【继】
繼【未集中】【糸部】康熙筆画：20画部外筆画：14画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》爲㡭。俗作継，非。
又《集韻》吉棄切，音繫。縛也。《後漢·李固傳》羣下繼望。《註》劉攽曰：繼是繼續之義，不可施於此。蓋本是繫字，繫綴天下之望也。○按繼又音繫，訓縛，卽繫之義。劉欲改繼爲繫，非是。
【晷】
晷【辰集上】【日部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
《唐韻》居洧切《集韻》《韻會》矩鮪切《正韻》古委切，音軌。《說文》日景也。《博雅》晷，柱景也。《釋名》晷，規也。如規畫也。《玉篇》以表度日也。《前漢·天文志》去極遠近難知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。《正字通》晷者，歷數所自出。其法：望高處爲體，立長短二竿爲用，二竿與高齊等，度三物兩閒修短若干，句股而求之，寒暑短長暸然自見。从咎何也，日景有差也，天行有常，不能不小有贏縮，歲差由此生，故立日景以測之，卽《周禮·考工記》置槷眡景之法也。
又《韻補》叶果許切。《陸雲詩》願登扶桑，仰結飛晷。伊人匪存，遺芳孰與。
又叶已有切。《王延壽·魯靈光殿賦》蔥翠紫蔚，礧碨瓌瑋含光晷兮。窮奇極妙，棟宇以來未之有兮。
【焚】
焚【巳集中】【火部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
〔古文〕燔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》符分切，音汾。《玉篇》燒也。《集韻》火灼物也。《書·胤征》玉石俱焚。《易·離卦》焚如。《春秋·桓七年》焚咸丘。《註》焚，火田也。《禮·月令》仲春毋焚山林。
又《集韻》方問切，音奮。《左傳·襄二十四年》象有齒，以焚其身。《註》杜預曰：焚，斃也。服虔曰：焚，讀曰僨僵也。《集韻》本亦作僨。
又叶汾沿切。《郭璞·炎山贊》木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳。
又叶符筠切。《曹植文》季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚。《說文》本作燓。《集韻》或作炃燌。
【膏】
膏【未集下】【肉部】康熙筆画：16画部外筆画：10画
《唐韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切《正韻》姑勞切，之性，難正也。《註》膏，肉之肥者。《史記·田敬仲完世家》狶膏棘軸。《註》狶膏，豬脂也。
又《博雅》人一月而膏。《左傳·成十年》居肓之上，膏之下。《註》心下爲膏。
又《正韻》澤也。《博雅》膏，滑澤也。《易·屯卦》屯其膏。《疏》正義曰：膏謂膏澤也。
又脣脂，以膏和丹作之，亦曰膏。《詩·衞風》豈無膏沐，誰適爲容。
又甘也。《禮·禮運》天降膏露。《註》膏，猶甘也。
又凡樹理之白者皆曰膏。《周禮·地官·大司徒》其植物宜膏物。《註》鄭司農曰：膏物，謂楊柳之屬，理致且白如膏。
又五穀之滑者皆曰膏。《山海經》西南黑水之閒，有廣都之野，爰有膏菽，膏稻膏黍，膏稷。《註》郭曰：言味好，皆滑如膏。
又《唐韻》古到切《集韻》《韻會》《正韻》居號切，音誥。潤也。《詩·曹風》芃芃黍苗，隂雨膏之。《釋文》膏，古報反。《禮·內則》脂膏以膏之。《釋文》膏之，古報反。◎按劉鑑經史動靜字音，凡脂膏之膏則讀平聲，用以潤物曰膏，則讀去聲。
【油】
油【巳集上】【水部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音由。水名。《說文》水出武陵孱陵，東南入江。《水經注》孱陵縣有白石山，油水所出。
又江夏平春縣有油水。《水經注》油水，出平春縣西南油溪。
又膏也。《博物志》積油滿萬石，自然生火。
又石油。《水經注》高孥洧水肥可然。《夢溪筆談》鄜延出石油。《廣輿記》石油出肅州南山。
又猛火油。《昨夢錄》猛火油，出高麗東數千里。日初出之時，因盛夏日力烘，石極熱則出液，他物遇之，卽爲火，惟眞琉璃器可貯之。
又緹油，車飾。《後漢·劉傳》乗鮮車大馬，赤屛泥。《註》赤屛泥，謂以緹油屛泥於軾前。
又橘名。《韓彥直·橘錄》油橘，皮似以油飾之，中堅而外黑。
又油油，和謹貌。《禮·玉藻》三爵而油油以退。
又禾黍光悅貌。《束皙·補亡詩》厥草油油。
又雲盛貌。《孟子》天油然作雲。
又《廣韻》《集韻》余救切，音狖。浩油，地名。《公羊傳·定四年》公及諸侯盟于浩油。《註》油音由，一音羊又反。
又與釉同。《篇海》物有光也。《蔡襄茶錄》珍膏油其面。
