旋可压,为子炊黄粱。
微径行荦确,柴门隐松篁。
推户拂尘席,延我入中堂。
呼儿出长揖,阔步何蹡踉。
问我从何来,惊顾走欲僵。
屡呼不复出,自起致茶汤。
坐不分宾主,高谈到羲皇。
炊烟淡茅屋,劝我饮尽觞。
葫芦烂鹅鸭,盘饤罗芥姜。
一饱共酣寝,此乐殊未央。
摄衣起谢叟,听我歌慨慷。
风埃暗宇县,干戈几抢攘。
朽骨缠蔓草,申吟卧残创。
荒丘奔狐兔,断礎悲蛩螀。
奔逃不相顾,流离各悽伤。
十年未返业,几人失耕桑。
而此源中民,熙然独徜徉。
数家联聚落,茅茨带林塘。
笑语声相闻,隔篱灯火光。
翁妪各垂白,童稚纷成行。
嫁女必近邻,生男不行商。
死徙无出境,耕织各有常。
地罏老瓦盆,竹几素木床。
俗淳器亦古,岂识时世妆。
瓜瓠满篱落,麻苧翳门墙。
缺窦出鸡犬,平坡散牛羊。
豚蹄一盂酒,神休答丰禳。
村讴杂社鼓,醉舞衣淋浪。
昼无悍吏恐,夜无君盗狂。
生者遂所养,死者得所藏。
其乐有如此,宜与世相忘。
叟前重致词,为子言其详。
使我居华屋,绮疏交洞房。
使我服鲜丽,翠襦绣罗裳。
食必具水陸,饮必酣琼浆。
出则盛车骑,锦鞯紫游韁。
归则拥歌吹,粉黛环姬姜。
贵封侯万户,富储粟千仓。
如此岂不乐,患至难豫防。
利者祸之的,何地非战场。
况有吏椎肃,宁免盗陸梁。
安贫即乐土,多财必遗殃。
人生守常分,世事胡可量。
我闻重叹息,临风几徬徨。
林霏掩苍翠,回首路杳茫。
远山衔落日,惨惨尘沙黄。
因思桃源中,人多寿而康。
山深事简寡,居安俗淳良。
不与外人接,别在天一方。
儿孙自生长,古今任兴亡。
世以为神仙,此说诚荒唐。
平生志远游,恨不穷八荒。
去家百里近,绝境见未尝。
邈与桃源居,异世遥相望。
安知千载下,以我非渔郎。
独恨无桃花,夹岸摇红芳。
花落春水涨,一苇或可航。

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注释

【以为】1.认为。 2.作为,用作。 3."以之为"的省略形式。犹言让他(她)做,把它作为。 4.犹而为,而成。以,而,连词。 5.犹已为,已是。以,通"已"。
【神仙】1.亦作"神僊"。 2.神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世,长生不老。 3.宫殿名。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【世】

世【子集上】【一部】康熙筆画:5画部外筆画:4画

〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切,音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。

《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰:卜世三十,卜年七百,天所命也。

《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒,界謂各有彼此之別。

姓。《風俗通》秦大夫世鈞。

與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老,皮膚爪髮,隨世隨落。《註》世與生同。

《韻補》叶私列切,音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠,在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗,休功蓋世。宇宙旣康,九有有截。《集韻》書作。

【以】

以【子集中】【人部】康熙筆画:5画部外筆画:3画

〔古文〕㠯《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。

因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。

用也。《論語》不使大臣怨乎不以。

《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。

《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。

同已。《孟子》無以,則王乎。

古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官。《註》韓文與多作以。

《集韻》與似同。《易·明夷》箕子以之。鄭氏,荀氏皆作似。

【为】

爲【巳集中】【爪部】康熙筆画:12画部外筆画:8画

〔古文〕音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰:爪象形也。

《爾雅·釋言》作,造,爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。

治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲,治也。

使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲,猶使也。

語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。

姓。《廣韻》風俗通云:漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。

《廣韻》《集韻》《韻會》于僞切,音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也,緣也,被也,護也,與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德,爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲,于僞反。徐云:四爲字皆于僞反。

《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲,猶助也。《釋文》于僞反,協句如字。

叶吾何切,音莪。《詩·王風》有兔爰爰,雉離于羅。我生之初,尙無爲。我生之後,逢此百罹,尙寐無吪。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画:10画部外筆画:5画

〔古文〕音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。

《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。

神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。

諡法。《史記》民無能名曰神。

姓。漢騎都尉神矅。

升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音伸。荼,音舒。

叶時連切,音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。《註》神,叶時連切。濱,叶,下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲神,篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死,亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作神也。

【仙】

仙【子集中】【人部】康熙筆画:5画部外筆画:3画

《廣韻》《集韻》相然切《正韻》蘇前切,音先。《釋名》老而不死曰仙。仙,遷也。遷入山也。《揚雄曰》聖人不師仙。

胎仙,鶴也。《黃庭經》琴心三疊舞胎仙。

輕舉貌。《杜甫詩》行遲更覺仙。

仙居,仙遊,俱縣名。

仙霞,嶺名。

姓。宋仙源明,明仙時忠,仙克謹。亦作僲。

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