拼音：[dàn][wú][jì]

平仄：仄平仄

向层楼一望，但无际，夜迷濛。
正银汉斜倾，怒潮初落，天换秋容。
愁侬。
四更倦影，伴浮屠，孤耸对寒空。
故把离愁唤起，带声飞过霜鸿。
微红。
漏火深松，如有客，隐灯篷。
只幽思无着，云随高下，水隔西东。
栏干，可怜倚遍，恨吟魂、曾不肯来同。
偏是怀人不见，半钩月吐前峰。

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【无际】1.犹无边;无涯。 2.犹言没有间隙;没有间歇。 3.不能达到。

【但】

但【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

《唐韻》徒旱切《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切，音誕。徒也，凡也。

又空也。《前漢·食貨志》民欲祭祀喪紀，而無用者，錢府以所入工商之貢但賖之。

又語辭。猶言特也，也。通作亶。詳前亶字註。

又與誕通。《淮南子·說山訓》媒但者，非學謾也，但成而生不信。《註》但，詐也。

又但馬，一名誕馬，散馬也。《宋書·江夏王義恭傳》平乗誕馬，不過二。《程氏·演繁露》誕馬猶徒馬。今外官儀從有散馬前行，名坐馬。亦曰引馬，卽但馬也。《遼史》作䩥馬。

又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音憚。義同。

又姓。漢西域都尉但欽，濟隂太守但巴，宋有進士但中庸。

又音鉏。古不知吹人。《淮南子·說林訓》使但吹竽，使氐厭竅，雖中節而不可聽。《註》但讀鉏。《說文》但，裼也。《正譌》偏脫衣袖也。借爲語辭。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【际】

際【戌集中】【阜部】康熙筆画：19画部外筆画：11画

《唐韻》《集韻》《韻會》子例切，音祭。《說文》壁會也。《玉篇》合也。《廣韻》會也。《易·泰卦》天地際也。《坎卦》剛柔際也。《前漢·翼奉傳》詩有五際。《註》詩內傳曰：五際，卯酉午戌亥也。隂陽終始際會之歲，於此則有攺變之政也。

又《爾雅·釋詁》際接翜，捷也。《註》捷謂相接續也。《疏》際者，相會之捷也。《小爾雅》際，接也。

又交際。《孟子》萬章曰：敢問交際何心也。《莊子·徐無鬼》仁義之士貴際。《唐書·房琯傳》不諧際人事。

又《玉篇》方也。《廣韻》邊也，畔也。《易·豐卦》天際翔也。《莊子·知北遊》物物者，與物無際，而物有際者，所謂物際者也。不際之際，際之不際者也。

又叶子悉切，音卽。《黃庭經》三明出華生死際，父曰泥丸母雌一。

又叶子結切，音卩。《王筠詩》神芝耀七明，山蒲含九節。日軒若迴駕，相待靑雲際。