拼音：[tiān][qiǎn][tí][wū][yè][xiān][bào]
平仄：平仄平平仄平仄
乌夜啼，向何处，哑哑绕妾庭前树。
天涯迁客天应怜，乌亦有情啼不去。
定知明日天恩到，天遣啼乌夜先报。
乌兮乌兮从尔啼，尔知妾苦为妾悲。
妾自促寒机，织锦制郎衣。
衣成寄远道，愿郎衣著蒙恩早。
郎衣锦，归有时，尔乌长宿庭前枝。
【天遣】强调痛苦的严酷,使人联想起天罚。
【天】
天【丑集下】【大部】康熙筆画：4画部外筆画：1画
〔古文〕腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。
又星名。《爾雅·釋天》天，根氐也。《周語》天根見而水涸。
又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。
又神名。《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。
又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。
又山名。《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山，卽祁連山。
又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。
又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。
又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。
又髡》其人天且劓。
又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。，武后所造天字，似篆文天。
【遣】
遣【酉集下】【辵部】康熙筆画：17画部外筆画：10画
《廣韻》《集韻》去演切《正韻》驅演切，音繾。《說文》縱也。《廣韻》送也。《儀禮·旣夕》書遣于策。《註》遣，猶送也。
又《正韻》祛也，逐也，發也。《左傳·僖二十三年》姜氏與子犯謀，醉而遣之。《前漢·孔光傳》遣歸故郡。
又《廣韻》去戰切《集韻》《韻會》《正韻》詰戰切，繾去聲。《廣韻》人臣賜車馬曰遣車。《正韻》將葬而祭曰遣奠。旣祭，乃包牲體，載之以車，隨柩而行，曰遣車。《禮·檀弓》遣車一乗。《註》人臣賜車馬者，乃得有遣車。
【啼】
啼【丑集上】【口部】康熙筆画：12画部外筆画：9画
〔古文〕謕《說文》同嗁。《禮·喪大記》主人啼。《穀梁傳·僖十年》麗姬下堂而啼。
【乌】
烏【巳集中】【火部】康熙筆画：10画部外筆画：6画
〔古文〕音污。《說文》孝鳥也。象形。《埤雅》林罕以爲全象鳥形，但不注其目睛。烏體全黑，遠而不分別其睛也。《詩·邶風》莫黑匪烏。《小爾雅》純黑而反哺者謂之烏。
又《前漢·眭弘傳》石立，後有白烏數千，下集其旁。
又《爾雅·釋鳥》燕白脰烏。《註》小爾雅云：白項而羣飛者，謂之燕烏。《又》鸀山烏。
又《周禮·夏官·羅氏》掌羅烏鳥。《註》烏謂居，鵲之屬。
又《小爾雅》去隂就陽者，謂之陽烏，鴻雁是也。
又《韻會》日中有三足烏。
又《說文》孔子曰：烏，呼也，取其助气故以爲烏呼。《註》徐鉉曰：俗作嗚，非是。《埤雅》烏又爲歎詞者，烏見異則噪，故以爲烏霍。烏霍，歎所異也。
又《玉篇》語辭也。
又《廣韻》安也。《正韻》何也。《史記·司馬相如傳》烏有先生者，烏有此事也。《註》徐廣曰：烏，一作惡。
又《史記·天官書》聚一十五星，蔚然曰郞位。《註》索隱曰：蔚然，漢書作哀烏，星之狀貌。《正字通》星經作依烏，後人因謂郞官爲依烏府。
又《韻會》黑色曰烏。《史記·匈奴傳》北方盡烏驪馬。《五代史·梁符彥卿傳》太祖賜以所乗愛馬一丈烏。
又《前漢·楊惲傳》仰天拊缶而呼烏烏。《註》師古曰：烏烏秦聲。關中舊有此曲，亦作嗚。《史記·李斯傳》歌呼嗚嗚。
又縣名。烏氏，因水而名。《前漢·地理志》安定郡烏氏。《註》烏水出西北入河。氏音支。
又烏程，烏傷，屬會稽郡。
又烏孫，烏桓，皆西域國名。
又《廣韻》姓也。齊大夫烏枚鳴。見《左傳》。
又赤烏，殿名。《左思·吳都賦》飾赤烏之暐曄。
又《集韻》《類篇》於加切，音鴉。《前漢·西域傳》烏秅國。《註》師古曰：烏，一加反。秅，直加反。
又《漢鼓吹曲》朱鷺魚以烏路訾邪，鷺何食，食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。下叶音鰕，者叶音遮。
