拼音：[jū][yōng][xiǎn][jué][tiān][xià][wú]

平仄：平平仄平平仄平

居庸险绝天下无，右枕山海连飞狐。
关沟直上四十里，龙蟠虎踞环中都。
拔地双崖通一线，班班车马穿云见。
飞流激涧落松风，关门咫尺阴晴变。
迢迢南北围山城，胡沙极望双眸明。
桑乾榆林远钩带，云中上谷开藩屏。
斥堠高低不知数，云是前朝用兵处。
汉家天子昔蒙尘，因向雄关议增戍。
增戍添兵二百年，高牙大纛称防边。
暂见和亲通瀚海，旋惊烽火照甘泉。
可怜百道勤王集，漫说三关坚壁立。
中夜监军掣锁降，反使开门揖盗入。
吁嗟乎！始知从来天险不足凭，无德易亡有德兴。
真人紫气起辽海，电扫六合驱燕恒。
依旧崇墉等铸铁，亭堡沿山补荒缺。
亲见班禅向化来，西天万里寻车辙。
居庸关前白日秋，居庸关北黄云愁。
行人下马看山色，回首神京天际头。

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【居庸】1.山名。在北京市昌平县。古名军都山，为太行山八陉之一，层峦叠嶂，形势雄伟;又为燕京八景之一，名曰"居庸叠翠"。 2.关名。旧称军都关﹑蓟门关。长城重要关口，控军都山隘道(军都陉)中枢。
【险绝】极险。如：山势险绝。
【天下】1.古时多指中国范围内的全部土地;全国。 2.指全世界。

【居】

居【寅集上】【尸部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕㞐㝒《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，音車。《說文》凥處也。从尸，得几而止也。引孝經，仲尼凥，凥謂閒居，如此會意。今文作居。

又《廣韻》安也。《書·盤庚》奠厥攸居。《禮·王制》凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必參相得。

又《書·舜典》五宅三居。《註》三居，謂周之夷服，鎮服，蕃服也。

又坐也。《論語·陽貨》居，吾語女。

又積也，蓄也。《書·皋陶謨》懋遷有無化居。《註》化，易也。謂交易其所居積也。

又《史記·平準書》富商穀百數，廢居，居邑。《徐廣註》廢居，貯蓄之名。有所廢，有所蓄，言乗時射利也。

又止也。《禮·月令》季秋行春令，師興不居。《疏》不休止也。

又海鳥曰爰居。《魯語》爰居止於魯東門外。

又姓。漢居般，封宋城侯。

又《廣韻》《集韻》《韻會》居之切，音基。語助辭。《禮·檀弓》公儀仲子之喪，舍其孫而立其子。檀弓曰：何居，我未之前聞也。《註》怪之之辭，猶言何故也。一說何居，猶言此義何處。居讀如字，不必改音基。《集韻》通作其。

又叶居御切，音據。《詩·召南》惟鳩居之。叶下御。《唐風》無巳太康，職思其居。叶下瞿。瞿去聲。○按《說文》居，一訓蹲。《長箋》以凥爲凥處，居爲蹲踞。《韻會》《正韻》收入御韻，引《詩》居居懷惡，不相親比，是居有倨音。《正字通》云：蹲踞通作倨。居止，居處，與蹲踞，貴倨，从經史分見可也。

【庸】

庸【寅集下】【广部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕音容。《說文》庸，用也。《書·堯典》疇咨若時登庸。《傳》將登用之。《莊子·齊物論》爲是不用而寓諸庸。庸也者，用也。用也者，通也。

又《爾雅·釋詁》常也。《易·乾卦》庸言之信，庸行之謹。《書·臯陶謨》自我五禮有庸哉。《傳》用我五等之禮接之，使有常。

又《玉篇》功也。《書·舜典》有能奮庸熙帝之載，使宅百揆。《傳》庸，功也。《晉語》無功庸者，不敢居高位。《註》國功曰功，民功曰庸。《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民，五曰保庸。《註》安有功者。

