拼音：[fū][zuò][jiàng,xiáng][zhū][tiān]
平仄：平仄平平平
已断乡山念，聊随云水缘。
时时惟礼佛，处处即安禅。
半偈心曾契，三衣体自便。
遥知明月夜，趺坐降诸天。
【趺坐】〈书〉佛教徒盘腿端坐，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。
【诸天】1.佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天﹐色界之四禅有十八天﹐无色界之四处有四天﹐其他尚有日天﹑月天﹑韦驮天等诸天神﹐总称之曰诸天。 2.指神界的众神位。后泛指天界﹔天空。
【趺】
趺【酉集中】【足部】康熙筆画：11画部外筆画：4画
《廣韻》甫無切《集韻》風無切，》螭首龜趺。
又《釋名》拜于丈夫爲趺，趺然屈折下視地也。
又《廣韻》跏趺，大坐也。《婆娑論》：結跏趺坐，是相員滿。
【坐】
坐【丑集中】【土部】康熙筆画：7画部外筆画：4画
〔古文〕㘸《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。
又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。
又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。
又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。
又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。
又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。
又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》鍼莊子爲坐。
又釋氏大坐曰跏趺。《蓮華經》結跏趺坐。
又與座通。《前漢·梅福傳》當戸牖之法坐。《註》正座也。
又姓。見《姓苑》。
又《集韻》徂果切，音睉。義同。○按坐有上去二音，字韻諸書訓註皆同，惟《轉註古音》坐註引《史記》高帝紀，遂坐上坐。《正義》云：前坐字，在果反，後坐字，在臥反。《字彙》行坐之坐讀上聲，非。《正字通》謂坐字在上聲者，叶音也，亦非。本作。《說文》从土，从畱省，土所止也。隷作坐。
【降】
降【戌集中】【阜部】康熙筆画：14画部外筆画：6画
〔古文〕夅《廣韻》下江切《集韻》《韻會》《正韻》胡江切，音缸。《爾雅·釋詁》降，落也。《禮·曲禮》羽鳥曰降。《釋文》降，戸江反。
又《爾雅·釋言》降，下也。《書·堯典》釐降二女于嬀汭。《禹貢》桑土旣蠶，是降丘宅土。《又》北過降水。《水經注》鄭註尚書，北過降水，云：降，下江反，聲轉爲共。今河內北共山，淇水共水出焉，東至魏郡黎陽，入河，近所謂降水也。周時國於此地者，惡言降，故攺爲共耳。
又《玉篇》降，伏也。《春秋·莊八年》師及齊師圍郕，郕降于齊師。
又《爾雅·釋天》降婁，奎婁也。《註》奎爲溝瀆，故爲降。《疏》孫炎云：降，下也。《左傳·襄三十年》於是歲在降婁，降婁中而旦。《註》周七月，今五月，降婁中而天明。《釋文》降，戸江反。○按集韻、類篇收入絳韻，作胡降切，非。
又《集韻》乎攻切，音䃔。下也。
又《屈原·離騷》帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。《註》降，乎攻反。《班固·北征頌》奉聖皇之明策，奮無前之嚴鋒。採伊吾之城壁，蹈天山而遙降。
又《唐韻正》古音洪，凡降下之降，與降服之降，俱讀爲平聲。故自漢以上之文無讀爲去聲者。《詩·召南》未見君子，憂心忡忡。亦旣見止，亦旣覯止，我心則降。
又《大雅》瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。《又》旣燕于宗，福祿攸降。公尸燕飮，福祿來崇。《左傳·哀二十六年》六卿三族降聽政。《註》降，和同也。和同卽切降字，乃疾言徐言之別耳。《楚辭·九歌》靈皇皇兮旣降，猋遠舉兮雲中。
又《天問》皆歸射而無害厥躬，何后益作革而禹播降。◎按降下之降今讀去聲，相沿已久，然唐韻正歷有明據，應從之。類篇降字無平聲，非。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古巷切，音絳。《玉篇》下也，落也，歸也。《正韻》貶也。〇按降以去聲爲正音，自玉篇始。
又叶胡郞切，音杭。《楚辭·九歌》靑雲衣兮白霓裳。舉長矢兮射天狼，操余弧兮反淪降。《東方朔·七諫》忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。秋草榮其將實兮，微霜下而夜降。
