报答奚所自

出自:清代·张藻《近得沅儿出抚秦中之信因作诗以箴之》

拼音:[bào][dá,dā][xī][suǒ][zì]

平仄:仄平平仄仄

读书裕经纶,学古法政治。
功业与文章,斯道非有二。
汝宦久秦中,荐膺封圻寄。
仰沐圣主慈,宠命九重贲。
日夕为汝祈,冰渊慎惕励。
譬诸欂栌材,斫小则恐敝。
又如任载车,失诫则惧踬。
扪门五夜惭,报答奚所自
我闻经纬才,持重戒轻易。
勿以求烦苛,勿以察猥细,勿胶柱纠缠,勿模棱附丽。
端己励清操,俭德风下位。
大法而小廉,积诚以去伪。
西土民气醇,质朴鲜糜费。
丰镐有遗音,人文郁炳蔚。
况逢郅治隆,钧陶综万类。
闾阎守耕凿,馌亩士依媚。
大田岁屡丰,多遗秉滞穗。
鼓腹遍康衢,击缶乐酒饎。
民力久普存,爱养在大吏。
润泽因时宜,撙节善调剂。
古人树声名,根柢性情地。
一一践履真,实心贯实事。
曩迹永不磨,昔贤庶可跂。
千秋照汗青,今古合符契。
不负生平学,不存温饱志。
卓哉韩范贤,治绩前史备。
事事规模之,其乃克有济。
上酬高厚恩,下为家门庇,我家祖德诒,箕裘罔攸坠。
痛汝早失怙,遗教幸勿弃。
衰年逼桑榆,垂老筋力瘁。
曳杖看飞云,目断秦山翠。
睡起日高春,乾鹊噪新霁。
披衣览镜奁,霜雪满鬟髻。
惟馀望汝心,任大勤自毖。
书此远寄汝,汝宜日诵记。
勉旃矢弗渝,用作官箴肄。

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注释

【报答】用实际行动来表示感谢:以优异的学习成绩~老师的辛勤培育。
【所自】由来;来源。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【报】

報【丑集中】【土部】康熙筆画:12画部外筆画:9画

《唐韻》博耗切《集韻》《韻會》博號切,保去聲。復也,酬也,答也。《詩·鄭風》投我以木瓜,報之以瓊琚。《禮·郊特牲》報本反始。《註》謝其恩之謂報,歸其功之謂反。《史記·范睢傳》睚睚之怨必報。

告也。《前漢·吳王傳》無文書,口報。《天寶遺事》新進士及第,以泥金書帖子,附家書中,用報登科之喜。

猶合也。《禮·喪服小記》下殤小功帶澡麻,不絕本,詘而反以報之。

論囚曰報。《前漢·張湯傳》爰書論訊鞫報。

下婬上曰報。《左傳·宣三年》鄭文公報鄭子之妃曰嬀。《註》鄭子,文公叔父子儀也。《漢律》婬季父之妻曰報。

與赴通。《禮·喪服小記》報葬者報虞。《註》報,讀爲赴,急疾之義。虞以安神,不可緩也。本作。

【答】

答【未集上】【竹部】康熙筆画:12画部外筆画:6画

〔古文〕畣畗《廣韻》都合切《集韻》《韻會》《正韻》得合切,音溚。《篇海》竹䇱也。

當也,報也,合也。《禮·儒行》上答之,不敢以疑。上不答,不敢以諂。《註》答之,謂應用其言也。

《前漢·貨殖傳》答布、皮革千石。《註》答布,麤厚之布也。答者,厚重之貌。

水名。《水經注》婁之山,波水出于其隂,謂之百答水。

答祿,複姓。明答祿奕權,官翰林典籍,預修洪武《正韻》。

《爾雅·釋言》答,然也。《廣韻》亦作荅。

【奚】

奚【丑集下】【大部】康熙筆画:10画部外筆画:7画

《廣韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音兮。隷役也。《周禮·天官》酒人奚三百人。《註》奚,猶今官婢。通作㜎傒。《唐書·李賀傳》賀小奚奴背古錦囊,遇所得詩,投囊中。

地名。《春秋·桓十七年》及齊師戰于奚。《註》魯地。

山名。大奚山,在廣州,距佛堂門海三百里,潮汐相通,見《南粵志》。

驒奚,駿馬名。《前漢·匈奴傳》騊駼驒奚。《註》驒,音顚,生七日而超其母。

羊奚,草名。《本草綱目》羊奚比乎石筍子。

疑問辭。《論語》子奚不爲政。《孟子》奚不去也。

姓。夏車正奚仲,北魏奚牧。《說文》奚,大腹也,从大,省聲。《正字通》說文專說大腹,非是。

【所】

所【卯集中】【户部】康熙筆画:8画部外筆画:4画

〔古文〕數上聲。《說文》伐木聲也。从斤,戶聲。

處所。《詩·鄭風》獻于公所。

《商頌》及爾斯所。

《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,故所在曰行在所。

《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。

《召誥》王敬作所。

語辭。《論語》視其所以,觀其所由。

誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。

指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所,猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。《註》里所,猶里許也。

姓。漢武帝時諫議大夫所忠。

叶襄里切,音徙。《班固·西都賦》繚以宮牆,四百餘里。離宮別館,三十六所。

【自】

自【未集下】【自部】康熙筆画:6画部外筆画:0画

〔古文〕疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。

《玉篇》率也。

《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。

自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。

《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》天行健,君子以自彊不息。

《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。

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