【使】
使【子集中】【人部】康熙筆画:8画部外筆画:6画
〔古文〕音史。令也,役也。《豳風》序:說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使,地以材使,人以德使,鬼神以祥使,禽獸以力使。
又《集韻》疏吏切《正韻》式至切,。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使,下咫尺之書。
又《鬼谷子抵巇篇》聖人者,天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者,天之吏也。日月者,天之使也。
又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。本作。《六書統》从人从事。令人治事也。
【敬】
敬【卯集下】【攴部】康熙筆画:13画部外筆画:9画
〔古文〕居慶切,音竟。《說文》肅也。《釋名》敬,警也。恆自肅警也。《玉篇》恭也,愼也。《易·坤卦》君子敬以直內,義以方外。《書·洪範》敬用五事。《周禮·天官·小宰》三日廉敬。《註》敬,不解於位也。《禮·曲禮》毋不敬。《註》禮主於敬。《左傳·僖三十三年》敬德之聚也。《論語》修己以敬。
又《後漢·周燮傳》安帝以纁羔幣聘燮,燮因自載到潁川陽城,遣生送敬,遂辭疾而歸。《註》送敬,猶致謝也。
又姓。《廣韻》敬仲之後,漢有揚州刺史敬歆。
又《韻補》叶居卿切。《曹植·車渠椀賦》何神怪之巨偉,信一覽而尤敬。雖離朱之聰明,猶炫耀而失精。
【告】
叝【子集下】【又部】康熙筆画:9画部外筆画:7画
《字彙補》古號切,音告。謹告也。
【神】
神【午集下】【示部】康熙筆画:10画部外筆画:5画
〔古文〕音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。
又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。
又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。
又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。
又諡法。《史記》民無能名曰神。
又姓。漢騎都尉神矅。
又升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音伸。荼,音舒。
又叶時連切,音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。《註》神,叶時連切。濱,叶,下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲神,篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死,亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作神也。
【鞠】
鞠【戌集中】【革部】康熙筆画:17画部外筆画:8画
〔古文〕居六切,音掬。《說文》蹋鞠也。《戰國策》六博蹹鞠。《註》《劉向·別錄》:蹙鞠,黃帝作,蓋因娛戲以練武士。《揚子·法言》捖革爲鞠。
又《爾雅·釋言》鞠,生也。《揚子·方言》養也。楚韓鄭之閒曰鞠。《詩·小雅》母兮鞠我。《書·盤庚》鞠人謀人之保居。
又《爾雅·釋言》鞠,稚也。《書·康王之誥》無遺鞠子羞。《傳》鞠子,稚子。
又《玉篇》推也。《廣韻》推窮也。《書·盤庚》爾惟自鞠自苦。《傳》鞠,窮也。《詩·齊風》旣曰告止,曷又鞠止。
又《小雅》鞠爲茂草。《註》鞠,窮也。《戰國策》事敗而好鞠之。《註》鞠,窮也。
又《爾雅·釋詁》鞠,盈也。《詩·小雅》降此鞠訩。《傳》鞠,盈也。
又《玉篇》告也。《詩·小雅》師鞠旅。《傳》鞠,告也。
又《韻會》鞠躬也。《儀禮·聘禮》執圭入門鞠躬焉,如恐失之。
又姓。《廣韻》出東萊。《戰國策》太傅鞠武。《風俗通》漢尙書令鞠譚。《西京雜記》鞠道龍善爲幻術。
又星辰。《大戴禮》鞠則見。鞠者何也,星名也。
又與菊通。《禮·月令》鞠有黃華。《釋文》鞠,本作菊。
又《廣韻》《集韻》渠竹切《韻會》渠六切,音趜。《廣韻》蹋鞠,以革爲之,今通謂之毬子。《集韻》或作毱。
又《廣韻》驅匊切《集韻》《正韻》丘六切,音麴。《廣韻》亦姓也。
又《禮·月令》天子乃薦鞠衣於先帝。《註》黃桑之服。《釋文》去六切。《周禮·天官·司服》鞠衣。《註》黃桑服也。色如麴塵,象桑葉始生。
又《集韻》酒母也。本作字及麥部麴字註。
又《集韻》丘弓切,音穹。《左傳·宣十二年》有山鞠窮乎。《註》山鞠窮,所以禦濕。《釋文》鞠,起弓反。《集韻》本作芎二字註。
又叶各頟切,音格。《楚辭·九章》鬱結紆軫兮,離愍而長鞠。撫情效志兮,冤屈而自抑。
【躬】
躬【酉集中】【身部】康熙筆画:10画部外筆画:3画
《唐韻》居崇切《集韻》《韻會》居雄切,音弓。《說文》躳或从弓,身也。《五經文字》躬,俗躳字。今經典通用。《易·蒙卦》見金夫不有躬。
又《艮卦》艮其身,止諸躬也。《疏》躬,猶身也。《書·太甲》惟尹躬克,左右厥辟。《詩·邶風》我躬不閱。
又《周禮·春官·大宗伯》伯執躬圭。《註》以人形爲瑑飾。
又姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。
又《韻補》叶姑弘切《易·震卦》不于其躬,于其鄰。《班固·東都賦》登靈臺考休徵,俯仰乎乾坤,參象乎聖躬。
又叶俱王切。《琳·大荒賦》延年其可留兮,何勤遠以苦躬。紛吾情之駘蕩兮,嗟吾願有弗遑。