拼音：[shén][xī][guī][lái][pèi][zhēng][yuè]

平仄：平平平平仄平仄

斗南一人大星坠，内讧外寇乃驯致。
帐中自呼星斗南，骑箕天上回戎骖。
平生未快屠鲸手，力挟丰隆海西走。
岛夷千载未祠神，遂震威灵荐圭卣。
中奉历朝天可汗，惟一个臣在庑右。
写金教识麟凤姿，覆杯肯飨蒲萄酒。
汉民掠买岁几千，惟神护持抚摩久。
岂无虐死为鬼雄，会当搏噬奋功狗。
吁嗟乎！男儿生不遑请缨，死将叫阍与帝争。
不共戴天宁反兵，秽人何物来要盟。
众仙排云孰可使，须骏马监傅介子。
龟兹就戮匈奴臣，笑斩楼兰目壮士。
灵旗既下犁鞬城，视我将星东北指。
朮赤遗封生虎狼，包藏祸心越疆理。
神力驱除冰海头，铜柱拓边还万里。
异姓藩开奇渥温，世捍牧圉承皇恩。
声教四讫弥海垠，一洗诸派婆罗门。
神兮归来配烝礿，丹青自有凌烟阁。

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【归来】从别处回到原来的地方：海外～。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【兮】

兮【子集下】【八部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。

又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。

又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

【归】

歸【辰集下】【止部】康熙筆画：18画部外筆画：14画

〔古文〕音騩。還也，入也。《詩·小雅》薄音旋歸。

又還所取之物亦曰歸。《春秋·定十年》齊人來歸鄆、讙、龜隂田。

又《禮·祭義》父母全而生之，予全而歸之。《孟子》久假而不歸。皆還復之義。

又《春秋·隱元年》歸惠公仲子之賵。《杜註》歸者，不反之辭。《桓七年》突歸于鄭。《穀梁傳》歸，易辭也。

又依歸也。《詩·曹風》于我歸處。《毛傳》歸，依歸也。

又歸附也。《穀梁傳·莊二年》王者，民之所歸往也。《詩·大雅》豈弟君子，民之攸歸。

又《說文》女嫁也。《詩·周南》之子于歸。《禮·禮運》男有分，女有歸。

又《穀梁傳·隱二年》婦人謂嫁曰歸，反曰來歸。《註》嫁而曰歸，明外屬也。反曰來歸，明從外至也。《左傳·莊二十七年》凡諸侯之女歸寧曰來，出曰來歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。

又投也，委也。《左傳·襄三年》請歸死于司敗。

又《前漢·申屠嘉傳》鼂錯恐自歸景帝。《註》師古曰：自首于天子。

又與也，許也。《論語》天下歸仁焉。

又合也。《禮·緇衣》私惠不歸德。《註》謂不合於德義。

又終也。《左傳·宣十一年》以討召諸侯，而以貪歸之。

又歸妹，卦名。

又三歸，臺名。《史記註》三歸，取三姓女也。

又指趨曰歸。《易·繫辭》殊途而同歸。《史記·李斯傳》覩指而識歸。

又道家有八歸。《參同契》九還、七返、八歸、六居。《註》八歸者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之眞，歸煉鼎中，故曰八歸。

又《謝察微·算經》有歸法，歸已入之數也。

又歸藏，黃帝《易》名。一曰殷《易》。《周禮·春官》大卜掌三《易》之灋，二曰歸藏。《註》歸藏者，萬物莫不歸而藏之于中。此《易》以純坤爲首，故名。

又《爾雅·釋親》女子謂晜弟之子爲姪，謂姪之子爲歸孫。

又饋也。《論語》歸孔子豚。《晉語》不腆敝邑之禮，敢歸諸下執政。

又山名。《山海經》太行之山，其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。

又州名。《廣韻》本春秋夔子國，武德初，割夔州之秭歸巴東二縣，置州，取歸國爲名也。《廣輿記》今屬荆州府。

又姓。

又歸邪，星氣名。《前漢·天文志》如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者，邪音虵。

又忘歸，矢名，見《公孫子》。

又姊歸，鳥名。當歸，藥名。

又《集韻》求位切，音匱。同饋。《說文》餉也。亦讀如字。義見上。籀省作㱕。漢作歸。

【来】

來【子集中】【人部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。

又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。

又玄孫之子曰來孫。

又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作䅘。

又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。

又姓。

又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。

又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。

又叶郞狄切，音力。《詩·小雅》東人之子，職勞不來。叶下服。《大雅》經始勿亟，庶民子來。

又叶落蓋切，音賴。《屈原·離騷》因氣變而遂會舉兮，忽神奔而鬼怪。時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

