拼音：[rén][jì][rì][yǐ][shū]
平仄：平仄仄仄平
渊明赋归去，寓意在田园。
结庐杂人境，喜无车马喧。
秋风菊采采，春风柳娟娟。
人迹日已疏，世事日已迁。
高卧北窗下，梦寐羲皇前。
萧散万虑空，岂但琴无弦。上人绝遐想，所适乃自然。
端居中淡寂，不在地静偏。
缅怀千载风，所以名吾轩。
【人迹】1.亦作"人迹"。亦作"人迹"。 2.人的足迹。
【人】
人【子集中】【人部】康熙筆画：2画部外筆画：0画
〔古文〕音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。
又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。
又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。
又左人，中人，翟國二邑。
又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。
又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。
又蒲人，艾人，見《歲時記》。
又姓。明人傑。
又左人，聞人，俱複姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
【迹】
迹【酉集下】【辵部】康熙筆画：13画部外筆画：6画
〔古文〕資昔切，音積。《說文》步處也。《廣韻》足跡也。《左傳·宣十二年》遷大國之迹于鄭。《前漢·揚雄傳》擬足而投迹。《淮南子·說山訓》足蹍地而爲迹。
又凡功業可見者曰迹。《書·武成》太王肇基王迹。《前漢·王褒傳》索人求士者，必樹霸迹。
又凡前人所遺留者曰迹。《莊子·天運篇》《六經》先王之迹也。
又凡有所遵循亦曰迹。《書·蔡仲之命》爾乃邁迹自身。《註》仲無所因，故曰邁迹。《前漢·平當傳》深迹其道，而務修其本。《註》謂求其踪迹。
又凡有形可見者皆曰迹。《淮南子·說山訓》循迹者，非能生迹者也。《唐書·魏徵傳》豈有君臣同心事形迹者。
又循實而考之亦曰迹。《前漢·功臣表》迹漢功臣。
又《杜欽傳》將以求天心，迹得失也。
又風迹，風化之迹也。《後漢·朱浮傳》頗欲厲風迹。
又迹射，尋迹而射也。《前漢·王尊傳》將迹射士千人。
又迹人，官名。《周禮·地官·迹人註》迹之言跡。知禽獸處也。
又與跡同。《文中子·問易篇》心跡之判久矣。
又與蹟通。《詩·小雅》念彼不蹟。《註》謂不循故道也。
又叶卽略切，音爵。《陸機·演連珠》火壯則煙微，性充則情約。是以殷墟有感物之悲，周京無佇立之迹。《集韻》或作。
【日】
日【辰集上】【日部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。
又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。
又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。
又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。
又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。
又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。
又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。
又《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日，往日也。
又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。《註》皆典歷數者。
又《史記·日者傳註》卜筮占時日，通名日者。
又《集韻》而力切，音眲。義同。
又《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。《類篇》唐武后作。
【已】
已【寅集中】【己部】康熙筆画：3画部外筆画：0画
《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。
又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。
又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。
又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。
又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。
又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。
又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。
又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異。義同。
【疏】
疏【午集上】【疋部】康熙筆画：12画部外筆画：7画
《唐韻》所菹切《集韻》《韻會》山於切《正韻》山徂切，。今作疏。《禮·樂記》淸廟之瑟，朱絃而疏越。《註》越，瑟底孔也。畫疏之，使聲遲也。《疏》疏，通也。使兩頭孔相連而通，孔小則聲急，孔大則聲遲。《經解》疏通知遠。
又遠也。《詩·大雅》予曰有疏附。《傳》率下親上曰疏附。《箋》疏附，使疏者親也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疏。
又麤也。《詩·大雅》彼疏斯粺。《箋》疏，麤也。謂糲米也。《禮·玉藻》客飧，主人辭以疏。《註》飧者，美主人之食也。疏之言麤也。
又《郊特牲》疏布之尚，反女功之始也。
又分也。《孟子》禹疏九河。《史記·黥布傳》疏爵而貴之。
又稀也。《穀梁傳·隱八年》庚辰大雨雪。《傳》志疏數也。《疏》遠者爲疏，近者爲數也。《禮·祭義》祭不欲疏，疏則怠，怠則忘。《楚辭·九歌》疏緩節兮安歌。《註》使曲節希緩，而安音淸歌。
又治也。《謝靈運·登石門最高頂詩》疏峰抗高館，對嶺臨迴溪。《註》疏治也。
又刻也。《禮·明堂位》疏屛，天子之廟飾也。《疏》疏，刻也。屛，樹也。謂刻於屛樹，爲雲氣蠱獸也。《又》殷以疏勺。《註》疏，通刻其頭。《後漢·梁冀傳》窗牖皆綺疏靑瑣。《註》鏤爲綺文也。
又畫也。《管子·問篇》大夫疏器。《註》疏，飾畫也。《何晏·景福殿賦》羅疏柱之汨越。《註》疏柱，畫柱也。
又徹也。《晉語》公伐原，令以三日之糧，三日而原不降，公令疏軍而去之。《註》蔬，徹也。
又布也。《楚辭·九歌》疏石蘭兮爲芳。《註》疏，布也。
又大也。《揚子·太經》方州部家，三位疏成。《註》疏，大也。
又菜也。與蔬同。《周禮·天官·大宰》以九職任萬民，八曰臣妾，聚斂疏材。《註》疏材，百草根實可食者，疏不熟曰饉。《釋文》菜也。
又《地官·委人》凡疏材木材。凡畜聚之物。註疏材，艸木有實者。
又《淮南子·道應訓》子佩疏揖，北面立於殿下。《註》疏，徒跣也。
又扶疏，枝葉盛貌。《揚子·太經》見小勿用，以我扶疏。《註》秋木扶疏而大，故可用。
又《正韻》渠疏杷也。
又疏躍，布散也。《淮南子·俶眞訓》今夫萬物之疏躍枝舉，百事之莖葉條枝，皆本于一根，而條循千萬也。
又疏疏，衣服盛貌。《韓詩外傳》子路盛服見孔子，孔子曰：由，疏疏者何也。
又《揚子·太經》穀不穀，失疏數。《註》疏數，不平也。
又姓。漢疏廣，疏受。
又國名。《潛夫論》捿疏猗姓。《路史》夏世侯伯也。
又山名。《山海經》貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山。《註》按文中子云：疏屬之南，汾水之曲，卽斯山也。
又鳥名。《禮·曲禮》雉曰疏趾。《疏》雉肥則兩足開張，趾相去疏也。
又獸名。《山海經》帶山有獸，焉其狀如馬。一角有錯，其名曰䑏疏。
又《韻會補》與梳通。揚雄，頭蓬不暇梳。
又《集韻》孫租切，音蘇。粗也。
又《廣韻》所助切《正韻》所故切，也。《揚雄·解嘲》獨可抗疏時道是非。
又記注也。
又《韻補》叶山宜切，音詩。《劉章·耕田歌》深耕穊種，立苗欲疏。非其種者，鋤而去之。
