拼音：[hé,hē,hè][kuàng][zhì][dào][guāng][tái,tāi][kuí]

平仄：平仄仄仄平平平

林宗墓前有古槐，远涂数舍见崔嵬。
久共金茎语秋露，始见楼桑茁春雷。
风云翕霍二千载，邓林生死几荣萎。
东溟浮筠光彩远，荆南冥灵风雪摧。
此木昂藏望霄汉，厚地耸秀青天垂。
人言林宗手植此，矫矫万古扬清晖。
洵乎不朽皆有托，亦汝劲固能自为。
修士风流尚如此，何况至道光台魁。
雩风杏雨敞天地，岱松雍柞秀苔莓。
我来驱车过树侧，绿阴如山摇广陌。
长风澒洞天黛色，?岩巉壑窥正黑。
下疑根泉通沧海，上恐柯南有仙国。
株围十丈盘数亩，寄生如轮过百尺。
织女中宵拂素机，孤鹤青冥回羽翼。
偃蹇风尘官道旁，世无斤斧岂汝力。
穷山穹谷求大斲，班输旁卧不敢忆，即今已非梁栋用，傲兀冰霜不自惜。
孰云剪伐方为材，从容只信乾坤息。
太原古村今亦存，欲争造化申絪缊。
栖迟篱落秀涂巷，九原无处依龙门。

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【何况】连词，用反问的语气表示更进一层的意思：他在生人面前都不习惯讲话，～要到大庭广众之中呢？
【至道】1.指最好的学说﹑道德或政治制度。 2.最高的原则﹑准则。 3.佛﹑道谓极精深微妙的道理或道术。
【道光】高尚的道德﹑正确的主张得到发扬和传颂。

【何】

何【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。

又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。

又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。

又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。

又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。

又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。

又國名。《隋書》西域有何國。

又姓。

又娙何，漢女官名，秩比二千石。

又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。《易·噬嗑》何校滅耳。《詩·曹風》何戈與祋。《小雅》何簑何笠。《商頌》百祿是何。

又通訶。《前漢·賈誼傳》大譴大何。《註》譴，責也。何，詰問也。

【况】

况【子集下】【冫部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

《玉篇》俗況字。○按況本从水，亦从二作况。今从冫，當卽況、况二字之譌。况从二从兄。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛放切，音貺。發語辭。《詩·小雅》况也永歎。从二从兄，與況字少異。

又借作祝。《漢·魯相謁孔廟音貺。《說文》寒水也。

又矧也，譬也。《莊子·知北遊》每下愈況。

又益也。《晉語》衆況厚之。

又兹也。《詩·小雅》況也永歎。《箋》來兹對之，長歎而已。

又滋也。《詩·大雅》亂況斯削。

又賜也。與貺通。《前漢·武帝紀》遭天地況施，著見景象。

又臨訪曰來況。《司馬相如·子虛賦》足下不遠千里，來況齊國。

又《廣韻》修況，琴名。

又姓。《蜀志》有況長寧。◎按佩觿集，况况況虛訪翻，况發語之端，况寒冰也，況形況，今多通用況字。

又《集韻》或作湟。

又古與兄通。

【至】

至【未集下】【至部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。

又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。

又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。

又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。

又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。《註》至，猶善也。

又大也。

又《易·復卦》先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。《註》冬至，隂之復也。夏至，陽之復也。《正字通》夏至曰日長至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八。日之長于是而極，故曰日長至，至取極至之義。呂覽十二紀：仲夏月，日長至是也。冬至亦曰日長至，是日晝漏刻四十一，夜五十九，過此晝漏卽四十二刻。日之長，於是而始，故亦曰日長至。至取來至之義。禮郊特牲曰：郊之祭，迎長日之至是也。然呂覽於仲冬則又曰日短至。黃震曰：世俗多誤冬至爲長至，不知乃短至也。據此說，短至宜爲冬至，亦謂之日長至者，陽之始長也，扶陽抑隂之義也。