又《地官·大司徒》以庸制祿，則民興功。

又《爾雅·釋詁》勞也。《疏》謂勞苦。

又《釋訓》庸庸，勞也。《疏》有功庸者皆勞也。《詩·王風》我生之初尚無庸。《箋》庸，勞也。

又《廣韻》和也。《禮·中庸疏》以其記中和之爲用也。

又《集韻》愚也。《史記·周勃傳》才能不過凡庸。

又豈也。《左傳·莊十四年》庸非貳乎。《前漢·文帝紀賜尉佗書》雖王之國，庸獨利乎。

又租庸賦法。《唐書·食貨志》用民之力，歲二十日，閏加二日，不役者日爲絹三尺，謂之庸。

又水庸。《禮·郊特牲》祭坊與水庸事也。《註》水庸，溝也。《疏》坊者所以畜水，亦以鄣水。庸者所以受水，亦以泄水。

又國名。《左傳·文十六年》楚滅庸。《註》庸，今上庸縣，屬楚之小國。

又庸浦，地名。《左傳·襄十三年》戰于庸浦。

又姓。《姓譜》庸國子孫，以姓爲氏。《前漢·儒林傳》膠東庸生。

又與鄘通。《前漢·地理志》遷邶庸之民於邑，故邶庸衞三國之詩，相與同風。○按《毛詩》作鄘。

又與墉通。《詩·大雅》因是謝人，以作爾庸。《註》庸，城也。《禮·王制》附于諸侯曰附庸。《註》附庸，小城也。

又與傭通。《前漢·欒布傳》窮困賣庸於齊。《註》師古曰：謂庸作受顧也。《司馬相如傳》與庸保雜作。《註》師古曰庸即謂賃作者保謂庸之可信任者也。

又與鏞通。《詩·商頌》庸鼓有斁。《傳》大鐘曰庸。

又叶于方切，音央。《琳·車渠椀賦》廉而不劌，婉而成章。德兼聖哲，行應中庸。

【险】

險【戌集中】【阜部】康熙筆画：21画部外筆画：13画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛檢切，音獫。《說文》阻難也。《玉篇》高也，危也。《易·屯卦》動乎險中。《坎卦》習坎，重險也。《又》天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險，以守其國，險之時用大矣哉。

又司險，官名。《周禮·夏官》司險掌九州之圖，以周知其山林川澤之阻，而達其道路。

又《玉篇》邪也，惡也。《書·盤庚》今汝聒聒，起信險膚。《傳》起信險僞，膚受之言。

又《周禮·春官·典同》險聲斂。《註》險謂偏弇也。險則聲斂不越也。

又《周禮·冬官考工記·弓人》疢疾險中。《註》險，傷也。

又地名。《史記·朝鮮傳》都王險。《註》險城，在樂浪郡浿水之東。《前漢·地理志》遼東郡險瀆。《註》朝鮮王滿都也，依水險故名。

又《地理志》中山國安險。

又《爾雅·釋魚》蜠大而險。《註》險者，謂汙薄。

又《集韻》所斬切，音摻。艱難也。

又希埯切，薟上聲。峻也。

又巨險切，音芡。與儉同。

又居奄切，音檢。《字林》山形似重甑。◎按此乃隒字之音義。類篇，隒又居奄切，而集韻隒闕此一音，乃隒譌作險耳。

又《集韻》魚銜切，音。本作巖。《史記·殷本紀》得說於傅險中。《註》險，亦作巖。《集韻》或作嶮。

【绝】

絕【未集中】【糸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

〔古文〕音截。《說文》斷絲。从糸从刀从卪，象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絶，非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。

又《詩·小雅》終踰絕險。《箋》踰度陷絕之險。

又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。

又《周禮·春官·大祝》辨九祭，七曰絕祭。《註》絕肺以祭，謂之絕祭。

又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《註》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《註》索隱曰：絕，度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者，非能水也，而絕江河。《註》絕，過也。

又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《註》絕，落也。

又《集韻》租悅切，音茁。義同。

又《韻補》叶此芮切。《司馬相如·哀二世賦》以絕叶勢。

【天】

天【丑集下】【大部】康熙筆画：4画部外筆画：1画

〔古文〕腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。

又星名。《爾雅·釋天》天，根氐也。《周語》天根見而水涸。

又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。

又神名。《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。

又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。

又山名。《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山，卽祁連山。

又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。

又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。

又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。

又髡》其人天且劓。

又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。，武后所造天字，似篆文天。

【下】

下【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画

〔古文〕丅遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。

又《說文》底也。《玉篇》後也。

又賤也。

又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。

又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。

又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。

又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。

又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南》于以奠之，宗室牖下。與女叶。《吳棫曰》毛詩下字一十有七，陸德明皆此讀。《第·古音考》與吳同。

又叶胡佐切，音賀。《曹丕·寡婦賦》風至兮淸厲，隂雲曀兮雨未下。伏枕兮忘寐，逮乎朝兮起坐。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。