【坐】
坐【丑集中】【土部】康熙筆画：7画部外筆画：4画
〔古文〕㘸《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。
又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。
又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。
又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。
又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。
又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。
又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》鍼莊子爲坐。
又釋氏大坐曰跏趺。《蓮華經》結跏趺坐。
又與座通。《前漢·梅福傳》當戸牖之法坐。《註》正座也。
又姓。見《姓苑》。
又《集韻》徂果切，音睉。義同。○按坐有上去二音，字韻諸書訓註皆同，惟《轉註古音》坐註引《史記》高帝紀，遂坐上坐。《正義》云：前坐字，在果反，後坐字，在臥反。《字彙》行坐之坐讀上聲，非。《正字通》謂坐字在上聲者，叶音也，亦非。本作。《說文》从土，从畱省，土所止也。隷作坐。
【使】
使【子集中】【人部】康熙筆画：8画部外筆画：6画
〔古文〕音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。
又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。
又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。
又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。本作。《六書統》从人从事。令人治事也。
【诗】
詩【酉集上】【言部】康熙筆画：13画部外筆画：6画
〔古文〕始平聲。《說文》志也。《釋名》之也，志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志，發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言，謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。
又六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。
又樂章也。《荀子·勸學篇》詩者，中聲之所止也。《註》詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。
又《類篇》承也，持也。《禮·內則》國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。
又姓。《後漢·南蠻傳》詩索，交阯朱䳒人。
又《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令，審詩商。《註》詩商，當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。
【僧】
僧【子集中】【人部】康熙筆画：14画部外筆画：12画
《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。
又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。
又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。
又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。
【屡】
屢【寅集上】【尸部】康熙筆画：14画部外筆画：11画
〔古文〕龍遇切，音慮。數也。《增韻》煩數。
又疾也。《詩·周頌》屢豐年。《書·益稷》屢省乃成。《註》屢，數也，當數顧省汝成功也。或作婁。
【问】
問【丑集上】【口部】康熙筆画：11画部外筆画：8画
〔古文〕聞去聲。《說文》訊也。《書·仲虺之誥》好問則裕。《詩·邶風》問我諸姑，遂及伯姊。
又《爾雅·釋言》聘問也。《儀禮·聘禮》小聘曰問。《周禮·春官·大宗伯》時聘曰問。
又《秋官·大行人》閒問以諭諸侯之志。《又》凡諸侯之邦交，歲相問也。
又《正字通》古謂遺曰問。《詩·鄭風》雜佩以問之。《傳》問，遺也。《禮·曲禮》凡以苞苴簞笥問人者。《左傳·哀二十六年》衛侯使以弓問子貢。
又訊罪曰問。《詩·魯頌》淑問如臯陶。《註》淑，善。問，訊囚也。
又命也。《左傳·莊八年》期戍，公問不至。《註》問，命也。
又姓。《廣韻》今襄州有之。《正字通》明問智，成化貢士。
又《正韻》與聞同，聲問也。《詩·大雅》宣昭義問。《又》亦不隕厥問。
【讯】
訊【酉集上】【言部】康熙筆画：10画部外筆画：3画
〔古文〕思晉切，音信。問也。《詩·小雅》召彼故老，訊之占夢。《傳》訊，問也。《公羊傳·僖十年》荀息曰：君嘗訊臣矣。《註》上問下曰訊。
又《玉篇》辭也。《爾雅·釋言》言也。《郉疏》訊，問以言也。《詩·小雅》執訊獲醜。《傳》訊，辭也。《箋》言也。《疏》謂其有所知識，可與之爲言辭。
又《爾雅·釋詁》告也。《疏》訊者，告問也。《詩·風》夫也不良，歌以訊之。《傳》訊，告也。韓詩曰：諫也。
又讓也。《吳語》乃訊申胥。《註》告讓也。
又書問。《左傳·文十七年》鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子。《註》執訊，通訊問之官。《荀卿·雲賦》行遠疾速，而不可託訊者與。《註》訊，書問也。
又鞫罪。《周禮·秋官·小司》以三刺斷庶民獄訟之中，一曰訊羣臣，二曰訊羣吏，三曰訊萬民。《禮·王制》出征執有罪，反釋奠于學，以訊馘告。
又治也。《禮·樂記》訊疾以雅。《註》訊，亦治也。雅，樂器，奏此以治舞者之疾。
又《博雅》動也。《韻會小補》振訊，整理之義，見《左傳·隱四年孔疏》。
又通作誶。《詩·大雅》執訊連連。《箋》訊，言也。亦作誶。
又《史記·賈誼傳》訊曰已矣。《註》李奇曰：訊，告也。張晏曰：《離騷》丁寧亂辭也。索隱曰：重宣其意也。《漢書》作誶。
又通作迅。《禮·樂記》訊疾以雅。《註》奮訊也。《釋文》訊，本又作迅。
又《前漢·揚雄傳》猋駭雲訊。《師古註》訊，亦奮訊也。《文選》作迅。
又《集韻》須閏切，音濬。《說文》義同。
又《集韻》雖遂切，音隧。與譢同。問也，告也，讓也，諫也。亦通作誶。
又《詩·小雅》凡百君子，莫肯用訊。《朱傳》訊，音息悴切。叶上瘁下退。
又叶息七切，音悉。《左思·魏都賦》翩翩黃鳥，銜書來訊。人謀所尊，鬼謀所秩。李善讀。
