茶献迎门礼

出自:宋代·王阮《代胡仓过圣德惠民诗一首》

拼音:[chá][xiàn][yíng][mén][lǐ]

平仄:平仄平平仄

平楚皆膏壤,成汤忽旱年。
人知圣虑切,恩遣使臣宣。
乙犯饥荒后,长沙富庶全。
纪年四十载,斗米二三钱。
县县人烟密,村村景物妍。
朱蹄骄柳陌,金镫丽花钿。
飞此民成懒,加之吏不虔。
力耕终苟且,劝课或迁延。
绿野田多旷,潢池恶未悛。
曷尝修稼政,但见饰宾筵。
丰稔时难保,盈虚理有还。
自应成赤地,安得咎苍天。
义廪真良法,皇家以备先。
积仓何止万,存数仅余千。
滥以疏庸迹,来司敛散权。
一身初抵此,四顾但茫然,
财蒙内帑捐。敢云呈敏手,
幸免奋空拳。蔑问秦输闭,
专稽稷懋迁。陆修流马运,
水作汎舟连。凡属灾伤事,
深将利害研。兼并勤告谕,
商旅渐喧阗。市真虽翔踊,
官收却痛蠲。北来因鼎粟,
南至出渠船。稍稍收成廪,
纷纷出著鞭。起於衡岳趾,
环厥洞庭舷。湖北疆参错,
江西境接联。里虽千万远,
身亦再三遄。必务经行遍,
深防赈给偏。规模颁郡吏,
出纳谨乡贤。敢避风兼雨,
周爰陌与阡。有时沉水底,
镇日上山巅。不复通舟楫,
宁容坐马鞯。屐多穿石仄,
裳惯湿河壖。江步时时到,
村虚日日穿。救头方甚急,
援手讵辞胼。畴昔虽多病,
驰驱却自痊。已成迷晓夜,
不复惮山川。松迳行时盖,
杨花坐处毡。光华虽备使,
萧散类登仙。林密花频剪,
途穷木可缘。石欹行恐压,
溪涨涉疑漩。昔出正初吉,
今经六下弦。奔忙驰似箭,
来往转如圜。王事歌苞杞,
归心却杜鹃。力虽疲险阻,
志务报陶甄。忆昨初行日,
萧然亦可怜。饿羸皆偃仆,
疾疫更牵缠。讵止家徒壁,
多遗屋数椽。葛根殚旧食,
笔米继新饘。略救朝昏急,
终非肺腑便。声音中改变,
形质外羸孱。气苶胸排骨,
神昏眼露圈。步欹身欲仆,
头褪发俱卷。妇馁心成疾,
儿啼口坠涎。乱花生目睫,
炎火亢喉咽。袅袅浑无力,
昏昏只欲眠。尽挛持耒手,
顿削负薪肩。状貌已成鬼,
号呼几乱蝉。兽穷思旷野,
鱼困想清泉。山僻无人到,
帷惊有使褰。初闻争欲走,
稍定使来前。尔俗饥虽困,
吾君施体乾。知民方疾苦,
遣吏抚迍邅。置院收鳏寡,
分场赈市廛。贷粮招复业,
散种使耕田。寒给衾禂暖。
春颁药剂煎。凡今严吏责,
皆是恤民编。稍见儿童集,
徐看父子牵。共争扶杖听,
咸乐置邮传。茶献迎门礼
香浮夹道烟。耳闻身鼓舞,
心切滋潺湲。坐定徐言此,
从来未见焉。一时愆润泽,
万里奏艰鲜。灌溉非无桔,
精虔亦有牷。畲乾终损粟,
澉涸竟枯莲。诗骇周宣魃,
经书鲁国蝝。坐令民皞皞,
翻作泣涟涟。平日安丰稔,
今朝乍疾颠。老羸如病马,
壮健若飞鸢。忽见皇恩沐,
亲驰使命专。听言初挟纩,
拜赐悉鸣弦。新岁天心格,
经时雨势绵。东皋耕泽泽,
南亩溜溅溅。坎豆皆勤作,
根涯悉勉旃。水耕荣唪唪,
陆种藏芊芊。件件丝盈轴,
方方麦荐笾。指知食欲动,
目望酒先撋。舍北行歌畅,
村南伐鼓渊。鱼占何必梦,
斗覆已明躔。甲子晴尤好,
嘉平雪记填。自今知岁岁,
王道永平平。抚已叨逢主,
占星幸备员。耳亲闻击壤,
手敢废题牋。农事修其职,
邦基赖以坚。但令仓廪实,
何患犬羊羶。商克周饥止,
邢存卫雨愆。定知丰稼穑,
端在讲戈鋋。足食繄兵法,

