拼音：[tuí][rán][hǎn][suǒ][lǜ]
平仄：平平仄仄仄
道人不识忧，隤然罕所虑。
匈中有奇怀，常得山中助。
时乘酒半醺，或值睡初卧。
独往恣幽寻，欣若有所遇。
有时深林行，穿径忽失路。
有时湖上还，看云忘所务。
凝目孤鸢归，倾耳细泉注。
所造趣未极，边陆任昏暮。
非关耽清娱，曾是秉远慕。
閒心始造理，忙意多失步。
嗟尔行道人，迫迫焉所赴。
【隤】
隤【戌集中】【阜部】康熙筆画：20画部外筆画：12画
《唐韻》杜回切《集韻》《韻會》《正韻》徒回切，。《前漢·食貨志》因隤其土，以附苗根。《註》隤謂下之也。
又《蘇武傳》士衆滅兮名已隤。
又《揚雄·河東賦》發祥隤祉。《註》隤，降也。
又《詩·周南》我馬虺隤。亦作穨。《爾雅·釋詁》虺穨，病也。
又《前漢·景十三王傳》日崔隤。《註》崔隤猶言蹉也。
又《易·繫辭》夫坤隤然，示人矣。《註》隤，柔貌。
又《禮·曲禮》凡遺人弓者。《註》弓有往來體，皆欲令其下曲，隤然順也。《釋文》隤，本又作頹。《禮·檀弓》頹乎其順也。
又地名。《左傳·隱十一年》王與鄭人隤。《註》在修武縣北。《後漢·郡國志》河內郡修武有隤城。
又《左傳·成十六年》公出于壞隤。《註》魯邑。
又《韻會小補》湯過切，音惰。通作穨。《周禮·冬官考工記·梓人》則必穨爾如委矣。《釋文》穨，如字，李讀湯過反。《玉篇》或作頹墤。《篇海》本作。
【然】
然【巳集中】【火部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
〔古文〕如延切，音䔳。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。
又使已然者居下，未然者居上，則火易然也。《集韻》通作䕼。
又《玉篇》許也，如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。
又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。《註》然之言焉也。
又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠然肯來。《禮·檀弓》貿貿然來。
又承上接下語。《禮·曲禮》然後客坐。
又《檀弓》然則盍行乎。《文王世子》然而衆知父子之道矣。
又《禮·祭義》國人稱願，然曰：幸哉有子如此。《註》然猶而也。
又果然，獸名。《周禮·春官·巾車》然。字註。
又率然，蛇名。《孫子·九地篇》率然者，常山之蛇也。擊其首，則尾至。擊其尾，則首至。擊其中，則首尾俱至。
又連然，縣名。《前漢·地理志》益州郡連然有鹽官。
又燕然，山名。《前漢·匈奴傳》至速邪烏燕然山。
又姓。《左傳》楚然丹。鄭然明。
又叶而鄰切，音人。《劉向·列女贊》齊女傅母，防女未然，莊姜亦材，卒能脩身。《馬融·東巡頌》散齊卽畢，越翼良辰，棫槱增積，烈火燔然。
【罕】
罕【未集中】【网部】康熙筆画：9画部外筆画：3画
《廣韻》呼旱切《集韻》《韻會》《正韻》許旱切，音暵。《五經文字》䍐，經典相承。隷省作罕。《爾雅·釋詁》希寡鮮，罕也。《註》罕亦希也。《詩·鄭風》叔發罕忌。《禮·少儀》罕見曰聞名。
又《玉篇》旌旗也。《史記·周本紀》百夫荷罕旗，以先驅。《註》蔡邕獨斷曰：前驅有九流雲罕。東京賦曰：雲罕九旒。
又《史記·天官書》畢曰罕車，爲邊兵，主弋獵。《註》畢八星曰罕車。
又《廣韻》鳥網。《後漢·馬融傳》罕罔合部。《註》罕亦罔也。
又《廣韻》兔罟也。
又率也。
又地名。《前漢·武帝紀》圍枹罕。《註》師古曰：枹罕，金城之縣也。
又姓。《廣韻》鄭有罕氏，出自穆公，以王父字爲氏，代爲卿大夫。
又羌複姓有罕井氏。
【所】
所【卯集中】【户部】康熙筆画：8画部外筆画：4画
〔古文〕數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。
又處所。《詩·鄭風》獻于公所。
又《商頌》及爾斯所。
又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。
又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。
又《召誥》王敬作所。
又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。
又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。
又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。《註》里所，猶里許也。
又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。
又叶襄里切，音徙。《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。
【虑】
虑【申集中】【虍部】康熙筆画：10画部外筆画：4画
《玉篇》房七切。愁貌。（慮）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》良據切，音鑢。《說文》謀思也。从思，虍聲。思有所圖曰慮，慮，猶縷也。《增韻》憂也，疑也。《書·太甲》弗慮胡獲。《註》欲其謹思之也。《大學》安而后能慮。《朱註》謂處事精詳。
又度也。《揚子·太經》立督慮也。《註》督，正也。慮，度也。運以正度也。
又總計曰亡慮。《前漢·書註》舉凡之辭，言不待計慮而知其大凡也。
又軍前所持幡曰慮無。《左傳·宣十二年》前茅慮無。《註》慮有無也。《正義》明爲思慮其所無之事，使知而爲之備也。
又《釋名》慮，旅也，旅，衆也。《易·繫辭》一致而百慮。《註》慮及衆物，以一定之也。
又姓。《左傳》南蒯臣慮癸。
又《廣韻》力居切《集韻》《韻會》《正韻》凌如切，音閭。《正韻》思慮也。《淮南子·原道訓》恬然無思，澹然無慮。以天爲蓋，以地爲輿。
又木名。《爾雅·釋木》諸慮，山櫐也。
又地名。隆慮，在河內。無慮，在遼東。取慮，在臨淮。且慮，在遼西。昌慮，在海東。隆音林，取音趣，且音苴。
又《古今字考》兩舉切，音呂。《箕山歌》日月運照，靡不記睹。游放其閒，何所却慮。
又《正字通》盧谷切，音錄。《唐書·百官志》大理寺掌折獄詳，凡繫囚，五日一慮。《前漢·雋不疑傳》每行縣，錄囚徒還。《師古註》錄囚，今云慮囚，本錄聲之去者耳。近俗不曉其意，訛爲思慮之慮，失其源矣。◎按師古此言近於識字，而實未通韻。惟未通韻，亦未爲識字之源也。蓋每字原具四聲，如慮字從平聲起韻，閭呂慮錄，則閭字爲慮字之平，呂字爲慮字之上，錄字爲慮字之入也。慮本訓謀思，然兼有詳審之義，故漢書錄囚亦卽慮囚也。慮字原具入聲，有錄音，豈必專屬去聲，爲得字之源乎。
又叶郞古切，音魯。《楚辭·九章》惟佳人之獨懷兮，折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。〇按本从思，《說文》玉篇都入思部。字彙倂入心部，取其便考。（慮）
