拼音：[shuí][zhǒng,zhòng,chóng][xiān][tiān][tài][jí][chūn]
平仄：平平平平仄平平
瑰然片石长苔痕，谁种先天太极春。
欲向花神问消息，疏枝无语自黄昏。
【先天】1.谓先于天时而行事，有先见之明。 2.谓与生俱来，先于感觉经验和直接实践。 3.指人或动物诞生前的胚胎时期。 4.指宇宙的本体，万物的本原。 5.指伏羲所作之《易》。
【太极】古代哲学家称最原始的混沌之气。太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推衍为宇宙万事万物。
【谁】
誰【酉集上】【言部】康熙筆画：15画部外筆画：8画
《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。
又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。
又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。
又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。
又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，本以誰何稱，因用名官，有大誰長。卒者，長所領士卒也。
又姓。《萬姓統譜》誰龍，明正德閒九江府照磨。
又《讀書通》通作孰，引《莊子·列禦》莫覺莫悟，何相孰也。
又通作疇。引《書·舜典》疇若予上下草木鳥獸，卽孰若，與誰同。
又《韻會》亦作譙。《史記·衞綰傳》不譙呵綰。《註》責讓也。譙，音誰，呵，音何。《漢書》作孰何。李奇曰：孰誰也。何，呵也。師古曰：不誰何者，猶言不借問耳。《集韻》或作唯。
【种】
种【午集下】【禾部】康熙筆画：9画部外筆画：4画
《廣韻》直弓切《集韻》《韻會》《正韻》持中切，音蟲。稚也。
又姓。後漢司徒种暠。（種）〔古文〕音腫。穀種也。《詩·大雅》誕降嘉種。《周禮·地官·草人》以物地相其宜，而爲之種。
又《夏官·職方氏》豫州，其穀宜五種。《註》黍稷菽麥稻。
又種類。《書·盤庚》無俾易種于兹新邑。《史記·高帝紀》恐事不就後，秦種族其家。《後漢·竇融傳》此遺種處也。
又地名。《史記·貨殖傳》楊平陽西賈秦翟，北賈種代。《註》種在恆州石邑縣，北蓋蔚州也。
又外域國名。《後漢·任延傳》武威郡，北當匈奴，南接種羌，民畏宼抄，多棄田業。
又《莊子·胠篋篇》舍夫種種之機。《註》種種，謹慤貌。
又《增韻》種種，猶物物也。
又髮短貌。《左傳·昭三年》余髮如此種種。
又《廣韻》之用切《集韻》朱用切，音偅。蓺植也，布也。《書·大禹謨》臯陶邁種德。《註》種，布也。種物必布於地，故爲布也。《史記·李斯傳》所不去者，醫藥卜筮種樹之書。《前漢·律歷志》鶉首初井十六度，芒種。《正字通》說文種，先穜後孰也。从禾，重聲，直容切。穜，蓺也，从禾童聲，之用切，分穜種爲二。按，詩重穋借用重字，說文似與詩異。
又童聲，與之用之音反。蓺與種植之種通。周禮種植之種與書傳所用種字皆同，當从經傳爲正。舊音同，音蟲，皆非。
【先】
先【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画
《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。
又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。
又姓。《韻會》晉有先軫。
又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。
又先事而爲曰先。《易·乾卦》先天而天弗違。《禮·月令》先立春三日。
又當後而前曰先。《左傳·文二年》不先父食。《孟子》疾行先長者。《老子·道德經》先天地生。
又《廣韻》娣姒曰先後。《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。
又《韻會》《正韻》蘇典切，音跣。《越語》句踐親爲夫差先馬。《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。
【天】
天【丑集下】【大部】康熙筆画：4画部外筆画：1画
〔古文〕腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。
又星名。《爾雅·釋天》天，根氐也。《周語》天根見而水涸。
又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。
又神名。《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。
又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。
又山名。《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山，卽祁連山。
又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。
又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。
又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。
又髡》其人天且劓。
又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。，武后所造天字，似篆文天。
【太】
太【丑集下】【大部】康熙筆画：4画部外筆画：1画
《集韻》他蓋切，音汰。與大泰、大廟、大學及官名大師、大宰之類。
又作泰，如泰卦、泰壇、泰誓、泰春、泰夏、泰秋、泰冬之類。范氏撰《後漢書》父名泰，避家諱，攺从太。毛氏韻增，經史古太字無點，後人加點以別小大之大，非。《字彙》引之，失考。
又姓。文王四友太顚之後。見《統譜》。
又叶力至切，音利。《歐陽修·祭龍文》宜安爾居，靜以養智。冬雪春雨，其多已太。
又《集韻》他達切，音獺。太末，漢縣名。在會稽西南。亦作太。
【极】
极【辰集中】【木部】康熙筆画：8画部外筆画：4画
《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。
又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。（極）《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。
又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。《註》無稱之稱，不可得而名也。
又皇極，大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。
又北辰曰北極，老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度，而嵩高正當天之中極。
又三極，三才也。《易·繫辭》三極之道。《疏》謂天、地、人三才，至極之道也。
又《爾雅·釋地》東至于泰遠，西至于邠國，南至于濮鈆，北至于祝栗，謂之四極。
又五極，五常之中正也。《書·呂》屬于五極，咸中有慶。
又六極，窮極惡事也。《書·洪範》威用六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
又四方上下，亦謂之六極。《莊子·天運篇》天有六極。
又八極。《韻會》四極，方隅之極也。《淮南子·本經訓》紀綱八極，經緯六合。
又至也。《詩·周頌》立我烝民，莫非爾極。
又取止也。《詩·大雅》匪疚匪棘，王國來極。
又盡也。《易·繫辭》極其數，遂定天下之象。
又放也。《儀禮·大射儀》贊設決，朱極三。《註》極，放也。以朱韋爲之，所以韜指利放弦也。
又《爾雅·釋天》月在癸曰極。
又國名。《春秋·隱二年》無駭帥師入極。
又疲也。《世說》顧和謁王導，導小極對之疲睡。
又《正韻》訖逆切，音戟。與亟同。《荀子·箴賦》反覆甚極。
又《集韻》訖力切，音棘。殊也。
又《唐韻》渠綺切，音技。《淮南子·精神訓》賤之而弗憎，貴之而弗喜，隨其天資，而安之不極。
又《廣韻》渠記切，音曁。《楚辭·天問》厥萌在初，何所意焉。璜臺十成，何所極焉。
【春】
春【辰集上】【日部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
〔古文〕萅蠢平聲。《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。《周禮·春官·宗伯疏》春者出生萬物。《公羊傳·隱元年》春者何，歲之始也。《註》春者，天地開闢之端，養生之首，法象所出。昏斗指東方曰春。《史記·天官書》東方木主春。《前漢·律歷志》陽氣動物，於時爲春。春，蠢也。物蠢生，廼動運。
又姓。《何氏姓苑》春申君黃歇之後。
又酒名。《唐國史補》酒有郢之富水春，烏程之若下春，滎陽之上窟春，富平之石東春，劒南之燒春。
又花名。《花木考》鸎粟別種名麗春。
又《集韻》尺尹切，音蠢。《周禮·冬官考工記·梓人》張皮侯而棲鵠，則春以功。《註》春讀爲蠢。蠢，作也，出也。
