拼音：[jiǎn][cí][xiào][zhé][zhōng][tiān][xìng]
平仄：仄平仄平平平仄
三弄晓、云黯天低。攀六引、转悲凄。俭慈孝哲锺天性，深仁厚泽遍群黎。东西南北傒商霓。功甫就、别宸闺。臣民千古恨，几时羽卫带潮归。
【慈孝】孝敬。
【天性】1.犹天命﹐指上天的意旨或上天安排的命运。 2.先天具有的品质或性情。
【俭】
儉【子集中】【人部】康熙筆画：15画部外筆画：13画
〔古文〕巨險切，箝上聲。《說文》約也。《禮·檀弓》國奢示之以儉，國儉示之以禮。
又《王制》祭，豐年不奢，凶年不儉。《左傳·莊二十四年》儉德之共也。
又少也，歲歉也。
又姓。
又《正韻》詰念切，箝去聲。義同。
又與險同。《荀子·富國篇》下疑俗儉。《註》儉讀爲險。
【慈】
慈【卯集上】【心部】康熙筆画：14画部外筆画：10画
《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切，音磁。《說文》愛也。从心兹聲。《精薀》父母之愛子也。《左傳·昭二十六年》父慈子孝，姑慈婦聽。
又《儀禮·喪服》慈母如母，謂養母也。
又《禮·內則》慈以甘旨。《註》慈，謂愛敬進之也。
又慈和，服物也。《左傳·文十八年》宣慈惠和。《註》慈者，愛出於心，恩被於物也。
又《增韻》柔也，善也，仁也。
又石名。《精薀》山產鐵於其陽者，慈石產其隂。《郭璞·慈石贊》慈石吸鐵，母子相戀也。俗作磁，非。
又竹名。《竹譜》竹之叢生，子母相依，曰慈竹。
又果名。《羣芳譜》慈姑，一根，歲生十二子，歲閏則十三子，如慈母之乳諸子也。
又州名。唐置慈州。
又姓。漢有慈仁，明有慈止。从心从兹。《魏校曰》兹也者，養其子而使之長，心乎愛之。俗或譌作㤵。
【孝】
孝【寅集上】【子部】康熙筆画：7画部外筆画：4画
《唐韻》呼敎切《集韻》《韻會》《正韻》許敎切，嘐去聲。《說文》善事父母者。从老省，从子，子承老也。《孝經》夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。《書•堯典》克諧以孝。《禮•祭統》孝者，畜也。順於道，不逆於倫之謂畜。
又《祭義》曾子曰：居處不莊非孝，事君不忠非孝涖官不敬非孝，朋友不信非孝，戰無勇非孝。五者不遂烖，及於親，敢不敬乎。
又《諡法》五宗安之，慈惠愛親，秉德不回，協時肇享，大慮行節，曰孝。
又姓。《風俗通》秦孝公後。
又叶許救切，音臭。《詩•周頌》於乎皇考，永世克孝。叶上疚造。
又叶許六切，音旭。《詩•大雅》匪棘其欲，遹追來孝。叶上淢，淢音侐。
【哲】
哲【丑集上】【口部】康熙筆画：10画部外筆画：7画
〔古文〕嚞《唐韻》《集韻》《韻會》陟列切，音蜇《爾雅·釋言》哲，智也。《書·舜典》濬哲文明。《說命》知之曰明哲。《洪範》明作哲。《揚子·方言》哲，知也。齊宋之閒謂之哲。《前漢·于定國傳贊》哀鰥哲獄。《註》師古曰：知獄情也。
又《正字通》叶音質。《陸機·陸抗誄》人玩其華，鮮識其實。於穆我公，因心則哲。
又《唐韻正》叶音制。《曹植·黃帝贊》少典之孫，神明聖哲。土德承火，赤帝是滅。服牛乗馬，衣裳是制。氏雲名官，功冠五列。滅，亡例反，列音例。《傅玄·祀景帝登歌》執競景皇，克明克哲。旁作穆穆，惟祇惟畏。《說文》或作悊。《廣韻》與喆同。
【锺】
鍾【戌集上】【金部】康熙筆画：17画部外筆画：9画
《唐韻》職容切《集韻》《韻會》諸容切，音鐘。《說文》酒器也。《孔叢子·儒服篇》堯舜千鍾，孔子百觚。《正字通》壷屬。漢大官銅鍾，卽壷也。俗謂酒巵。《晉書·崔洪傳》洪性儉，屛遠珠玉，汝南王亮以琉璃鍾行酒，洪不執。
又《玉篇》聚也。《左傳·昭二十一年》天子省風以作樂，器以鍾之。《註》鍾，聚也。以器聚音。
又《二十八年》天鍾美於是。《晉書·王戎傳》然則情之所鍾，正在我輩。
又《正字通》天所賦予亦曰鍾。《曹植詩》經危履險阻，未知命所鍾。《鮑照詩》去來今何道，未知生所鍾。
又《廣韻》當也。
又重也。《周禮·冬官考工記》鍾氏染羽。《註》鍾，重也。染色欲其深重，羽以飾王后之車及旌旂也。