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注释

【迎门】1.迎候于门。语出《诗.小雅.蓼萧》"既见君子,鞗革忡忡"汉郑玄笺:"诸侯燕见天子,天子必乘车迎于门。" 2.当门。
【门礼】送给显贵之家守门人的礼物。以求通报时给予方便。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【茶】

茶【申集上】【艸部】康熙筆画:12画部外筆画:6画

《集韻》直加切《正韻》鋤加切,,今作茶。《陸羽·茶經》一曰茶,二曰檟,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。《博物志》飮眞茶令人少眠。

《本草》山茶。《註》其葉類茗,故得茶名。

茶陵,地名。《前漢·地理志》長沙國茶陵。《正字通》引《魏了翁集》曰:茶之始,其字爲荼,如《春秋》齊荼、《漢志》荼陵之類。陸、顏諸人,雖已轉入茶音,未嘗輒攺字文。惟陸羽、盧仝以後,則遂易荼爲茶。其字从艸从人从木。○按《漢書·年表》荼陵。師古註:荼音塗。《地理志》茶陵从人从木。師古註:弋奢反,又音丈加反。則漢時已有荼、茶兩字,非至陸羽後始易荼爲茶也。

【献】

献【巳集下】【犬部】康熙筆画:13画部外筆画:9画

《篇海》同獻。《字彙》俗獻字。(獻)《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許建切,音憲。《說文》宗廟犬名羹獻,犬肥者以獻之。从犬,鬳聲。《禮·曲禮》犬曰羹獻。

《廣韻》進也。《爾雅·釋詁》享獻也。《疏》致物於尊者曰獻。《周禮·天官·小宰》膳獻。《註》膳獻,禽羞俶獻也。

《膳夫》王燕飮酒,則爲獻主。

《書·益稷》萬邦黎獻。《傳》獻,賢也。《論語》文獻不足故也。

《爾雅·釋言》獻,聖也。《諡法》聰明叡哲曰獻。知質有聖曰獻。

《爾雅·釋天》太歲在亥曰大淵獻。

姓。《風俗通》秦大夫獻則。

《集韻》桑何切,音娑。酒尊名,飾以翡翠,鄭司農說。本作犧,或作戲。詳牛部犧字註。

《禮·明堂位》周獻豆。《註》獻,疏刻之。《疏》正義曰:獻,音娑。娑是希疏之義,故爲疏刻之。《釋文》素何反。

《集韻》魚羈切,音宜。儀也。《周禮·春官·司尊彝》鬱齊獻酌。《註》鄭司農云:獻,讀爲儀。儀酌有威儀多也。

《正韻》虛宜切,音羲。《前漢·王莽傳》建華蓋,立斗獻。《註》師古曰:獻音犧,謂斗魁及杓末如勺之形也。

叶虛言切,音軒。《詩·小雅》有兔斯首,炮之燔之。君子有酒,酌言獻之。

【迎】

迎【酉集下】【辵部】康熙筆画:11画部外筆画:4画

《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切,。《說文》逢也。《增韻》逆也,迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆,自關而西曰迎。《淮南子·覽㝠訓》不將不迎。《註》將,送也。迎,接也。不隨物而往,不先物而動也。

逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望,未來而推之,故曰迎日。

《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切,去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲,物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。

叶吾郞切,音昂。《史記·龜筴傳》理達于理,文相錯迎。使工占之,所言盡當。

叶元具切,音遇。《屈原·離騷》百神翳其備降兮,九嶷迎。皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故。

