拼音：[jiān,jiàn][qíng][xiē][hòu][shī]
平仄：平平平仄平
黄阁自清邃，相公生较迟。
可怜多难日，犹似太平时。
绝技摸棱手，间情歇后诗。
死伤都不问，丙吉是良师。
【歇后】谓隐去句末之词﹐暗示其义。
【间】
閒【戌集上】【門部】康熙筆画：12画部外筆画：4画
〔古文〕也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。
又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。
又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。
又省也。
又車聲也。
又黃閒，弩名。《前漢·李廣傳》射以大黃。《註》黃肩弩。晉灼曰：卽黃閒，大黃，其大者也。
又地名。《春秋·昭二十二年》大蒐于昌閒。
又人名。《史記·項羽紀》田角弟田閒，故齊將。
又《樂毅傳》以樂毅子閒爲昌國君。《註》閒，紀閒反。
又《集韻》《韻會》何閒切《正韻》何艱切，音閑。《禮·王制》其餘以祿士，以爲閒田。《史記·信陵君傳》侯生乃屛人閒語。《註》閒音閑。謂靜語也。
又《司馬相如傳》雍容閒雅，甚都。《註》韋昭曰：閒，讀曰閑。
又也。《禮·曲禮》少閒願有復也。《註》言欲須少空閒，有所白也。
又《廣韻》近也。《左傳·成十六年》以君之靈，閒蒙甲冑。《註》閒，猶近也。
又《廣韻》古莧切《集韻》居莧切《韻會》居諫切《正韻》居晏切，音襉。《爾雅·釋詁》代也。《書·立政》相我受民，和我庶獄庶愼，時則勿有閒之。《傳》閒，代也。《詩·周頌》皇以閒之。《儀禮·燕禮》乃閒歌魚麗，笙由庚。
又《爾雅·釋言》俔也。《註》左傳謂之諜。今之細作也。《釋文》閒音諫。
又《博雅》䛼也。《釋文》。
又《廣韻》厠也。《易·屯卦註》固志同好，不容他閒。正義曰：閒者，厠也。五應在二，是堅固其志，在於同好，不容他人閒厠其閒也。《左傳·隱三年》石碏曰：遠閒親，新閒舊。《釋文》閒，閒厠之閒。
又迭也。《書·益稷》笙鏞以閒。《傳》閒，迭也。《疏》更迭閒厠，相代之義，故閒爲迭也。吹笙擊鐘，更迭而作。
又隔也。《前漢·楚元王傳》或脫成傳》閒歲而祫。《註》閒歲，隔一歲也。
又與也。《左傳·莊十年》齊師伐我，公將戰，曹劌請見，其鄕人曰：肉食者謀之，又何閒焉。《註》閒，猶與也。
又空也。《前漢·高帝紀》步從閒道走軍。《註》閒，空也。投空而行，不公顯也。
又離也。《晉語》且夫閒父之愛，而嘉其貺。《註》閒，離也。
又遠也。《淮南子·俶眞訓》溝中之斷，則醜美有閒矣。《註》閒，遠也。
又非正色曰閒。《詩·衞風·綠兮衣兮傳》綠，閒色。
又《廣韻》瘳也。《正字通》病恆在身，無少空，故謂病瘳爲閒也。
又送也。
又《正字通》非訾，亦曰閒。
又致王室。
又以計愚敵曰反閒。孫子兵法，反閒者，因敵閒而用之也。
又地名。《戰國策》割河閒以事秦。《註》閒音諫。趙地。
又《集韻》賈限切，音。地名。引春秋，大蒐于昌閒。◎按陸德明音義，閒如字，無作上聲讀者。未知集韻何據。
又《博雅》閒，覗也。《釋文》閒，孤限切。覗，音司。
又《集韻》下瞎切，音。《爾雅·釋詁》代也。施乾讀。
又《韻補》叶音巾。《高彪詩》人有計策，六奇五閒。總兹三事，謀則咨詢。
【情】
情【卯集上】【心部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
〔古文〕音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中，百物盪于外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。
又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。
又叶慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸凉。日念子來游，子豈知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。
【歇】
歇【辰集下】【欠部】康熙筆画：13画部外筆画：9画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許竭切，音蠍。《說文》息也。《左傳·襄二十九年》未獲所歸，難未歇也。《孔稚圭·北山移文》林慙無盡，㵎愧不歇。
又《爾雅·釋詁》歇，竭也。《疏》謂竭盡也。《老子·道德經》神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭。
又《博雅》歇，泄也。謂氣越泄無餘也。《謝靈運詩》芳草亦未歇。
又歇欻，幽邃之貌。《王延壽·魯靈光殿賦》歇欻幽靄，雲覆霮䨴。
又《集韻》許曷切，音喝。與同。短喙犬也。《詩·秦風》載獫歇驕。《毛傳》獫，歇驕，田犬也。長喙曰獫，短喙曰歇驕。
又《集韻》乙轄切，音。人名。《史記·高祖紀》趙歇爲王。徐廣音烏轄反。
又《集韻》虛乂切，音靾。亦息也。
【后】
后【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，音後。《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。《書·仲虺之誥》徯我后。《易·泰卦》后以財成天地之道。《禮·檀弓》夏后氏堲周。《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。
又《禮·曲禮》天子有后。《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。
又諸侯亦稱后。《書·舜典》班瑞于羣后。
又古者君稱臣亦曰后。《書·舜典》汝后稷，播時百穀。《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。
又《畢命》三后協心。《註》謂周公君畢公也。
又《書·武成》告于皇天后土。《傳》后土，社也。《左傳·昭二十九年》土正曰后土。《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。《正韻》后土，亦取厚載之義。
又姓。《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。《前漢·儒林傳》后倉字近君。
又與後通。《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。
又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，。義同。
又叶後五切，音戸。《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。
【诗】
詩【酉集上】【言部】康熙筆画：13画部外筆画：6画
〔古文〕始平聲。《說文》志也。《釋名》之也，志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志，發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言，謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。
又六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。
又樂章也。《荀子·勸學篇》詩者，中聲之所止也。《註》詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。
又《類篇》承也，持也。《禮·內則》國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。
又姓。《後漢·南蠻傳》詩索，交阯朱䳒人。
又《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令，審詩商。《註》詩商，當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。