又叶胡貢切，鴻去聲。《郭璞·山海經巫咸贊》羣有十巫，巫咸所統。經技是，術藝是綜。采藥靈山，隨時登降。《北齊·享廟樂章》彝斝應時，龍蒲代用。藉茅无咎，福祿攸降。
又叶餘亮切，音漾。《習鑿齒燈詩》煌煌問夜燈，修修樹閒亮。燈隨風煒，風與燈升降。
又叶覃韻。《梁鴻·適吳詩》遊舊邦兮遐征，將遙集兮東南。心惙怛兮傷悴，志菲菲兮升降。欲乗策兮縱邁，疾吾俗兮作讒。○按諸韻書無叶覃韻者，存俟考証。
【诸】
諸【酉集上】【言部】康熙筆画：16画部外筆画：9画
〔古文〕渚平聲。《說文》辯也。《徐曰》別異之辭。《爾雅·釋訓》諸諸，便便，辯也。《註》皆言辭辯給也。
又《玉篇》非一也。皆言也。《正韻》凡衆也。《書·舜典》歷試諸艱。《詩·邶風》孌彼諸姬。《史記·賈誼傳》紛亂諸事。
又《廣雅》之也，於也。《穀梁傳·莊二十四年》迎者行見諸，舍見諸。《註》諸，之也。《禮·射義》射求正諸己。《註》諸，猶於也。
又《韻會》語助辭。《詩·邶風》日居月諸。《疏》居，諸，語助也。《公羊傳·桓六年》其諸以病桓與。《註》其諸，辭也。
又《韻會》有諸，疑辭。《孟子》文王之囿方七十里，有諸。
又于諸，寘也。《公羊傳·哀六年》乞使人迎陽生，于諸其家。《註》齊人語也。
又諸侯，國君也。《易·比卦》先王以建萬國，親諸侯。
又官名。《周禮·夏官》諸子。《註》主公卿大夫士之子者。或曰庶子。
又神名。《淮南子·地形訓》諸稽攝提條風之所生也。
又諸比，凉風之所生也。《註》皆天神名。
又因諸，齊獄名。《公羊傳·昭二十一年》宋南里者何若。曰：因諸者然。《註》因諸者，齊故人之地。
又諸于，衣名。《前漢·元后傳》政君獨衣絳緣諸于。《師古註》諸于，大掖衣，卽袿衣之類也。
又偏諸，衣緣也。《賈誼傳》爲之繡衣絲履偏諸緣。《師古註》若今織成，以爲要襻及褾領者。
又《韻會》方諸，鑑名。以取明水於月。
又《釋名》諸，儲也。藏以爲儲，待給冬月用之也。《禮·內則》桃諸、梅諸。《疏》王肅云：諸，菹也。謂桃菹、梅菹，卽今之藏桃、藏梅也。
又《周禮·天官·六飮疏》紀莒之閒名諸爲濫。
又草木名。《爾雅·釋木》諸慮，山櫐。《註》今江東呼櫐爲藤，似葛而麤大。《嵆含·南方草木狀》諸蔗一曰甘蔗，交阯所生者。
又獸名。《山海經》單張山有獸，狀如豹，長尾，人首牛耳一目，名曰諸犍。
又敖岸山有獸，狀如白鹿，四角，名曰夫諸。
又蟲名。《爾雅·釋魚》蟾諸。《註》似蝦蟆，居陸地，淮南謂之去蚥。一作詹諸，互詳詹字註。
又山水名。《山海經》諸餘之山，諸餘之水出焉。
又邑名。《春秋·莊二十九年》城諸及防。《註》諸、防，皆魯邑。《前漢·地理志》琅琊郡有諸縣。《註》春秋城諸及鄆者。
又澤名。《爾雅·釋地》宋有孟諸。《疏》一曰望諸。一曰孟豬。互詳豕部豬字註。
又姓。《說苑》越大夫諸發。《唐書》兵部侍郞諸道。
又複姓。《漢書》有諸葛豐。《三國志》有諸葛亮。
又《廣韻》正奢切《集韻》之奢切，音遮。亦姓也。《風俗通》漢有洛陽令諸於。《何氏姓苑》吳人。
又《南唐書·妖賊傳》諸祐，蘄州獨木人。《註》諸音查。《正字通》六麻有諸姓，音查。按本作字註。
又《字彙》常如切，音稌。詹諸，蝦蟆也。《六書正譌》別作蟾蜍，非。
【天】
天【丑集下】【大部】康熙筆画：4画部外筆画：1画
〔古文〕腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。
又星名。《爾雅·釋天》天，根氐也。《周語》天根見而水涸。
又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。
又神名。《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。
又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。
又山名。《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山，卽祁連山。
又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。
又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。
又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。
又髡》其人天且劓。
又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。，武后所造天字，似篆文天。
