拼音：[diǎn][xíng][xìng][jí][zhǐ,zhēng][wén][xiàn]

平仄：仄平仄平平平仄

漫笑嵇康七不堪，还怜太史滞周南。
人归沅水滋兰蕙，天接西江入蔚蓝。
脉望化时空二酉，绵蛮啼处挟双柑。
典型幸及徵文献，涩体何心学筱骖。

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【典型】1.具有代表性的人或事：焦裕禄是优秀干部的典型。 2.有代表性的：很典型。 3.即“典型人物”、“典型形象”或“典型性格”。指作者用典型化方法创造出来的具有独特个性、又能反映一定社会本质的某些方面的艺术形象。典型人物形成于一定的典型环境即具体的现实关系中，并对它发生作用。但典型人物又往往超越时代的局限而具有某种永恒的性质。
【文献】原义指同历史、文化有关的典籍和人物。今指用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体。

【典】

典【子集下】【八部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

〔古文〕》掌建邦之三典。《疏》常經卽是法式。

又《周語》召公曰：瞽獻典。《註》典，樂典也。

又典守，猶主也。《周禮·春官》典同。《又》典瑞。《戰國策》我典主東地。《註》典猶職典也。

又姓。《魏志》有典韋。

又《集韻》《韻會》《正韻》徒典切，音殄。《正韻》堅潤貌。《周禮·冬官考工記》是故輈欲頎典。《註》頎讀爲懇。典，堅韌貌。《韻會》一曰車轅束。

【型】

型【丑集中】【土部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

〔古文〕坓《廣韻》戸經切《集韻》《韻會》乎經切《正韻》奚經切，作。

【幸】

幸【寅集下】【干部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕㚔。吉而免凶也。《前漢·高帝紀》願大王以幸天下。《註》晉灼曰：臣民被其德，以爲徼倖也。師古曰：幸者，可慶倖也。故福善之事皆稱爲幸。

又《小爾雅》非分而得曰幸。《增韻》非所當得而得，與不可免而免曰幸。《論語》罔之生也，幸而免。《中庸》小人行險以徼幸。《晉語》德不純，而福祿至，謂之幸。《荀子·富國篇》朝無幸位，民無幸生。

又冀也。《禮·檀弓》幸而至於旦。《註》幸，覬也。

又《玉篇》幸天子所至也。《蔡邕·獨斷》天子車駕所至，見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以食帛，民爵有級，或賜田租，故謂之幸。

