拼音：[wú,yù][zōng][lǎo][shàng,shǎng][shě,shè]

平仄：平平仄仄仄

好山能留人，源口舟夜泊。
于时冬初交，微雨晓来作。
推篷稍露坐，顿觉双袖薄。
月上山影高，溪寒水痕落。
澄波浸疏星，霜林出危阁。
且教息尘想，岂但休倦脚。
会意有敬之，细话举杯勺。
天空万籁静，未觉景寂莫。
悠然发遐想，三华旧游乐。
吾宗老上舍，高韵比孤鹤。
载酒看青山，吟诗望寥廓。
幽事难尽纡，旷怀讵能度。
美人天一方，使我胸怀恶。
安得生羽翰，飞来共清酌。

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【吾宗】我们的宗族。
【宗老】1.古代大夫家臣之管理宗事者。本身为宗人。 2.对同族长者的敬称。
【老上】本为汉初匈奴单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。
【上舍】1.上等的馆舍。 2.宋代太学分外舍﹑内舍和上舍，学生可按一定的年限和条件依次而升。见《宋史．选举志三》。明清因以"上舍"为监生的别称。 3.对一般读书人的尊称。

【吾】

吾【丑集上】【口部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

〔古文〕稱，詳其文意，余平而吾倨也。

又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。

又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。

又《集韻》棒名。《古今注》金吾，車輻棒也。漢官執金吾，吾，止也，執金革禦非常也，以銅爲之，黃金塗兩末謂之金吾，御史大夫司隷校尉亦得執焉。○按顏應二說，及古今注凡三義，各不相同，今存之。

又昆吾，國名。《詩·商頌》昆吾夏桀。《箋》已姓。

又地名。《前漢·揚雄傳》武帝廣開上林，南至宜春鼎湖，御宿昆吾。《註》晉灼曰：昆吾，地名，有亭。

又鍾吾，國名。漢爲司吾縣。《左傳·昭二十七年》公子燭庸奔鍾吾。《前漢·地理志》東海郡司吾縣。

又番吾，番音蒲，卽漢蒲吾縣。《史記·蘇秦傳》秦甲渡河踰漳，據番吾。《註》徐廣曰：常山有蒲吾縣。正義曰：疑古番吾公邑也。

又余吾，蠡吾，朱吾，已吾，皆縣名。《前漢·地理志》上黨郡余吾縣，涿郡蠡吾縣，日南郡朱吾縣。《後漢·郡國志》留郡已吾縣。

又伊吾，地名。《後漢·西域傳》伊吾，舊膏腴之地。

又余吾，水名。《前漢·匈奴傳》北橋余吾。《註》師古曰：於余吾水上作橋。

又《正字通》伊吾，除哦聲，亦作咿唔。

又姓。《廣韻》漢有廣陵令吾扈。

又複姓。五氏，徐吾以鄕爲氏。鍾吾，昆吾以國爲氏。由吾，由余之後。

又古有肩吾子，隱者。

又《正字通》借爲支吾。與枝梧通。

又《集韻》《類篇》牛居切，音魚。《晉語》暇豫之吾吾。《註》吾讀如魚，吾吾，不敢自親之貌。

又山名。《史記·河渠書》功無已時兮吾山平。《註》徐廣曰：東郡東阿有魚山，或者是乎。

又《廣韻》五加切《集韻》牛加切，音牙。允吾，縣名。《前漢·地理志》金城郡允吾縣。《註》應劭曰：允吾，音鈆牙。

又《讀書通》童通作吾。《管子·海王篇》吾子食鹽二升少半。《註》吾子，謂小男小女也。《正字通》古本管子作童。

【宗】

宗【寅集上】【宀部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

《唐韻》作冬切《集韻》《韻會》祖賨切《正韻》祖冬切，音㚇。《說文》尊祖廟也。《白虎通》宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。《禮·祭法》有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。《賈誼曰》祖有功，宗有德也。

又流派所出爲宗。《禮·喪服小記》別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。《程頤曰》凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。

又同姓曰宗。《詩·大雅》宗子維城。《註》同姓也。

又《書·舜典》禋于六宗。《註》謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。

又秩宗，官名。《書·舜典》咨伯，汝作秩宗。《註》主郊廟之官，掌敘鬼神尊，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。

又曰祝宗。

又《周禮·春官·大宗伯》賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。

又瞽宗，殷學名。

又人物所歸往亦曰宗。《書·禹貢》江漢朝宗于海。《註》言百川以海爲宗也。《史記·孔子世家》孔子以布衣傳十餘世，學者宗之。

又姓。

又叶則郞切，音臧。《史記·司馬遷自敘》蠲除肉，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。《說文》从宀从示。《徐曰》宗廟，神祇所居。示，古祇字。

【老】

老【未集中】【老部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕音栳。《說文》考也。七十曰老。从人毛匕，言須髮變白也。《禮·曲禮》七十曰老而傳。《公羊傳·宣十一年》使帥一二耋老而綏焉。《註》六十稱耋，七十稱老。