又至掌，蟲名。《爾雅·釋蟲》蛭蝚至掌。《亢倉子·臣道篇》至人忘情。

又《集韻》《韻會》徒結切，音咥。單至，輕發貌。《列子·力命篇》墨杘單至。

又《韻補》叶職日切，音窒。《詩·豳風》鸛鳴于垤，婦歎于室。灑埽穹窒，我征聿至。

又叶章移切，音支。《梁武帝擬古詩》日期久不歸，鄕國曠音輝。音輝空結遲，半寢覺如至。叶上期絲。

【道】

道【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

〔古文〕陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。

又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。

又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。

又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。

又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。

又當道，草名。《博雅》當道，馬舄也。

又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，陶去聲。《正韻》言也。《孝經》非先王之法言不敢道。《大學》如切如磋者，道學也。

又由也。《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。《中庸》尊德性而道問學。

又治也。與導同。《論語》道千乗之國。《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。

又引也。《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。

又從也。《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。《山海經》風道北來。《註》道，從也。

又《字彙補》動五切，音覩。《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。

又叶徒厚切，頭上聲。《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。

【光】

光【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

〔古文〕炗廣平聲。《說文》从火在人上。本作灮，今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光，明耀華彩也。

又《集韻》太歲在辛曰重光。

又諡法，能紹前業曰光。

又姓。《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。

又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作䊯。

【台】

台【丑集上】【口部】康熙筆画：5画部外筆画：2画

《唐韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延知切，音怡。《爾雅·釋詁》台，我也。《又》予也。《書·禹貢》祇台德先。《湯誓》非台小子，敢行稱亂。

又《說文》悅也。《史記·太史公自序》唐堯遜位，虞舜不台。

又《揚子·方言》養也，晉衞燕魏曰台。

又失也，宋魯之閒曰台。

又《唐韻》土來切《集韻》《韻會》湯來切，音胎。《廣韻》三台星。亦作能。《周禮·春官·大宗伯司中註》司中三能，三階也。《疏》武陵太守星傳云：三台一名天柱，上台司命爲太尉，中台司中爲司徒，下台司祿爲司空，史漢皆作三能。

又姓。北史有台氏。

又天台，山名，在會稽。

又州名。《韻會》本漢冶縣，宋爲赤城郡，唐攺台州。

又《春秋·襄十二年》莒人伐我東鄙，圍台。《註》琅邪費縣南有台亭。《釋文》台，敕才反，又音臺，一音翼之反，三音皆可讀。

又《集韻》堂來切，音臺。台背，大老也，通作鮐。《詩·大雅》黃耇台背。《箋》台之言鮐也，大老則背有鮐文。《釋文》台亦讀湯來反。

又縣名。《前漢·地理志》元菟郡上殷台縣。《又》樂浪郡蠶台縣。

又《集韻》台谷，地名。

又《集韻》祥吏切，音寺。嗣古作台。《書·舜典》舜讓于德，弗嗣。《今文尚書》作不台。

【魁】

魁【亥集上】【鬼部】康熙筆画：14画部外筆画：4画

〔古文〕音恢。魁帥。《書·胤征》殲厥渠魁。《傳》魁，帥也。《禮·檀弓》不爲魁。《註》魁，猶首也。

又《博雅》大也。《史記·孟嘗君傳》始以薛公爲魁然也。今視之，乃眇小丈夫耳。

又《莊子·庚桑楚》人見其跂，猶之魁然。《註》魁，安也。一曰主也。

又《博雅》魁岸，雄傑也。

又星名。《史記·天官書》魁枕參首。《註》魁，北斗第一星也。《後漢·郡國志》魁方杓。《註》春秋緯曰：瑤光第一至第四爲魁。

又蜃蛤也。《儀禮·士冠禮》素積白屨，以魁柎之。《註》魁，蜃蛤柎注也。《疏》以魁蛤灰柎之者，取其白耳，魁，卽蜃蛤一物。

又姓。

又小阜。《周語》以爲魁陵。《註》小阜曰魁。

又與塊同。《前漢·東方朔傳》魁然無徒。《註》師古曰：魁讀曰塊。

又與科同。《後漢·東夷傳》大率皆魁頭露紒。《註》魁頭，猶科頭也。謂以髮縈繞成科結也。

又《集韻》苦猥切，音磈。魁瘣，大枝節盤結也。