又《集韻》《類篇》於諫切，音晏。《前漢·西域傳》烏秅國。《註》鄭氏曰：烏秅音鷃拏。師古曰：急言之聲，如鷃拏耳。非正音也。
又《韻會》古文借作顧字。見義雲章。亦轉聲也。
【夜】
夜【丑集下】【夕部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
〔古文〕耶去聲。日入爲夜，與晝對。《夏小正》時有養夜。《註》猶言永夜也。《周禮·秋官·司寤氏》以星分夜，以詔夜士夜禁。《衞宏·漢舊儀》晝漏盡，夜漏起，省中黃門持五夜。《註》晝有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。漢制，金吾掌宮外，戒非常，惟元夜弛禁，前後各一日，謂之放夜。
又宣夜，窺天之器。《蔡邕·釋誨》言天體者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。
又夜明，祭月之坎。《禮·祭法》夜明，祭月也。
又武宿夜，武舞曲名。《禮·祭統》舞莫重於武宿夜。
又子夜，晉曲名。《樂府·解題》昔女子名子夜者造此聲，其聲甚哀。
又國名。西夜，去長安萬三百五十里，見《前漢·西域傳》。
又夜郞，在播州。見《蜀記》。
又《史記·夏本紀》桀鑿池爲夜宮。
又使夜，漢宮官名，見《外戚傳》。
又不夜，城名，在西夏。《杜甫詩》無風雲出塞，不夜月臨關。《邵氏聞見錄》無風塞，不夜城，西夏有其地，王詔經略西邊至其處。《齊地記》齊有不夜城，古者有日夜照于東境，萊子立此城，以不夜爲名。
又墓穴曰夜臺，一曰長夜。《古詩》築此長夜室。
又嘉夜，草名。《前漢·禮樂志郊祀歌》俠嘉夜，蘭芳。《註》俠挾同。嘉夜，芳草也。《楊愼·轉注》作液，非。
又姓，見《通志》。
又《集韻》夷益切，音亦。東海縣名。
又他歷切，音惕。列子湯問篇，師曠方夜擿耳，俛首而聽之，弗聞其聲，見《古今轉注》。
又通御韻。《屈原·離騷》吾令鳳凰飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，率雲霓而來御。
又古通箇韻。《作叶，非。
又叶羊洳切，音豫。《詩·唐風》夏之日，冬之夜。叶下居，居音倨。
又叶以灼切，音龠。《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。叶下惡。《說文》夜舍也，天下休舍也。从夕，。
【先】
先【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画
《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。
又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。
又姓。《韻會》晉有先軫。
又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。
又先事而爲曰先。《易·乾卦》先天而天弗違。《禮·月令》先立春三日。
又當後而前曰先。《左傳·文二年》不先父食。《孟子》疾行先長者。《老子·道德經》先天地生。
又《廣韻》娣姒曰先後。《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。
又《韻會》《正韻》蘇典切，音跣。《越語》句踐親爲夫差先馬。《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。
【报】
報【丑集中】【土部】康熙筆画：12画部外筆画：9画
《唐韻》博耗切《集韻》《韻會》博號切，保去聲。復也，酬也，答也。《詩·鄭風》投我以木瓜，報之以瓊琚。《禮·郊特牲》報本反始。《註》謝其恩之謂報，歸其功之謂反。《史記·范睢傳》睚睚之怨必報。
又告也。《前漢·吳王傳》無文書，口報。《天寶遺事》新進士及第，以泥金書帖子，附家書中，用報登科之喜。
又猶合也。《禮·喪服小記》下殤小功帶澡麻，不絕本，詘而反以報之。
又論囚曰報。《前漢·張湯傳》爰書論訊鞫報。
又下婬上曰報。《左傳·宣三年》鄭文公報鄭子之妃曰嬀。《註》鄭子，文公叔父子儀也。《漢律》婬季父之妻曰報。
又與赴通。《禮·喪服小記》報葬者報虞。《註》報，讀爲赴，急疾之義。虞以安神，不可緩也。本作。