又量名。《左傳·襄二十九年》餼國人粟，戸一鍾。《註》六斛四斗曰鍾。《前漢·食貨志》穀糴千鍾。
又《小爾雅》二缶謂之鍾。《註》八斛也。
又《淮南子·要略篇》一朝用三千鍾贛。《註》鍾，十斛。
又地名。《春秋·成十四年》會吳于鍾離。《註》鍾離，楚邑淮南縣。《左傳·昭六年》吳人敗其師于房鍾。《註》房鍾，吳地。《史記·王子侯者年表》千鍾侯劉搖。
又縣名。《前漢·地理志》江夏郡鍾武縣。
又國名。《左傳·昭二十七年》吳公子燭庸奔鍾吾。《註》鍾吾，小國。
又官名。《前漢·百官公卿表》水衡都尉屬官，有鍾官令丞。《註》鍾官，主鑄錢官也。《後漢·隗囂傳》坐挾銅炭，沒入鍾官。
又姓。《左傳·定四年》鍾建負季芉。《註》鍾建，楚大夫。
又鍾離，複姓。《五音集韻》世本云：與秦同祖，其後因封爲姓。
又琴名。《前漢·王褒傳》雖伯牙操遞鍾。《註》臣瓚曰：楚辭九思云：奏伯牙之號鍾。號鍾，琴名也。馬融長笛賦曰：號鍾高調。伯牙以善鼓琴，不聞說能擊鍾也。晉灼曰：遞音遞送之遞，二十四鍾，各有節奏，擊之不常，故曰遞。師古曰：琴名是也。字旣作遞，則與楚辭不同，不得卽讀爲號，當依晉音耳。
又龍鍾。竹名。產羅浮山。《韓愈詩》東野不得官，白首誇龍鍾。《丹鉛錄》龍鍾，似竹搖曳不自持也。《杜弼·爲侯景檄梁文》龍鍾稚子。《蘇氏演義》龍鍾，謂不翹舉，如䰐鬖拉搭之類。《荀子·議兵篇》隴種而退。《註》遺失貌如隴之種物。《正字通》龍鍾卽隴種二字聲之轉。或又作儱偅。《盧仝詩》作躘蹱。
又垂淚貌。《琴操·退怨歌》空山欷歔涕龍鍾。
又與鐘通。《正字通》說文鍾，酒器。从金重聲，職容切。鐘，樂器，秋分之音，物穜成，童聲，職茸切。分爲二，泥。漢志黃鐘，周禮作鍾。詩鐘鼓亦作鍾。古二字通用。
又《集韻》朱用切，音種。《字林》酒器也。一曰樂器。
又《韻補》叶諸良切，音章。《蜀昭烈帝贊》皇帝遺植，爰兹八方。別自中山，靈精是鍾。
【天】
天【丑集下】【大部】康熙筆画：4画部外筆画：1画
〔古文〕腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。
又星名。《爾雅·釋天》天，根氐也。《周語》天根見而水涸。
又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。
又神名。《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。
又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。
又山名。《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山，卽祁連山。
又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。
又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。
又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。
又髡》其人天且劓。
又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。，武后所造天字，似篆文天。
【性】
性【卯集上】【心部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。
又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。
又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。
又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。
又姓。
又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。
