拼音：[shòu][jì][qǐ,kǎi][fēi][zāo][fó,fú,bì,bó][huàn]
平仄：仄仄仄平平平仄
跋陀罗师能幻物，幻秽为净持幻佛。
佛幻诸天以戏之，幢幢香果助设施。
茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持。
佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。
十方三世本来空，受记岂非遭佛幻。
【受记】1.亦作"受纪"。指接受祭享。 2.佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。
【岂非】反诘用词。难道不是。
【受】
受【子集下】【又部】康熙筆画：8画部外筆画：6画
〔古文〕音壽。《說文》相付也。《玉篇》得也。《易·旣濟》實受其福。《詩·大雅》受天之祜。
又承也。《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多。
又盛也。《杜甫詩》野航恰受兩三人。
又容納也。《論語》君子不可以小知，而可大受也。
又《正字通》神呪切，收去聲。《詩·小雅》投畀有北，有北不受。叶下昊。昊，許切。○按受字《韻書》無去聲。
又叶音暑。《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女。乃雋不疑，奉霍不受。《韻會》毛氏曰：从音胡到切，下从丈。
【记】
記【酉集上】【言部】康熙筆画：10画部外筆画：3画
《唐韻》《集韻》《韻會》策，記載所當行之禮儀。《唐書·于志寧傳》左有記言之史，右有記事之官。《關尹子·五鑑篇》昔遊再到，記憶宛然。
又《博雅》書也。《前漢·蕭望之傳》待詔鄭朋奏記于蕭望之。《註》記，書也。奏記自朋始。《文心雕龍》後漢始有公府奏記，記之言志，進己志也。
又《正字通》文符也。《後漢·鍾離意傳》少爲郡督郵，時部縣亭長有受人酒禮者，府下記案考之，意封還記，太守甚賢之。
又官名。《後漢·百官志》記室令史，主上表章報書記。
又與其通。《字彙補》助語辭。《詩·王風》彼其之子。《箋》其或作記。或作己。讀聲相似。
又叶苟起切，音几。《崔琰·述初賦》望高密以亟征，戾衡門而造止。覿游夏之峩峩，聽大猷之篇記。一說本作紀，紀與止叶，譌作記。
【岂】
豈【酉集中】【豆部】康熙筆画：10画部外筆画：3画
《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音䔇。《說文》還師振旅樂也。
又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。
又《集韻》《正韻》通。軍勝之樂也。
又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。
【非】
非【戌集中】【非部】康熙筆画：8画部外筆画：0画
《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。
又《玉篇》下也。
又《玉篇》隱也。
又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。
又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。
又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。
又姓。《風俗通》非子，伯益之後。
又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。
又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。
又《韻會》方未切，音沸。本作誹。義同。
【遭】
遭【酉集下】【辵部】康熙筆画：18画部外筆画：11画
《唐韻》作曹切《集韻》《韻會》臧曹切《正韻》則刀切，音糟。《說文》遇也。《禮·曲禮》遭先生于道。《前漢·禮樂志》幸遭遇其時。
又《說文》邐行也。《徐曰》遭，猶匝也。行復相値也。《詩·齊風》遭我乎峱之閒兮。
又《正韻》巡也。《劉禹錫詩》山圍故國周遭在。
又叶將侯切，音諏。《易林》依霄夜遊，與君相遭。除解煩惑，使心不憂。《說文》本作。今通用遭。
【佛】
佛【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
〔古文〕符勿切，音咈。《說文》見不諟也。
又仿佛亦作彷彿，髣髴。《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。《漢書》作仿佛。
又捩也。《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。
又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛。《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。
又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。
又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。
又佛桑，花名。
又姓。明佛正。
又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。
又《集韻》《正韻》蒲沒切，音浡。興起貌。《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。與浡勃通。
又《集韻》《韻會》《正韻》同弼。《詩·周頌》佛時仔肩。《毛傳》佛，大也。《鄭箋》佛，輔也。
又叶方味切，音廢。《前漢·司馬遷敘傳》學微術昧，或見仿佛疑殆匪闕，違衆忤世。《正字通》世傳漢明帝永平七年，佛法始入中國，非也。秦時沙門室利房等至，始皇以爲異，囚之。夜有金人，破戸以出。漢武帝時，霍去病過焉支山，得休屠王祭天金人以歸，帝置之甘泉宮。金人者，浮屠所祠，今佛像卽其遺法也。哀帝時，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠經，中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭，以問於朝。傅毅以佛對曰：天竺國有佛，卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛經二十四章，釋迦立像，倂與沙門攝騰，竺法蘭東還。以是考之，秦西漢知有佛久矣，非明帝始也。
又古本列子周穆王篇，西域之國有化人，無西方聖人名佛之說，獨仲尼篇載孔子曰：西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》，改化人爲聖人，非。
【幻】
幻【寅集下】【幺部】康熙筆画：4画部外筆画：1画
〔古文〕㕕《集韻》胡慣切，音患。《說文》从反予，相詐惑也。《書·無逸》民無或胥，譸張爲幻。
又《廣韻》化也。《金剛經》一切有爲法，如夢幻泡影。
又《增韻》幻，妖術也。或作眩。《前漢·張騫傳》犛靬眩人。《註》眩，讀與幻同。卽今吞刀吐火，植瓜種樹，屠人截馬之類皆是也。
又《唐韻》《集韻》胡辨切，音莧。義同。
又叶熒絹切，音院。《陸機·刻漏賦》來像神造，去猶鬼幻。因勢相引，來靈自薦。