又《玉篇》幸，御所親愛也。《前漢·佞幸傳》但以媚貴幸。

又姓。《萬姓統譜》望出鴈門，晉有幸靈。唐有幸南容，貞元中進士。宋有幸元龍，嘉泰初進士。

又《韻補》古叶散。《易林》疾貧望幸，使伯行販。《韻會》或作字原作夭下糸。

【及】

及【子集下】【又部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

〔古文〕琴入聲。《說文》逮也。从又从人。《徐曰》及，捕人也。會意。《廣韻》至也。

又《韻會》旁及，覃被也。《詩·大雅》覃及鬼方。《周頌》燕及皇天。

又《增韻》連累也。《左傳·隱六年》長惡不悛，從自及也。

又兼與之辭。《左傳·宣七年》與謀曰及。

又《後漢·黨錮傳》張儉等八人爲八及，言能導人追宗也。

又《韻補》叶極業切。《詩·大雅》征夫捷捷，每懷靡及。

【徵】

徵【寅集下】【彳部】康熙筆画：15画部外筆画：12画

〔古文〕爲徵，行於微而文達者，卽徵之。《周禮·天官·宰夫》掌百官府之徵令。《註》別異諸官，以備王之徵召。《周語》唯官是徵。

又《廣韻》證也，明也。《書·洪範》念用庶徵。《左傳·昭三十年》且徵過也。《註》徵，明也。

又《廣韻》成也。《儀禮·士昏禮》納徵。《註》徵，成也。使使者納幣以成昏禮。

又問也。《左傳·僖四年》包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。

又斂也。《周禮·地官》閭師以時徵其賦。《疏》閭師徵斂百里內之賦貢。

又求也。《史記·貨殖傳》物賤之徵貴。《註》徵，求也，謂此處物賤，求彼貴賣之。

又《爾雅·釋詁》徵，虛也。

又姓。《廣韻》吳太子率更令河南徵崇。

又《集韻》持陵切，音懲。縣名。《左傳·文十年》泰伯伐晉，取北徵。《音義》今徵縣。《史記·河渠書》穿渠，自徵引洛水，至商顏下。《前漢·地理志》左馮翊有徵縣。《註》卽今之澄城是也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》陟里切，知上聲。《玉篇》宮徵也。《爾雅·釋樂》徵謂之迭。《樂書》聲出於心，而齒合吻開，爲之徵。徵，火也，其性烈而善燭。五音配夏。《禮·月令》孟夏之月，其音徵。

又《樂記》徵爲事。《疏》徵屬夏，夏時生長萬物，皆成形體。事亦有體，故以徵配事也。《風俗通》徵者，祉也。物盛大而繁祉也。五行爲火，五常爲禮，五事爲視。凡歸爲事。

又與懲通。《荀子·正論篇》凡人之本，禁暴惡惡，且徵其來也。

又與征通。《史記·三王世家》非敎士不得從徵。

又叶陟隆切，音中。《班固·靈臺詩》乃經靈臺，靈臺旣崇。帝勤時登，爰考休徵。

【文】

文【卯集下】【文部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。

又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。

又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。

又《易·坤卦》文在中也。《疏》通達文理。《史記·禮書》貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。

又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》發舉則有文謀。

又《禮·禮器》先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。《史記·樂書》禮自外作，故文。《註》文猶動，禮肅人貌。貌在外，故云動。

又《禮·樂記》禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反爲文。《註》文，猶美也，善也。

又《左傳·僖二十三年》吾不如衰之文也。《註》有文辭也。

又《前漢·酷吏傳》司馬安之文法。《註》以文法傷害人也。《又》按其獄皆文致不可得反。《註》言其文案整密也。

又姓。《前漢·循吏傳》文翁，廬江舒人也。

又《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。

又獸名。《山海經》放臯之山有獸焉，其狀如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。

又《集韻》文運切，音問。《論語》小人之過也，必文。《朱傳》文，飾之也，去聲。

又眉貧切，音珉。飾也。《禮·玉藻》大夫以魚須文竹，劉昌宗讀。

又《韻補》叶微勻切。《崔駰·達旨》摛以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋爲仁。《張衡·西京賦》都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。

又叶無沿切。《蔡洪棊賦》畫路表界，白質朱文。典直有正，方而不圓。

【献】

献【巳集下】【犬部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《篇海》同獻。《字彙》俗獻字。（獻）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許建切，音憲。《說文》宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之。从犬，鬳聲。《禮·曲禮》犬曰羹獻。

又《廣韻》進也。《爾雅·釋詁》享獻也。《疏》致物於尊者曰獻。《周禮·天官·小宰》膳獻。《註》膳獻，禽羞俶獻也。

又《膳夫》王燕飮酒，則爲獻主。

又《書·益稷》萬邦黎獻。《傳》獻，賢也。《論語》文獻不足故也。

又《爾雅·釋言》獻，聖也。《諡法》聰明叡哲曰獻。知質有聖曰獻。

又《爾雅·釋天》太歲在亥曰大淵獻。

又姓。《風俗通》秦大夫獻則。

又《集韻》桑何切，音娑。酒尊名，飾以翡翠，鄭司農說。本作犧，或作戲。詳牛部犧字註。

又《禮·明堂位》周獻豆。《註》獻，疏刻之。《疏》正義曰：獻，音娑。娑是希疏之義，故爲疏刻之。《釋文》素何反。

又《集韻》魚羈切，音宜。儀也。《周禮·春官·司尊彝》鬱齊獻酌。《註》鄭司農云：獻，讀爲儀。儀酌有威儀多也。

又《正韻》虛宜切，音羲。《前漢·王莽傳》建華蓋，立斗獻。《註》師古曰：獻音犧，謂斗魁及杓末如勺之形也。

又叶虛言切，音軒。《詩·小雅》有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。