拼音：[qiáo][zuò][xiān][tí][sì,shì][yǒu,yòu][shén]
平仄：平仄平平仄仄平
遇仙漫作题桥客，桥作仙题似有神。
玄鹤再来人不识，赤龙深锁十千春。
【有神】1.神灵。有﹐助词。 2.有神助。喻指奇妙生动﹐有神韵。 3.有精神。
【桥】
橋【辰集中】【木部】康熙筆画：16画部外筆画：12画
《唐韻》巨嬌切《集韻》《韻會》渠嬌切《正韻》祁堯切，音喬。《說文》水梁也。从木喬聲。喬高而曲也。橋之爲言趫也，矯然也。《史記·秦本紀》昭王五十年，初作河橋。
又懸繩以度曰絚橋。《水經注》罽賔之境，絚橋相引。
又器之有橫樑者曰橋。《儀禮·士昏禮》笲加于橋。《註》橋以庋笲。
又桔橰上衡也。《淮南子·主術訓》橋直植立而不動，俯仰取制焉。
又橋泄，嫚也。《荀子·榮辱篇》橋泄者，人之殃也。
又戾也。《呂覽·離謂篇》聽言而不可知，其與橋言無擇。
又木名。《尚書大傳》橋木高而仰，梓木晉而俯，以喩父子。
又陽橋。《春秋》魯地。
又姓。《統譜》黃帝葬橋山，子孫守塚，因爲氏。《史記·貨殖傳》橋姚致馬千匹，牛倍之。
又《集韻》丘妖切，音蹺。《史記·河渠書》山行乗橋。《註》橋，一作，直轅車也。
又《集韻》居勞切，音高。勁疾貌。《莊子·則陽篇》欲惡去就，於是橋起。
又《韻會》渠廟切，音嶠。《禮·曲禮》奉席如橋衡。《疏》左低右昂，如橋之衡。
又屈橋，壯健貌。《揚雄·河東賦》千乗霆亂，萬騎屈橋。嘻嘻旭旭，天地稠㟼。
又《正韻》古弔切，音叫。義同。
又《正韻》吉了切，音皎。《荀子·儒効篇》橋飾其情性。《前漢·武帝紀》陳湯橋發兵斬郅支。
又《集韻》居夭切，音矯。人名。秦有盛橋。
【作】
作【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
〔古文〕胙臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。
又振也。《書·康誥》作新民。
又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。
又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。
又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。
又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。
又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。
又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。
又汨作，逸書篇名。
又姓。漢涿郡太守作顯。
又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。
又《集韻》《韻會》《正韻》子賀切，音佐。《後漢·廉范傳》廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。《韓愈詩》非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。
又《韻補》叶總古切，音阻。《韓愈·處州孔子廟》惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。
又叶子悉切，音卽。《擊壤歌》日出而作，日入而息。《琳·客難》太王築室，百堵俱作。西伯營臺，功不浹日。
【仙】
仙【子集中】【人部】康熙筆画：5画部外筆画：3画
《廣韻》《集韻》相然切《正韻》蘇前切，音先。《釋名》老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也。《揚雄曰》聖人不師仙。
又胎仙，鶴也。《黃庭經》琴心三疊舞胎仙。
又輕舉貌。《杜甫詩》行遲更覺仙。
又仙居，仙遊，俱縣名。
又仙霞，嶺名。
又姓。宋仙源明，明仙時忠，仙克謹。亦作僲。
【题】
題【戌集下】【頁部】康熙筆画：18画部外筆画：9画
《廣韻》杜溪切《集韻》《韻會》田黎切，音啼。《說文》頟也。《小爾雅》頭也。《禮·王制》南方曰蠻，雕題交阯。《爾雅·釋言》顁，題也。《註》題，額也。《史記·越世家》雕題。《註》謂刻其頞，涅以丹靑也。
又《廣韻》書題。《博雅》書稱題。題，諦也。審諦其名號也。《正字通》註疏有孟子題辭，所以題號孟子之書。
又《韻會》椽頭玉飾曰琁題、玉題，亦名璧璫。
又題目也。《杜甫詩》天老看題目。
又品題也。《李白·上韓荆州書》一經品題，便作佳士。
又國名。《南史·裴子野傳》有白題及滑骨入貢。
又縣名。《前漢·功臣表》題侯張富昌。
又《釋名》平題，鏑也。
又《廣韻》獨計切，音第。視也。《詩·小雅》題彼脊令。《傳》題，視也。《孔子·丘陵歌》題彼泰山。
【似】
似【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
〔古文〕音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也。
又嗣也。《詩·周頌》以似以續。
又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。
又《正韻》相吏切，音寺。義同。
又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子，召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。
【有】
有【辰集上】【月部】康熙筆画：6画部外筆画：2画
〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。
又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。
又《繫辭》富有之謂大業。
又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。
又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。
又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。
又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。
又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。
又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。
又叶演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。
【神】
神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画
〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。
又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。
又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。
又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。
又諡法。《史記》民無能名曰神。
又姓。漢騎都尉神矅。
又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。
又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。
