拼音:[jié,xié,jiá][háng][dēng][shén][wú]
平仄:平平平平平
翔鸾鸣昆崿,逸志腾冥虚。
惚恍回灵翰,息肩栖南嵎。
濯足戏流澜,采练衔神蔬。
高吟漱芳醴,颉颃登神梧。
萧萧猗明翩,眇眇育清躯。
长想玄运夷,倾首俟灵符。
河清诚可期,戢翼令人劬。
出自:魏晋·支遁《述怀诗二首 其一》
拼音:[jié,xié,jiá][háng][dēng][shén][wú]
平仄:平平平平平
翔鸾鸣昆崿,逸志腾冥虚。
惚恍回灵翰,息肩栖南嵎。
濯足戏流澜,采练衔神蔬。
高吟漱芳醴,颉颃登神梧。
萧萧猗明翩,眇眇育清躯。
长想玄运夷,倾首俟灵符。
河清诚可期,戢翼令人劬。
【颉颃】1.亦作"颉亢"。 2.鸟飞上下貌。语本《诗.邶风.燕燕》:"燕燕于飞﹐颉之颃之。" 3.引申为雀跃貌。 4.谓不相上下,相抗衡。 5.引申为较量。 6.刚直不屈貌。 7.谓傲视。 8.谓奇怪之辞,游移不定之辞。
【颉】
頡【戌集下】【頁部】康熙筆画:15画部外筆画:6画
《唐韻》《正韻》胡結切《集韻》《韻會》奚結切,音纈。《說文》直項也。
又《詩·邶風》燕燕于飛,頡之頏之。《傳》飛而上曰頡,飛而下曰頏。《集韻》又作翓。
又人名。《前漢·藝文志》倉頡一篇。《春秋·僖二十三年》重耳奔狄,從者顚頡。
又皇頡,鄭大夫。馬師頡,鄭子羽孫。
又姓。《風俗通》古賢人頡衞。
又《莊子·胠篋篇》知詐漸毒,頡滑堅白,解垢同異之變多,則俗惑于辨矣。《註》頡滑,謂難料理也。崔云:纏屈也。李云:滑,滑稽也。一云頡滑,不正之語也。《音義》戸結反。
又《廣韻》古黠切《集韻》《正韻》訖黠切,音戛。《正韻》轢也。《史記·楚元王世家》高祖微時,與賔客過巨嫂食,嫂詳爲羹盡櫟釜,乃封其子信爲羹頡侯。《註》索隱曰:羹頡,爵號,非縣名。正義曰:括地志云:羹頡山,在嬀州懷戎縣東南十五里,高祖取其山名爲侯號者,怨故也。
又《遼史·耶律斡頡山。
又《增韻》減尅也,掠除也。《唐書·高仙芝傳》盜頡資糧。
又叶胡計切,音系。《衞恒·四體書勢》黃帝之史沮誦、倉頡眺彼鳥跡,始作書契。
【颃】
頏【戌集下】【頁部】康熙筆画:13画部外筆画:4画
《廣韻》胡郞切《韻會》寒剛切《正韻》胡岡切,。
又或作䀪。《揚雄·長楊賦》魚頡而鳥䀪。
又《集韻》《正韻》居郞切,音剛。《說文》人頸也。本作亢。或作肮。
又上聲。《集韻》戸朗切《韻會》下黨切,音沆。聲也。同吭。
又《集韻》口朗切,音忼。亦與吭同。咽也。
又舉朗切,音䴚。義同。
又去聲。《廣韻》苦浪切,音抗。咽頏。
又《集韻》《韻會》下浪切,杭去聲。《五音集韻》鳥咽也。
【登】
登【午集中】【癶部】康熙筆画:12画部外筆画:7画
〔古文〕都騰切,等平聲。《爾雅·釋詁》陞也。《玉篇》上也。進也。《易·明夷》初登于天。《書·堯典》疇咨若時登庸。《左傳·僖九年》王使宰孔賜齊侯胙,下拜登受。《禮·月令》農乃登麥。《周禮·秋官》司民,掌登萬民之數。《前漢·食貨志》進業曰登。《註》進上百工之業也。
又《爾雅·釋詁》成也。《增韻》熟也。《書·泰誓》以登乃辟。《詩·大雅》誕先登于岸。《周禮·地官·小司徒》頒比法于六鄉之大夫,使各登其鄉之眾寡六畜車輦。《註》登,成也。成猶定也。《孟子》五穀不登。《註》登,成熟也。
又尊之曰登。《禮·月令》登龜。《註》龜言登者,尊之也。
又《博雅》登登,眾也。
又築牆用力相應聲。《詩·大雅》築之登登。
又登聞鼓院。《宋史·職官志》隷司諫正言,掌受文武官及士民章奏表疏。
又榻登。《釋名》施于大牀之前,小榻之上,所以登牀也。《說文》作毾㲪。
又星名。《晉書·天文志》歲星之精流,爲及登。
又鳳皇朝鳴曰登晨。見《軒轅黃帝記》。
又州名。古萊子國,隋牟州,唐改登州,取文登山而名。
又姓。出南陽,蜀有關中流人,始平登定。
又《集韻》丁鄧切,等去聲。履也。或作蹬。
又《字彙補》東職切,等入聲。《公羊傳·隱五年》公曷爲遠而觀魚,登來之也。《註》登讀言得。齊人名求得爲得來。作登來者,其言大而急,由口授也。
又叶都籠切,音東。《前漢·宣元敘傳》元之二王,孫後大宗。昭而不穆,大命更登。
又叶都郎切,音當。《易林》南山高岡,回隤難登。道里遼遠,行者無糧。《說文》上車也。从癶豆,象登車形。《集韻》或作僜。《字彙》登與豆豋之豋,从月从又者別。
【神】
神【午集下】【示部】康熙筆画:10画部外筆画:5画
〔古文〕音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。
又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。
又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。
又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。
又諡法。《史記》民無能名曰神。
又姓。漢騎都尉神矅。
又升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音伸。荼,音舒。
又叶時連切,音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。《註》神,叶時連切。濱,叶,下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲神,篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死,亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作神也。
【梧】
梧【辰集中】【木部】康熙筆画:11画部外筆画:7画
《唐韻》《韻會》五乎切《集韻》《正韻》訛胡切,音吾。《說文》梧桐木,一名櫬。《詩·大雅》梧桐生矣,于彼朝陽。《瑞應圖》王者任用賢良,則梧桐生于東廂。
又《埤雅》梧櫜鄂皆五,其子似乳綴其上,柔木也。《淮南子·說山訓》梧桐斷角。《註》柔勝剛也。
又《風俗通》梧桐生嶧陽山巖石之上,采東南孫枝爲琴,聲淸雅。
又《南方草木狀》海梧出林邑,樹與中國松同,但結實絕大,肥甘有香味,亦樽俎閒佳果也。
又《爾雅·釋地》當道有丘曰梧丘。
又枝梧,詳枝註。
又琴瑟爲槁梧。《莊子·德符》惠子據槁梧而瞑。《循本註》謂琴瑟也。
又縣名。《前漢·地理志》屬楚國。
又蒼梧,地名,舜葬處,唐置郡。餘詳桐註。
又《集韻》偶舉切,音圉。樂器。椌楬也。敔或作梧。
又《集韻》《類篇》《韻會》五故切,音悞。《史記·留侯世家》魁梧奇偉。應劭曰:魁梧,丘墟壯大之意。
又言其警悟也。