拼音：[mò,mù][bǎ,bà][zhēn][xīn][mèi]

平仄：仄仄平平仄

子细听，吾教诲。说与门生，莫把真心昧。若是不除堕口债。走入轮回，今世人身改。鬓发苍，休得怪。莫恋凡胎，假合终须坏。无事清闲炼丹台。自尔纯阳，随我蓬莱会。

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【真心】1.纯洁善良的心。 2.诚心实意。 3.佛教用语。谓真实无妄之心。

【莫】

莫【申集上】【艸部】康熙筆画：13画部外筆画：7画

〔古文〕音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。

又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。

又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。

又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。

又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。

又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。

又《莊子·逍遙遊》廣莫之野。《註》莫，大也。

又姓。《通志·氏族略》卽幕氏省文。漢有富人莫氏，見《游俠傳》。唐有比部員外郎莫藏用。

又《史記·夏本紀註》五湖之一有莫湖。

又與瘼通。《詩·小雅》莫此下民。

又與幕通。《史記·李廣傳》莫府省約文書籍事。

又《說文》莫故切。同暮。《易·夬卦》莫夜有戎。

又菜也。《詩·魏風》彼汾沮洳，言采其莫。《註》音暮。《陸璣疏》莫，莖大如箸，赤節，節一葉，似柳葉，厚而長，有毛刺，今人繅以取繭緒。其味酢而滑，始生可以爲羹，又可生食。五方通謂之酸迷，冀州人謂之乾絳，河、汾之閒謂之莫。

又通膜。《禮·內則》去其皽。《註》皽謂皮肉之上魄莫也。

又《韻會》莫白切，音陌。靜也。《詩·小雅》君婦莫莫。《註》言淸靜而敬至也。《左傳·昭二十八年》德正應和曰莫。

又《唐韻古音》平聲，音謨。《漢書》註引《詩》聖人莫之作謨。《直音》作。

【把】

把【卯集中】【手部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切，巴上聲。《說文》握也。《孟子》拱把之桐梓。《楚語》烝嘗不過把握。

又《廣韻》持也。《增韻》執也。《戰國策》左手把其袖，右手揕其胷。《史記·殷本紀》湯自把鉞，以伐昆吾。《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙，皆把其陰重罪，而縱使督盜賊。

又《釋名》把，播也。所以播除物也。

又《唐韻》《集韻》《韻會》蒲巴切，音杷。與爬通。《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。《註》把，手掊之也。

又《郊祀志》掊視得鼎。《註》掊，手把土也。

又批把，樂器，推手前曰批，引手後曰把。詳批字註。

又姓。《廣韻》本東樓公之後，避難改焉。西魏有襄州刺史把秀。

又《正韻》必駕切，音霸。與弝通。《禮·曲禮》左手承弣。《疏》弣，弓把也。《釋文》把音霸。手執處也。《正字通》把與杷別。韻會小補通作杷。引漢書譌本，合把杷爲一，非。

【真】

真【午集中】【目部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

同眞。俗字。（眞）〔古文〕《唐韻》側鄰切《集韻》《韻會》《正韻》之人

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

【昧】

昧【辰集上】【日部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕旦明也。一曰闇也。《博雅》冥也。《易·屯卦》天造草昧。《疏》昧謂冥昧。《書·堯典》宅西曰昧谷。《傳》昧，冥也。日入於谷而天下冥，故曰昧谷。

又《書·太甲》先王昧是未明，謂夜向晨也。《詩·鄭風》士曰昧旦。

又《書·仲虺之誥》兼弱攻昧。《傳》闇則攻之。

又《左傳·文二十六年》楚王是故昧於一來。《註》昧，猶貪冒。

又《屈原·離騷》路幽昧以險隘。《註》幽昧，不明也。

又樂名。《禮·明堂位》《昧》，東夷之樂也。

又縣名。《類篇》在益州。

又與沬同。《易·豐卦》日中見沬。《釋文》沬，《字林》作昧，云斗杓後星。

又《集韻》《韻會》莫貝切，音眛。義同。

又《韻補》叶莫結切。《鮑昭詩》年貌不可還，身意會盈歇。智哉衆多士，服理辨明昧。