【门】

門【戌集上】【門部】康熙筆画:8画部外筆画:0画

《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切,。《傳》四門,四方之門。《禮·月令》孟秋之月,其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮,設旌門。《註》王行止食息,張帷爲宮,樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處,車以爲藩,則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門,牙門。《楚辭·九辯》君之門以九重。《註》天子九門:關門、遠郊門、近郊門、城門、臯門、雉門、應門、路門、寢門,亦曰庫門。

譙門,城上爲高樓以望者。《前漢·勝傳》獨守丞與戰譙門中。

橋門,國學門也。《後漢·儒林傳》圜橋門而觀聽者,蓋億萬計。

師門。《後漢·桓榮傳》上則通達經旨,下則去家慕鄕,求謝師門。

《通鑑》唐狄人傑,嘗薦姚元崇等數十人。或謂曰:天下桃李,悉在公門。

《正字通》世族盛著曰門望。韓顯宗疏,言門望者祖父之遺烈。

凡物關鍵處,皆謂之門。《易·繫辭》道義之門。《疏》物之得宜,從此易而來,故云道義之門,謂與道義爲門戸也。

《老子·道德經》衆妙之門。

期門,勇士也。《後漢·譙傳》帝始作期門,數爲微行。《註》前書,武帝微行,常與侍中常侍武騎,及待詔,北地良家子能騎射者,期諸殿門,故有期門之號,自此始也。成帝微行亦然,故言始也。《班固·西部賦》期門佽飛,列刃攢鍭。

官名。《周禮·地官》司門,祭祀之牛牲繫焉,監門養之。《後漢·百官志》黃門侍郞六百石,掌侍從左右給事中。《又》門大夫六百石。《註》漢官曰:門大夫二人,選四府掾屬。

《周禮·春官·小宗伯》其正室,皆謂之門子。《註》將代父當門者也。《左傳·襄十一年》大夫諸司門子勿順。

地名。《左傳·襄二十七年》託於木門。《註》木門,晉地《史記·項羽紀》兵四十萬在新豐鴻門。《孟康註》在新豐東十七里。

《秦本紀》敗三晉之師於石門。《一統志》在平陽府解州東南白徑嶺,踰中條山,通陝州道,山嶺參天,左右壁立,閒不容軌,名曰石門。

鴈門,郡名。見《前漢·地理志》。

山名。《書·禹貢》浮于積石,至于龍門。《傳》龍門山在河東之西界。《後漢·逸民傳》龎公攜其妻子,登鹿門山。

《正字通》北方北極之山曰寒門。漢光武紀寒門註,師古曰:今冶谷去甘泉八十里,盛夏凜然。

星名。《史記·天官書》其南北兩大星曰南門。《註》南門二星,在庫樓南天之外門,明則氏羌貢。《天文志》大微星南四星執法,中端門,左右掖門。

姓氏也。公卿之子,敎以六藝,謂之門子。後因以爲氏,後魏門文愛。

東門、西門、雍門、木門,俱複姓。《左傳·宣十八年註》襄仲居東門,故曰東門氏。

樂名。《周禮·春官·大司樂》以樂舞敎國子,舞雲門大卷、大咸、大㲈、大夏、大濩、大武。《註》此周所存六代之樂。黃帝曰雲門。

人名。《史記·秦始皇紀》使盧生求羨門高誓。《註》羨門,古仙人。《前漢·藝文志》逢門射法二篇。《註》卽逢蒙。《荀子·正論篇》羿蠭門者,天下之善射者也。

《正字通》僧曰沙門桑門。《前漢·郊祀志》沙門,漢言息心削髮,絕情欲,歸於無爲也。

《韻補》叶民堅切,音眠。《楚辭·遠遊》虛以待之兮,無爲之先。庶類有成兮,此德之門。

叶眉貧切,音珉。《詩·邶風》出自北門,憂心殷殷。叶下貧。《荀卿·雲賦》往來惽憊,通於大神。出入甚亟,莫知其門。

【礼】

礼【午集下】【示部】康熙筆画:6画部外筆画:1画

《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。(禮)〔古文〕礼音蠡。《說文》禮,履也,所以事神致福也。《釋名》禮,體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。

姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭,故从示。豊者,其器也。

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