【当】
當【午集上】【田部】康熙筆画：13画部外筆画：8画
〔古文〕都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。
又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。
又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。
又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。
又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。
又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公，不左不右。《禮·學記》當其可之謂時。《史記·禮書》好惡以節，喜怒以當。
又主也。《左傳·襄二十七年》慶封當國。《註》當國，秉政。《儀禮·喪服》童子唯當室緦。《註》當室者爲父，後承家事者爲家主。
又偶也。《前漢·司馬相如傳》及飮，卓氏弄琴文君，竊從戸窺，心說而好之，恐不得當也。《註》師古曰：當謂對偶也。
又抵也。《史記·屈賈傳》以一儀而當漢中地，臣請往如楚。
又《增韻》蔽也。《左傳·昭二十年》使祝鼃寘戈於車薪以當門。《李白·蜀道難》一夫當關，萬夫莫開。
又斷罪曰當，言使罪法相當也。《史記·張釋之傳》廷尉奏當，一人犯蹕當罰。《註》當謂處其罪也。《路溫舒緩書》奏當之成。
又《正韻》猶合也。理合如是也。《儀禮·特牲饋食禮》佐食當事，則戸外南面。《註》當事，將有事而未至。《史記·萬石君傳》內史慶醉歸，入外門不下車，萬石君讓曰：內史貴人入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中，自如固當。《註》固當者，反言之，以見其不當如是，責讓之甚也。
又過當。《史記·霍去病傳》斬首捕鹵過當。《註》言不啻相等。
又勾當。《歐陽修·歸田錄》曹彬平江南，詣閣門求見。其榜子云：奉敕江南勾當公事回。
又《職官分紀》奏舉京朝官，知縣資序二人，充本司勾當。
又官名。《前漢·宣帝紀》詔單于毋謁，其左右當戸之羣皆列觀。《註》左右當戸，匈奴官名。
又排當，宋宮中宴飮名。
又州名。《韻會》本羌地，唐置當州，蓋取燒當羌以名之。《後漢·明帝紀》秋九月，燒當羌隴西。
又縣名。《正字通》鳳州兩當縣。《後漢·郡國志》南郡有當陽。
又《劉隆傳》遣隆屯田武當。《註》武當，今均州縣也。
又馬當，武當，山名。
又當康，獸名。《山海經》欽山有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康。《註》牙豚也。
又當魱，魚名。《爾雅·釋魚》鯦當魱。《註》海魚也。
又姓。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》丁浪切，黨去聲。事理合宜也。《禮·樂記》古者天地順而四時當。《韓詩外傳》君子行不貴苟難，惟當之爲貴。
又底也。《韓非子·外儲說》堂谿公見韓昭侯曰：人主漏泄羣臣語，譬猶玉巵之無當。
又《正字通》凡出物質錢，俗謂之當。《後漢·劉虞傳》虞所賚賞，典當胡夷，瓚復抄奪之。《註》當，音丁浪反。
【年】
年【午集下】【禾部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
〔古文〕撚平聲。《說文》本作秊。穀熟也。从禾千聲。《春秋•桓三年》有年。《穀梁傳》五穀皆熟爲有年。《宣十六年》大有年。《穀梁傳》五穀大熟爲大有年。
又歲也。《爾雅•釋天》夏曰歲，商曰祀，周日年，唐虞曰載。《註》歲取星行一次，祀取四時一終，年取禾一熟，載取物終更始。《疏》年者，禾熟之名。每歲一熟，故以爲歲名。《周禮•春官》正歲年以序事。《註》中數曰歲，朔數曰年。《疏》一年之內，有二十四氣。節氣在前，中氣在後。節氣一名朔氣。中氣帀則爲歲，朔氣帀則爲年。《左傳•宣三年》卜年七百。
又齒也。《釋名》年，進也。進而前也。《禮•王制》凡三王養老，皆引年。《註》引年，挍年也。《左傳•定四年》武王之母弟八人，周公爲太宰，康叔爲司宼，季爲司空，五叔無官，豈尚年哉。《註》言以德爲輕重，而不以齒爲先後也。
又姓。《萬姓統譜》永樂中有年當，懷遠人，歷官戸部尚書。
又叶禰因切，音紉。《前漢•敘傳》封禪郊祀，登秩百神。協律改正，享兹永年。《崔駰•襪銘》長履景福，至於億年。皇靈旣佑，祉祿來臻。
又《集韻》乃定切，音佞。人名。《公羊傳•襄三十年》年夫。《釋文》年音佞。二傳作佞夫。《集韻》亦書作䄭。唐武后作。
【白】
白【午集中】【白部】康熙筆画：5画部外筆画：0画
