拼音:[chán,shàn][zhī,qí][bù][gē][qī,xī]
平仄:平平仄平平
江路经庐阜,松门入虎溪。
闻君寻寂乐,清夜宿招提。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。
一澄如悟道,为照客心迷。[一作孟浩然诗]
出自:唐代·王昌龄《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》
拼音:[chán,shàn][zhī,qí][bù][gē][qī,xī]
平仄:平平仄平平
江路经庐阜,松门入虎溪。
闻君寻寂乐,清夜宿招提。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。
一澄如悟道,为照客心迷。[一作孟浩然诗]
【禅枝】寺庙禅堂周围的树木。
【怖鸽】佛教传说:一鸽为鹰所逐,飞向佛旁,佛以身影蔽鸽,鸽乃不怖。见《?盘经》卷二八﹑《大智度论》卷十一。后诗文中常以"怖鸽"为穷无所归的典故。
【禅】
禪【午集下】【示部】康熙筆画:17画部外筆画:12画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切,音繕。封禪。《韻會》築土曰封,除地曰禪。古者天子巡守,至於四岳,則封泰山而祭天,禪小山而祭山川。舜典,歲二月東巡守至于岱宗,柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山,管仲設辭拒之,謂非有符瑞,不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說,欲禱祠以求長生,遂以封禪爲異典。項氏曰:除地爲墠,後改曰禪,神之矣。
又代也。禪讓,傳與也。《孟子》唐虞禪。一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗,古禪讓字也。
又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。
又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之重。《註》同禪。
又漢書禪多作䄠。詳䄠字註。
又《廣韻》市連切《集韻》《韻會》時連切,音蟬。靜也。浮圖家有禪說。《傳燈錄》禪有五,外道禪,凡夫禪,小乗禪,大乗禪,最上乗禪。《杜甫詩》虛空不離禪。
【枝】
枝【辰集中】【木部】康熙筆画:8画部外筆画:4画
《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,音支。《說文》木別生條也。《徐曰》自本而分,故曰別生。《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。
又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝。
又與支通。《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。
又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服,莫敢枝梧。《瓚曰》小柱爲枝,斜柱爲梧。
又干支亦作幹枝。《博雅》甲乙爲幹。幹者,日之神也。寅卯爲枝。枝者,月之靈也。
又手節曰枝。《孟子》爲長者折枝。《趙岐註》折枝,按摩手節也。
又《管子·度地篇》水別于他水,入于大水及海者,命曰枝水。
又枝江,縣名。《前漢·地理志》屬南郡。
又姓。《姓苑》楚大夫枝如,子躬之後爲枝氏。
又《集韻》翹移切,音祇。枝指,多指也。《莊子·駢拇篇》駢拇枝指。
又《集韻》渠羈切,音奇。《字林》橫首枝也。
又《集韻》居僞切,音攱。祭山名。
又與校通。《儀禮·士昏禮》主人拂几授校。《註》校,几足,古文爲枝。與卽枚也。
【怖】
怖【卯集上】【心部】康熙筆画:9画部外筆画:5画
《廣韻》《集韻》《韻會》普故切。與悑同。《玉篇》惶也。《後漢·第五倫傳》其巫祝有依託鬼神,詐怖愚民。
又《正韻》博故切,音布。義同。◎按,普字滂母,博字幫母,此南北音之稍異也。
【鸽】
鴿【亥集中】【鳥部】康熙筆画:17画部外筆画:6画
《唐韻》《正韻》古沓切《集韻》葛合切,音閤。《說文》鳩屬。《周禮·天官·庖人》掌供六禽。《註》鴈鶉鷃雉鳩鴿。陸佃曰:鴿性喜合。凡鳥雄乗雌,惟鴿雌乗雄,逐月有子。
又名鵓鴿。
又《韻會》唐明皇呼鴿爲飛奴。《正字通》唐鄭復禮言,波斯舶上多養鴿,鴿能飛行數千里,放一隻至家以爲平安信。
又野鴿,其矢皆左盤。《本草》野鴿矢謂左盤龍。
又蒲鴿,瓜名。《杜甫詩》傾筐蒲鴿靑。
【栖】
棲【辰集中】【木部】康熙筆画:12画部外筆画:8画
解釋《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切,音西。西本古栖字。《說文》日在西方而鳥棲。故因以爲東西之西。《禽經》陸鳥曰栖,水鳥曰宿,獨鳥曰上,衆鳥曰集。《莊子·至樂篇》養馬者宜栖之深林。或作棲。
又凡物止息皆曰栖。《魏書·顯祖記》栖心浩然。《陶潛·穫下潠詩》聊得從君栖。
又栖遲,遊息也。《陶潛·與從弟詩》栖遲詎爲拙。
又栖栖,猶皇皇也。《論語》何爲是栖栖者與。
又《集韻》《韻會》《正韻》思計切。音細。雞所止。(棲)《玉篇》同栖。鳥棲也。
又《博雅》棲謂之牀。《詩·陳風》衡門之下,可以棲遲。
又草名。《詩·大雅》如彼棲苴。《傳》水中浮草曰棲苴。
又《集韻》《類篇》千西切,音妻。棲棲,簡閱車馬貌。《詩·小雅》六月棲棲,戎車旣飭。
又棲屑,往來貌。《後魏·裴安傳》京師遼遠,實憚棲屑。