拼音：[huán][yī][fǔ][zhēng][zhǐ]
平仄：平平仄平仄
昔行白公堤，遗泽见乡里。
今来湓浦口，孤亭兀江涘。
月白江风寒，凄音疑在水。
当时迁谪感，岂为四弦起。
达人有至情，触绪不能已。
雍门弹瑟声，桓伊抚筝指。
深心怀包别，商妇安识此。
【桓伊】东晋谯郡fc58(今安徽宿县境内)人。字叔夏，小字野王。善吹笛。淝水之战立有大功。曾抚筝而歌，讽谏孝武帝应和宰相谢安合作。又曾在青溪河边应王徽之要求，奏笛曲《三调》，奏毕即离去。明代《神奇秘谱》所载琴曲《梅花三弄》，据说即根据此笛曲改编而成。
【桓】
桓【辰集中】【木部】康熙筆画：10画部外筆画：6画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡官切，音丸。《說文》郵亭表也。《徐曰》表雙立爲桓。漢法，亭表四角建大木，貫以方板，名曰桓表，縣所治兩邊各一。《前漢·尹賞傳》葬寺門桓東。
又斲木如石四植謂之桓，以下棺也。《禮·檀弓》三家視桓楹。
又《周禮·春官》公執桓圭。
又桓桓，武貌。《書·牧誓》尚桓桓。《詩·魯頌》桓桓于征。
又盤桓，難進貌。《易·屯卦》盤桓利居貞。
又水名。《書·禹貢》西傾因桓是來。
又《諡法》辟土服遠，克敬勤民，皆曰桓。
又《方言》桓，憂也。
又木名。《郭璞云》葉似柳，子似楝。《玉篇》皮黃白色。《山海經》袟周之山木多桓。
又《酉陽雜俎》無患木，一名桓。
又盤桓，髻名。《古今註》長安婦人好爲盤桓髻。
又姓。《姓苑》望出譙郡，漢有桓榮。
又叶敕倫切，音櫄。《漢高彪詩》古之君子，卽戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。
又叶王權切，音圓。《陶潛·歸去來辭》雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松以盤桓。還音旋。
【伊】
伊【子集中】【人部】康熙筆画：6画部外筆画：4画
〔古文〕音蛜。彼也。《詩·秦風》所謂伊人，在水一方。
又發語辭。《詩·邶風》伊余來墍。
又《小雅》伊誰云從。
又維也。《儀禮·士冠禮》嘉薦伊脯。《揚雄·河東賦》伊年暮春，將瘞后土，禮靈祇。《註》師古曰：伊，是也。
又鬰伊，不舒貌。《後漢·崔寔傳》智士鬰伊於下。與噫通。
又吾伊，讀書聲。《黃庭堅詩》北窻讀書聲吾伊。俗作吚。
又伊威，委黍也。《詩·豳風》伊威在室。《陸璣疏》伊威一名委黍，一名鼠婦，在壁根下甕底土中生，如白魚者是也。
又姓。
又州名。本伊吾盧，地在燉煌大磧外，唐初內附，置伊州。
又木名。《山海經》熊耳之山，伊水出焉，南入于洛。與洢同。
又《周禮·秋官》伊耆氏。《註》伊耆，古王者號。後王識伊耆氏之舊德，而以名官。今姓有伊耆氏。
【抚】
抚【卯集中】【手部】康熙筆画：8画部外筆画：4画
《篇海》俗撫字。（撫）〔古文〕音捬。《說文》安也。《增韻》慰勉也。《禮·文王世子》西方有九國焉，君王其終撫諸。《註》撫猶有也。《疏》撫爲存撫，故爲有也。《左傳·文十二年》鎭撫其社稷。
又《說文》一曰循也。《書·臯陶謨》撫于五辰。
又《廣韻》持也。
又按也。《禮·曲禮》君撫僕之手。《又》客跪撫席而辭。《疏》以手按止之也。《又》國君撫式。《註》撫，猶據也。
又拍也。《儀禮·鄕射禮》左右撫矢而乗之。
又《揚子·方言》拊撫，疾也。《郭璞註》謂急疾也。
又州名。漢豫章郡，隋置撫州。
又《集韻》蒙逋切。與摹同。《韻會》通作拊。
【筝】
箏【未集上】【竹部】康熙筆画：14画部外筆画：8画
《廣韻》側莖切《集韻》《韻會》甾莖切。《正韻》甾耕切，音爭。《說文》鼓絃竹身樂也。《通典》箏，秦聲也。《急就篇註》箏，瑟類，本十二絃，今則十三。《風俗通》箏，蒙恬所造。《集韻》秦俗薄惡，有父子爭瑟者，各入其半，當時名爲箏。《釋名》箏，施絃高急，箏箏然也。《傅元·箏賦序》上崇似天，下平似地，中空準六合，柱擬十二月，設之則四象在，鼓之則五音發。《史記·樂書》唐有軋箏。《註》以片竹潤其端，而軋之有聲。
又簷前鐵馬曰風箏。風動成音，自諧宮商。《元稹·連昌宮辭》鳥啄風箏碎珠玉。
又草名。《爾雅·釋草》傅，橫木。《註》一名結縷，俗謂之鼓箏草。
【指】
指【卯集中】【手部】康熙筆画：10画部外筆画：6画
〔古文〕音旨。《說文》手指也。《易·說卦》艮爲指。《疏》取其執止物也。《左傳·宣四年》子公之食指動。《疏》一巨指，二食指，三將指，四無名指，五小指。
又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指。《註》足，大指也。言其將領諸指。足之用力，大指居多。手之取物，中指爲長。故足以大指爲將，手以中指爲將。
又《廣韻》斥也。《易·繫辭》辭也者，各指其所之。《疏》各斥其爻卦之所適也。
又示也。《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者，人也。《註》指示者，以手指示之。
又《增韻》指麾也。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《前漢·賈誼傳》頤指如意。《註》但動頤指麾，則所欲皆如意。
又直指，官名。《前漢·武帝紀》遣直指使者暴勝之等，衣繡衣，杖斧，分部，逐捕羣盜。
又與旨恉通。意向也。《書·盤庚》王播告之修，不匿厥指。《前漢·孔光傳》不希指苟合。《註》希望天子之旨意也。
又歸趣也。《孟子》言近而指遠者，善言也。《前漢·河閒獻王傳》文約指明。《註》指，謂義之所趨，若人以手指物也。
又美也。《荀子·大略篇》不時宜，不敬交，不驩欣，雖指非禮也。《集韻》或从月作脂。