又叶良置切，音利。《荀子·賦篇》一往一來，結尾以爲事。

【配】

配【酉集下】【酉部】康熙筆画：10画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》滂佩切《韻會》滂沛切，音嶏。《說文》酒色也。

又《玉篇》匹也，媲也，對也，當也，合也。《易·繫辭》廣大配天地，變通配四時。《書·君牙》對揚文武之光命追配于前人。

又夫婦曰配偶。《易·蒙卦·納婦吉傳》婦者，配己而成德者也。《詩·大雅》天立厥配，受命旣固。

又《增韻》侑也。《易·豫卦》先王以作樂崇德殷薦之上帝，以配祖考。《禮·雜記》男子祔于王父則配。

又《禮·禮器》齊人將有事于泰山，必先有事于配林。《註》配林，林名。

又《韻會》流隸也。《王溥·五代會要》晉天福三年，左街從人韓延嗣徒二年半，刺面，配華州，發運務。或曰唐雖有配流嶺南之文，然配法刺面，當始於此。

又《五音集韻》補妹切，音朏。匹也，合也。

又《韻會》叶鋪枚切，音坯。《張衡·東京賦》然後宗上帝於明堂，推光武以作配。辨方位而正則，五精帥而來摧。

【烝】

烝【巳集中】【火部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》煑仍切《集韻》《韻會》諸仍切，音蒸《說文》火气上行也。《詩·大雅》烝之浮浮。《疏》炊之于甑，爨而烝之。

又《爾雅·釋詁》君也。《詩·大雅》文王烝哉。

又《爾雅·釋詁》進也。《書·堯典》烝烝。乂《詩·周頌》烝畀祖妣。

又《爾雅·釋詁》衆也。《書·益稷》烝民乃粒。

又《書·立政》夷微盧烝。《蔡傳》烝，或以爲衆，或以爲夷名。

又《爾雅·釋言》塵也。《註》人衆所以生塵埃。

又《詩·豳風》烝在桑野。《傳》烝寘也。

又《小雅》烝然罩罩。《箋》烝，塵也。塵然猶言久如也。《朱傳》烝，發語辭。

又《詩·魯頌》烝烝皇皇。《傳》烝烝厚也。

又《爾雅·釋訓》烝烝作也。《註》物興作之貌。

又《爾雅·釋天》冬祭曰烝。《註》進品物也。《書·洛誥》烝祭歲。

又《禮·月令》大飮烝。《疏》烝，升也。升此牲體子俎之上。《周語》禘郊之事，則有全烝，王公立飫，則有房烝，親戚宴饗，則有殽烝。

又《儀禮·特牲饋食禮》棗烝栗擇。《註》果實之物多皮核，優尊者可烝裹之也。

又《揚子·方言》烝，婬也。《左傳·桓十六年》衞宣公烝于夷姜。《註》上淫曰烝。

又《韻會》通作蒸。

又《五音集韻》支庱切，蒸上聲。氣上遠貌。

又《廣韻》《集韻》諸應切，音證。《廣韻》熱也。《正韻》鬱熱。

又《集韻》氣之上達也。或作蒸。

又叶居辭》翼翼皇慈，惠我黎烝，貽我潘君，平兹溧陽。

【礿】

礿【午集下】【示部】康熙筆画：8画部外筆画：3画

《唐韻》以灼切《集韻》《正韻》弋灼切《韻會》弋約切，音藥。亦作禴。祭名。《禮·王制》天子四時之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝。《疏》礿，薄也，春物未成，祭品鮮薄。○按礿禘嘗烝爲四時之祭，乃三代通禮。鄭康成泥《天保》詩及《周官》有禴、祠、烝、嘗語，遂指此爲夏殷之禮。周則春曰祠，夏曰禴，不知《天保》詩作於武王時，而禴、祠、烝、嘗實諸侯之禮。武王末受命，典禮未定，故止春禴、夏禘、秋嘗、冬烝，未遑追王上祀，至周公相成王而後定，不必執彼疑此也。若《周官》所言，先儒多謂爲周公未成之書，更不必泥耳。餘詳禘字註。

又《集韻》弋笑切，音耀。義同。