拼音：[tiān][dì,de][suī][wú][sī]

平仄：平仄平平平

笋舆向江行，十步四三曲。
日落天渐昏，栖止怜不夙。
有如丧家狗，望望共奔逐。
遥见洲渚边，凋杨失新绿。
一室小如舟，偶值酒新熟。
主翁面如鬼，行步苦彳亍。
延坐白木床，发问极羞缩。
百钱买一斗，聊诳先生腹。
执觞未及饮，所睹甚怪促。
昂昂舶上下，头缠布一幅。
两胫赤如染，俟食类饥鹄。
忽然来共席，迫我汗如沐。
弃酒出倚闾，远吸江上渌。
青山向我笑，不语意良足。
居常务标致，今此毋乃俗。
少时凶悍徒，几欲塞破屋。
喧嚣呈百伎，丑恶难具录。
生平见未曾，五藏为反覆。
瞠目久不语，情思殊隘蹙。
晚入一窝卧，槁秸纷不束。
瓦穿星似筛，壁坏风如镞。
水车贴四畔，转足碍轮轴。
解装暂一息，何异树下宿。
萧晨出门去，轩豁骋遐瞩。
远岭收片云，前汀落双鹜。
即景政自佳，抚怀欲成哭。
天地虽无私，人事有倚伏。
台观变坑阱，衽席为韔箙。
休嗟行路难，羊肠乃平陆。

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【天地】1.天和地。指自然界或社会。 2.犹天下。 3.指天地神灵。 4.犹境界﹐境地。
【无私】公正没有偏心;不自私。

【天】

天【丑集下】【大部】康熙筆画：4画部外筆画：1画

〔古文〕腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。

又星名。《爾雅·釋天》天，根氐也。《周語》天根見而水涸。

又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。

又神名。《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。

又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。

又山名。《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山，卽祁連山。

又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。

又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。

又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。

又髡》其人天且劓。

又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。，武后所造天字，似篆文天。

【地】

地【丑集中】【土部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

〔古文〕埊列也。《白虎通》地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地，底也，其體底下，載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。

又第也，但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。

又叶徒何切，音沱。《屈原·橘頌》閉目自愼，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。《揚雄·羽獵賦》鳥不及飛，獸不得過，軍驚師駭，刮野埽地。○按吳棫收地入箇韻，音隋，則過可如字讀，沱隋亦平去閒耳。本作坔。

【虽】

雖【戌集中】【隹部】康熙筆画：17画部外筆画：9画

〔古文〕音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。

又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。

又《玉篇》推也。

又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。

又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【私】

私【午集下】【禾部】康熙筆画：7画部外筆画：2画

《唐韻》息夷切《集韻》《韻會》《正韻》相咨切，音司。《說文》禾也。北道名禾主人曰私主人。

又對公而言謂之私。《書·周官》以公滅私。《詩·小雅》雨我公田，遂及我私。《禮·孔子閒居》天無私覆，地無私載，日月無私照。

又家臣稱私。《儀禮·士相見禮》見於大夫曰：某也，夫子之賤私。《禮·玉藻》士自稱於大夫曰外私。《註》此大夫非己所臣，則稱外私。

又恩私也。《儀禮·燕禮》寡君，君之私也。《註》謂獨受恩厚。《禮·郊特牲》婦餕餘，私之也。《釋名》私，恤也，所恤念也。

又《爾雅·釋親》女子謂姊妹之夫曰私。《詩·衞風》譚公維私。

又天子以下皆曰私。《前漢·張放傳》大官私官。《服虔註》私官，皇后之官。《後漢·百官志》中宮私府令一人。

又姓。漢私匡。

又便也。《左傳·襄十五年》師慧過宋，朝將私焉。《註》謂小便。○按《說文》專以禾訓私，而厶自爲部，訓姦衺也。引韓非、倉頡作字，自營爲厶，則私不兼公私義。今經傳公厶字皆作私，不復作厶矣。