拼音：[qīng][jìng,chēng][wèi][kěn][guī][wéi][mó,mā]

平仄：平平仄仄平平平

乍迷酤酒径，二泉手泽龙山坡。
一炉制就用温砚，胸中别具炉锤多。
汝从汝革变则化，我行我法平无颇。
氤氲祇许捧太乙，清净未肯皈维摩。
先生点易山之阿，研朱滴露供吟哦。
炉中水火亦既济，坎离消息当如何。
岁寒周旋到冰雪，造化回斡期阳和。
昆昆灰起活火死，欲息不息生风波。
烟云过眼泣鸲鹆，雷雨脱手惊蛟鼍。
土花蚀紫铜晕碧，谁与一日三摩挲。
故山回首增滂沱。
风台石磴空藤萝。
祇今净室作清供，光气夜烛恒沙河。
竹炉相映有图卷，石鼎突出无诗歌。
他时遗砚傥归里，墨池飞出山阴鹅。

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【清净】见"清浄"。
【维摩】1.维摩诘的省称。 2.即《维摩诘经》。通行后秦鸠摩罗什译本。共十四品。

【清】

圊【丑集上】【囗部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

《唐韻》七情切《集韻》親盈切，音淸。《說文》厠淸也。《徐鍇曰》厠古謂之淸者，言汚穢常當淸除也。《博雅》圂厠也。《釋名》雜也，言人雜厠其上也。

又《集韻》倉經切，音靑。義同。

【净】

凈【子集下】【冫部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》楚耕切《集韻》初耕切，音琤。冷貌。

【未】

未【辰集中】【木部】康熙筆画：5画部外筆画：1画

《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。

又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。

又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。

又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【肯】

肯【未集下】【肉部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

〔古文〕《正韻》苦等切，音懇。《爾雅·釋言》肯，可也。《詩·衞風》惠然肯來。《箋》可也。《前漢·高帝紀》高帝數讓，衆莫肯爲。

又《集韻》可亥切，音愷。《字林》著骨肉也。《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。《註》著骨肉也。肯，著也。《集韻》或作肎肻。

又。

【皈】

皈【午集中】【白部】康熙筆画：9画部外筆画：4画

《字彙補》與歸同。《魏書·釋老志》佛道其始修心，則依佛法僧，謂之三歸。《梵書》作皈依。《李頎禪房聞梵詩》頓令心地欲皈依。

又人名。《宋史·宗室表》有公皈。

【维】

維【未集中】【糸部】康熙筆画：14画部外筆画：8画

《廣韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音惟。《說文》車蓋維也。

又《博雅》係也。《詩·小雅》縶之維之。《傳》維，繫也。《公羊傳·昭二十四年》且夫牛馬維婁。《註》繫馬曰維，繫牛曰婁。

又《詩·小雅》四方是維。《周禮·夏官·大司馬》以維邦國。《註》維，猶連結也。

又《儀禮·太射禮》中離維綱。《註》侯有上下綱，其邪制射舌之角爲維。

又《爾雅·釋天》太歲在巳曰屠維。

又《前漢·賈誼傳》是猶度江河亡維楫。《註》維，所以繫船。

又《管子·牧民篇》國有四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。

又《淮南子·天文訓》帝張四維，運之以斗。

又《楚辭·天問》幹維焉繫。《註》維，綱也。

又《爾雅·釋詁》伊維侯也。《註》發語辭。《韻會》案六經惟維唯三字皆通作語辭，又訓獨，尚書助辭皆用惟字，詩助辭多用維字，左傳助辭用唯字，論語助辭用惟字。新安朱氏曰：惟从心，思也。維糸，繫也。唯从口，專辭也，應辭也。然皆語辭，古書皆通用之。

又地名。《史記·管晏列傳》晏平仲嬰者，萊之夷維人也。《註》應劭曰：故萊夷維邑。

又姓。《姓氏急就篇》漢維汜，妖巫，卷縣人。

又於恭切，音雍。《周禮·夏官·職方氏》其浸盧維。《釋文》盧音雷。維，於恭反。

【摩】

摩【卯集中】【手部】康熙筆画：15画部外筆画：11画

〔古文〕音磨。《說文》研也。《廣韻》迫也。《增韻》揩也。《易·繫辭》剛柔相摩。《註》相切摩也。《禮·學記》相觀而善之謂摩。《註》相切磋也。

又《樂記》陰陽相摩。《註》猶迫也。《戰國策》於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下。《註》摩言切近過之。

又揣摩也。《鬼谷子》摩之符也內，內符者，揣之主也。抱薪趨火，燥者先然。平地注水，濕者先濡。

又《揚子·方言》滅也。之東鄙曰摩。《史記·平準書》姦或盜摩錢裏取鎔。

又消摩。《曹毗杜蘭香傳》消摩自可愈疾，香以藥爲消摩。

又《唐韻》《集韻》莫臥切，磨去聲。按摩也。《孟子·爲長者折枝註》折枝案摩，折手節解罷枝也。

又《集韻》忙皮切，音糜。漢有施摩神，荆巫所祠。或作攠。

又古與靡磨通。