又《詩·鄭風》與子偕老。《疏》沒身不衰也。《禮·祭義》貴老。爲其近于親也。

又《周禮·地官·鄕老註》老，尊稱也。

又《儀禮·聘禮》授老幣。《註》老賔之臣。《疏》大夫家臣稱老。

又《禮·曲禮》國君不名卿老。《註》卿老亦卿也。

又《禮·王制》天子之老。《註》老謂上公。

又《禮·禮運》三老在學。《註》乞言，則受之三老。《左傳·昭三年》三老凍餒。《註》三老，謂上壽、中壽、下壽，皆八十已上。

又《左傳·隱三年》桓公立，乃老。《註》老，致仕也。

又《列子·天瑞篇》老，耄也。

又姓。《廣韻》宋有老佐。

又《韻補》叶朗口切。《釋名》老，朽也。《史記·律書》酉者，萬物之老也。

又《韻補》叶滿補切，姥當以此得聲。《班固·西都賦》若臣者，徒觀迹於舊墟，聞之乎故老。十分未得其一端，故不能徧舉也。

【上】

上【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画

〔古文〕丄時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。

又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。

又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。

又姓。漢上雄，明上觀，上志。

又上官，複姓。

又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。

又進也。《前漢·東方朔傳》朔上三千奏牘。

又與尙通。《詩·魏風》上愼旃哉。《前漢·賈誼傳》上親，上齒，上賢，上貴。

又《匡衡傳》治天下者審所上。

又《韻補》叶辰羊切，音常。《楚辭·九懷》臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。修予兮袿衣，騎霓兮南上。

又叶時刃切，音愼。《王微觀海詩》照本苟不昧，在末理知瑩。忽乗摶角勢，超騰送崖上。

又叶矢忍切，音審。《郭璞·遊仙詩》翹首望太淸，朝雲無增景。雖欲思陵化，龍津未易上。《說文》上，高也。指事。時掌切。◎按字有動靜音，諸韻皆以上聲，是掌切，爲升上之上，屬動，去聲，時亮切，爲本在物上之上，屬靜。今詳《說文》上聲上字，高也，是指物而言，則本在物上之上亦作上聲矣。依諸韻分動靜音爲是。後倣此。

【舍】

舍【未集下】【舌部】康熙筆画：8画部外筆画：2画

《廣韻》始夜切《集韻》《韻會》《正韻》式夜切，音赦。《說文》市居曰舍。《釋名》舍，於中舍息也。《禮·曲禮》將適舍，求毋固。《註》謂行而就人館。《疏》適，猶往也。舍，主人家也。《周禮·天官·宮正》以時此宮中之官府，次舍之衆寡。《註》次謂吏直宿，若今部署諸廬者。舍，其所居寺。《前漢·高祖紀》高祖適從旁舍來。

又《王莽傳》里區謁舍。《註》不宿客之舍爲里區，宿客者曰謁舍。

又息也。《詩·小雅》爾之安行，亦不遑舍。《箋》女可安行乎，則何不暇舍息乎。《前漢·高祖紀》遂西入咸陽，欲止宮休舍。《註》師古曰：舍，息也，於殿中休息也。

又日行有次舍。《淮南子·天文訓》日入於虞淵之汜，曙於蒙谷之浦。行九州七舍。《郭璞·遊仙詩》迴日向三舍。《註》二十八宿，一宿爲一舍。

又師行一宿爲舍。《增韻》又三十五里爲一舍。《左傳·僖二十三年》晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。《註》一舍三十里。

又《釋典》一俱廬舍。《註》四里爲一俱廬舍。一里三百六十步，一俱廬舍計一千四百四十步。

又止也。《禮·月令》仲春之月，是月也，耕者少舍。《註》舍，猶止也。《管子·四稱篇》良臣不使，讒賊是舍。《註》舍，止也，謂止讒賊於其旁，與之近也。

又廢也，罷也。《易·乾卦》見龍在田，時舍也。《左傳·昭五年》舍中軍，公室也。《註》罷中軍。

又厝也。《戰國策》王不如舍需於側，以稽二人者之所爲。《註》舍，猶厝也。

又施也。《左傳·宣十二年》老有加惠，旅有施舍。

又《昭十三年》施舍不倦。《註》施舍，猶言布恩德。

又官名。《周禮·天官·掌舍》掌王之會同之舍。

又《地官》舍人。《註》舍，猶宮也。主平宮中用穀者也。師古曰：舍人，親近左右之通稱，後遂爲私屬官號。

又處也。《詩·鄭風》彼其之子，舍命不渝。《箋》舍，猶處也。《釋文》舍，音赭。王云：受也。

又除也。《詩·小雅》舍彼有罪。《傳》舍，除也。

又釋也。《詩·小雅》不失其馳，舍矢如破。

又《大雅》舍矢旣均。《箋》舍之言釋也。

又中也。《禮·射義》射之爲言者，繹也，或曰舍也。《疏》舍，中也。

又舍匿。《前漢·淮南王傳》舍匿者，論皆有法。《註》謂容止藏隱也。

又與赦通。《前漢·朱博傳》姦以事君，常不舍。

又《集韻》《韻會》《正韻》始野切，音捨。止息也，廢也，置也。《論語》不舍晝夜。《書·湯誓》舍我穡事，而割正夏。《釋文》舍，音捨，廢也。《左傳·昭四年》使杜洩舍路。《註》舍，置也。《釋文》舍，音捨。

又《五音集韻》悉姐切，音寫。《揚子·方言》發挩舍車。

又《集韻》始隻切《正韻》施隻切。與釋同。《周禮·春官·大胥》春入學，舍采合舞。《註》舍卽釋也。采讀爲菜。始入學，必釋菜，禮先師也。《釋文》舍音釋。《管子·五輔篇》是故上必寬裕，而有解舍。《註》解，放也。舍，免也。《釋文》舍，同釋。

又《韻補》叶舂遇切，音戍。《屈原·離騷》余固知謇謇之爲患兮，忍而不能舍也。指九天以爲正兮，夫惟靈修之故也。

又叶始賀切。《白居易·效淵明體詩》所以隂雨中，經旬不出舍。始悟獨住人，心安時亦過。