〔古文〕音帛。《說文》西方色也。隂用事，物色白。从入合二，二隂數也。《釋名》啓也。如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和，則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事，西方謂之白。《書·禹貢》冀州，厥土惟白壤。靑州，厥土白墳。
又《禮·檀弓》殷人尚白。
又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素，不勞文飾也。
又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵，故潔白也。
又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行，則白道而冥窮。《註》白道，謂明道也。《前漢·谷永傳》反除白罪。《註》罪之明白者，皆反而除之。
又白屋，以茅覆屋也。《前漢·蕭望之傳》恐非周公相成王致白屋之意。
又白衣，給官府趨走者。《前漢·兩龔傳》聞之白衣，戒君勿言也。
又白徒，猶白身。《管子·乘馬篇》白徒三十人奉車兩。
又白丁。《北史·李敏傳》周宣帝謂樂平公主曰：敏何官。對曰：一白丁耳。
又白民。《魏書·食貨志》莊帝班入粟之制，白民輸五百石，聽依第出身。
又白著。《唐書·劉晏傳》稅外橫取謂之白著。《春明退朝錄》世人謂酒酣爲白著。言刻薄之後人必顚沛，酩酊如飲者之著也。
又《禮·玉藻》君衣狐白裘。《註》以狐之白毛皮爲裘也。
又《爾雅·釋器》白金謂之銀。
又《唐書·食貨志》隋末行五銖白錢。
又《前漢·也。
又《古今注》白筆，古珥筆，示君子有文武之備焉。
又《字學淵源》飛白書，蔡邕見施堊帚而作。
又星名。《博雅》太白謂之長庚。
又旗名。《禮·明堂位》殷之大白。
又罰爵名。《說苑》魏文侯與大夫飲，使公乘不仁爲觴政，曰：飲不釂者，浮以大白。
又酒名。《禮·內則》酒淸白。《註》白事酒，昔酒也。色皆白，故以白名之。
又稻曰白，黍曰黑。《周禮·天官·籩人》其實䵄蕡白黑。
又馬名。《詩·秦風》有馬白顚。《疏》額有白毛，今之戴星馬也。
又猛獸名。《汲冢周書》義渠以茲白。《註》茲白，一名駁，能食虎豹。
又蟲名。《爾雅·釋蟲》蟫白魚。《註》衣書中蟲也。
又《大戴禮》白鳥者，謂蚊蚋也。
又草名。《前漢·西域傳》鄴善國多白草。
又三白，正月雪也。《西北農諺》要宜麥，見三白。
又五白，簙簺五木也。《宋玉·招魂》成梟而牟，呼五白些。
又梵言一年爲一白。《傳燈錄》我止林閒，已經九白。
又山名。《後漢·耿恭傳》竇固前擊白山，功冠三軍。《註》冬夏有雪，故名白山。《金史·禮志》有司言，長白山在興王之地，禮合尊崇。
又水名。《桑欽水經》白水出朝陽縣西。
又州名。《唐書·地理志》武德四年置白州，因博白溪而名。
又海外有白民國。見《山海經》。
又白狄，狄別名。見《春秋·成九年》。
又戎類有六，一曰老白。見《風俗通》。
又姓。黃帝後。《左傳》秦大夫白乙丙。
又複姓。《史記·秦本紀》白冥氏，秦族。《潛夫論》吉白氏，莘姓後。
又白楊提，代北三字姓。
又《諡法》外內貞復曰白。
又《玉篇》告語也。《正字通》下告上曰稟白。同輩述事義亦曰白。《前漢·高帝紀》上令周昌選趙壯士可令將者，白見四人。《後漢·鍾皓傳》鍾瑾常以李膺言白皓。
又《唐書·宦者傳》宣宗時，諸道歲進閹兒，號私白。○按《說文》入聲有白部，去聲自部內亦載白字。在自部內者讀疾二切，曰此亦自字也。省自者，詞言之氣从鼻出，與口相助也。是告語之白讀自，西方之白讀帛，音義各別。許氏分爲二部。《玉篇》合而爲一，今从之。
又《集韻》步化切，音杷。亦西方色也。
又博陌切。與伯同。長也。一曰爵名。亦姓。《印藪》有白鸞氏。《註》卽伯字。
又叶旁各切，音薄。《詩·小雅》裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。
又叶房密切，音弼。《蘇軾·寒食雨詩》暗中偸負去，夜半眞有力。何殊病少年，病起頭已白。，古文自。疾二切。
【气】
气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。
又與人物也。今作乞。
又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。
又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。
又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。
又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。
又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。
