拼音：[hè][jìng][duàn][hé,hē,hè][zhī]
平仄：仄仄仄平平
陆沉人事急，旦暮望王师。
数起头难栉，孤眠枕屡欹。
龙鳞扳不得，鹤胫断何之。
万里曾游此，茫茫入梦时。
【鹤胫】鹤的小腿。其形瘦而长。
【鹤】
鶴【亥集中】【鳥部】康熙筆画：21画部外筆画：10画
《唐韻》下各切《集韻》《韻會》《正韻》曷各切，鶴也。古謂之仙禽，亦名露禽，或又謂之隂羽。《本草》鶴白色㿥㿥，故又名八公。《易·中孚》鳴鶴在隂，其子和之。《詩·小雅》鶴鳴于九臯，聲聞于天。《淮南子·說山訓》雞知將旦，鶴知夜半。《左傳·閔二年》衞懿公好鶴，鶴有乗軒者。
又地名。《史記·衞世家註》鶴城在滑州匡城縣正南十五里。
又《莊子·徐無鬼》君必無盛鶴列於麗譙之閒。《郭註》鶴列，陳兵也。
又鶴膝，矛名。鶴之膝隆起，故吳矛骹大者爲鶴膝。
又《逸雅》鋤，助也。齊人謂其頭曰鶴，似鶴頭也。
又姓。鶴壽，見《金史》。
又《正韻》與翯同。《詩·大雅》白鳥翯翯。《孟子》作鶴鶴。
又叶胡沃切，音礐。《嵆康·琴賦》下逮謠俗，蔡氏五曲。王昭楚妃，千里別鶴。
【胫】
脛【未集下】【肉部】康熙筆画：13画部外筆画：7画
《唐韻》胡定切《集韻》《韻會》《正韻》形定切，音鋞。《說文》胻也。《廣韻》腳脛。《釋名》脛，莖也。直而長，似物莖也。《詩·小雅·赤芾在股傳》脛本曰股。《史記·魏其武安侯傳》脛大於股，不折必披。《前漢·趙充國傳》聞苦腳脛寒泄。《註》脛，膝以下骨也。
又脛脛，直貌。《前漢·楊惲傳》脛脛者，未必全也。《註》脛脛，直貌。
又《正字通》鳥獸膝骨亦曰脛。《莊子·駢母篇》鳧脛雖短，續之則憂。鶴脛雖長，斷之則悲。《儀禮·鄕飮酒禮·賔俎脊脅肩肺註》凡牲前脛骨三，肩臂臑也。
又《廣韻》胡頂切《集韻》《韻會》《正韻》下頂切，音悻。
又《集韻》戸孟切，橫去聲。義同。《集韻》或作踁。
【断】
断【卯集下】【斤部】康熙筆画：11画部外筆画：7画
《玉篇》同斷。俗字。（斷）〔古文〕。截也。《書·盤庚》乃斷棄汝。《傳》斷，絕也。《詩·商頌》是斷是遷。《疏》於是斬斷之。
又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切，。絕也。《羣經音義》旣絕曰斷。《釋名》斷，段也。分爲異段也。《易·繫辭》其利斷金。《疏》其纖利能斷截於金。
又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切，音段。義同。
又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切，音鍛。決也。《易·繫辭》以斷天下之疑。《疏》決斷天下之疑。
又《書·秦誓》斷斷猗無他技。《疏》斷斷，守善之貌。
又《周禮·地官·司徒》凡萬民之不服敎，而有獄訟者，與有地治者，取而斷之。
又《韻補》叶多卷切。《白居易·寄元九詩》一病經四年，親友書信斷。彼獨是何人，心如石不轉。
又叶徒眷切。《鮑照·擬古》居人掩閨臥，行子中夜飯。野風吹秋木，行子心腸斷。
【何】
何【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。
又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。
又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。
又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。
又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。
又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。
又國名。《隋書》西域有何國。
又姓。
又娙何，漢女官名，秩比二千石。
又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。《易·噬嗑》何校滅耳。《詩·曹風》何戈與祋。《小雅》何簑何笠。《商頌》百祿是何。
又通訶。《前漢·賈誼傳》大譴大何。《註》譴，責也。何，詰問也。
【之】
之【子集上】【丿部】康熙筆画：4画部外筆画：3画
〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。
又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。
又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。
又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。
又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。
又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。
又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。
又姓。出《姓苑》。
又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。
又《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。
又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
