【无垢】佛教语。谓清净无垢染。多指心地洁净。
【吾】
吾【丑集上】【口部】康熙筆画：7画部外筆画：4画
〔古文〕稱，詳其文意，余平而吾倨也。
又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。
又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。
又《集韻》棒名。《古今注》金吾，車輻棒也。漢官執金吾，吾，止也，執金革禦非常也，以銅爲之，黃金塗兩末謂之金吾，御史大夫司隷校尉亦得執焉。○按顏應二說，及古今注凡三義，各不相同，今存之。
又昆吾，國名。《詩·商頌》昆吾夏桀。《箋》已姓。
又地名。《前漢·揚雄傳》武帝廣開上林，南至宜春鼎湖，御宿昆吾。《註》晉灼曰：昆吾，地名，有亭。
又鍾吾，國名。漢爲司吾縣。《左傳·昭二十七年》公子燭庸奔鍾吾。《前漢·地理志》東海郡司吾縣。
又番吾，番音蒲，卽漢蒲吾縣。《史記·蘇秦傳》秦甲渡河踰漳，據番吾。《註》徐廣曰：常山有蒲吾縣。正義曰：疑古番吾公邑也。
又余吾，蠡吾，朱吾，已吾，皆縣名。《前漢·地理志》上黨郡余吾縣，涿郡蠡吾縣，日南郡朱吾縣。《後漢·郡國志》留郡已吾縣。
又伊吾，地名。《後漢·西域傳》伊吾，舊膏腴之地。
又余吾，水名。《前漢·匈奴傳》北橋余吾。《註》師古曰：於余吾水上作橋。
又《正字通》伊吾，除哦聲，亦作咿唔。
又姓。《廣韻》漢有廣陵令吾扈。
又複姓。五氏，徐吾以鄕爲氏。鍾吾，昆吾以國爲氏。由吾，由余之後。
又古有肩吾子，隱者。
又《正字通》借爲支吾。與枝梧通。
又《集韻》《類篇》牛居切，音魚。《晉語》暇豫之吾吾。《註》吾讀如魚，吾吾，不敢自親之貌。
又山名。《史記·河渠書》功無已時兮吾山平。《註》徐廣曰：東郡東阿有魚山，或者是乎。
又《廣韻》五加切《集韻》牛加切，音牙。允吾，縣名。《前漢·地理志》金城郡允吾縣。《註》應劭曰：允吾，音鈆牙。
又《讀書通》童通作吾。《管子·海王篇》吾子食鹽二升少半。《註》吾子，謂小男小女也。《正字通》古本管子作童。
【以】
以【子集中】【人部】康熙筆画：5画部外筆画：3画
〔古文〕㠯《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。
又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。
又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。
又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。
又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。
又同已。《孟子》無以，則王乎。
又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。《註》韓文與多作以。
又《集韻》與似同。《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。
【师】
師【寅集中】【巾部】康熙筆画：10画部外筆画：7画
〔古文〕音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。
又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者，大衆也。
又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁，六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師。詩之六師，謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名，次以師爲名，少以旅爲名。師者，舉中之言。
又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師。師也者，敎之以事而喻諸德者也。
又《玉篇》象他人也。《增韻》法也，效也。《書·臯陶謨》百僚師師。《傳》師師，相師法。
又長也。《書·益稷》州十有二師。《註》師，長也。
又神名。《周禮·春官》以槱燎祀風師雨師。《註》風師，箕也。雨師，畢也。《屈原·離騷》雷師告余以未具。《註》雷師，豐隆也。
又國名。《史記·大宛傳》樓蘭姑師。《註》二國名。姑師，卽車師也。
又縣名。《後漢·郡國志》河南尹有匽師。《註》帝嚳所都。
又官名。《左傳·昭十七年》黃帝氏以雲紀，故爲雲師，而雲名。炎帝氏以火紀，故爲火師，而火名。共工氏以水紀，故爲水師，而水名。太皥氏以龍紀，故爲龍師，而龍名。少皥摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，爲鳥師，而鳥名。《書·周官》立太師，太傅，太保，茲惟三公。少師，少傅，少保，曰三孤。
又師得，宮名。《前漢·揚雄傳》枝鵲露寒，棠黎師得。《註》師古曰：師得宮，在櫟陽界。
又獸名。與獅通。《前漢·西域傳》烏弋山出師子。
又姓。《前漢·師丹傳》丹，琅琊東武人，哀帝時爲大司空。
又右師，左師，俱複姓。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【垢】
垢【丑集中】【土部】康熙筆画：9画部外筆画：6画
《唐韻》古厚切《集韻》《韻會》《正韻》舉后切，音苟。塵滓也。《左傳·宣十五年》國君含垢，天之道也。《韓非子·大體篇》不洗垢，而察難知。《莊子·大宗師》仿偟乎塵垢之外。
又國名。《華嚴經》國名無垢，琉璃爲地。
又《集韻》丘切，音宼。解垢，詭曲之辭。
又居六切，音匊。中不淨也。《詩·大雅》維彼不順，征以中垢。
又叶公戸切，讀若古。《楚辭·哀時命》務光自投于深淵兮，不獲世之塵垢。孰魁崔之可久兮，願退身而窮處。