又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。
又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。
又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。
又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。
又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。
又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。
又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。
又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。
又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。
又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。
又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。
【光】
光【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画
〔古文〕炗廣平聲。《說文》从火在人上。本作灮，今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光，明耀華彩也。
又《集韻》太歲在辛曰重光。
又諡法，能紹前業曰光。
又姓。《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。
又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作䊯。
【如】
如【丑集下】【女部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
《唐韻》人諸切《集韻》《韻會》《正韻》人余切，音鴽。《說文》从隨也。一曰若也，同也。《書·舜典》如五器，如岱禮，如初，又然也。《易·離卦》突如其來如。《前漢·揚雄傳》雄家產不過十金，晏如也。
又往也，至也。公如棠，如齊。見《左傳》。《劉伶·酒德頌》幕天席地，縱意所如。
又月名。《爾雅·釋歲》二月爲如。
又語助辭。《論語》恂恂如也。《孟子》驩虞如也，皥皥如也。
又凉如。縣名。《前漢·郊祀志》上遂北巡朔方，還釋兵凉如。
又肥如，古國名，在遼西郡。《應劭曰》肥子奔燕，燕封于此。
又姓。如羅氏，攺爲如氏，見《統譜》。
又本覺爲如，今覺爲來，見《道院集》。
又眞如，有變易性相，如如常住不遷，見《禪燈錄》。
又見《山海經》。
又通作而。《前漢·五行志》引左傳，星隕如雨。《註》如，而也，星隕而且雨。
又《廣韻》人恕切《集韻》《韻會》如倨切，音茹。《東方朔·七諫》忽容容其安之兮，超荒忽其焉如。苦衆人之難信兮，願離情而遠舉。《註》舉去聲。
又《集韻》《類篇》乃箇切，音那。亦若也。
【绳】
繩【未集中】【糸部】康熙筆画：19画部外筆画：13画
《廣韻》食陵切《集韻》《韻會》《正韻》神陵切，音乗。《說文》索也。《急就篇註》繩謂紨兩股以上。總而合之者也。一曰麻絲曰繩，草謂之索。《易·繫辭》上古結繩而治。《書·說命》惟木從繩則正。《禮·經解》繩墨之於曲直。《前漢·律歷志》規圓生矩，矩方生繩，繩直生準。
又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。
又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。
又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。
又《禮·樂記》省其文采，以繩德厚。《註》繩，猶度也。《史記·樂書註》王肅曰：繩，法也。
又《禮·深衣》負繩及踝以應直。《註》繩謂裻，與後幅相當之縫也。
又《左傳·莊十四年》蔡侯繩息嬀，以語楚子。《註》繩，譽也。《小爾雅》繩之，譽之也。
又《集韻》以證切，音孕。《周禮·秋官·薙氏》秋繩而芟之。《註》含實曰繩。
又《集韻》弭盡切，音泯。繩繩，無涯際貌。一曰運動不絕意。
又《集韻》石證切，音乗。也。
又《韻補》叶乗融切。《琳武庫賦》陵九城而上躋，起齊軌兮玉繩。車軒轔於雷室，騎浮厲乎雲宮。《廣韻》俗作繩。
