拼音：[tuí][táng][mù][qì]

平仄：平平仄仄

惭愧雕虫技。
笑依前，萧条羁旅，颓唐暮气。
料理虚名身后策，稍稍著书而已。
算今日阅人多矣。
聚散交疏惟势利，更营营逐逐真无谓。
君与我，淡如水。
闲愁消遣知何计。
且叮咛分题雅咏，邮筒频寄。
自是诗人相得处，别有一番天地。
说不尽存亡兴替。
文化南洲称落后，看风流儒雅凭谁继。
持此愿，矫时弊。

查看原文

【颓唐】1.精神委靡：他的神态显得憔悴而颓唐。 2.凄凉萧索：老境颓唐。
【暮气】不振作、不求进取的精神状态：暮气沉沉｜他朝气蓬勃，一扫往日的暮气。

【颓】

頽【戌集下】【頁部】康熙筆画：16画部外筆画：7画

《唐韻》杜回切《集韻》《韻會》《正韻》徒回切，音魋。《玉篇》頰下。

又《六書故》首禿也。

又《廣韻》暴風也。通作穨。《詩·小雅》維風及頽。《爾雅·釋天》焚輪謂之穨。《註》暴風從上下。

又《爾雅·釋訓》虺頽，病也。通作。《詩·周南》我馬虺隤。《釋文》馬退不能升之病也。《說文》作穨。《集韻》作尵。

又順也。《禮·檀弓》拜而後稽顙，頽乎其順也。《註》頽，順也。《疏》頽然不逆之意也。

又墜也。《禮·檀弓》泰山其頽乎。

又《廣雅》壞也。《司馬相如·長門賦》無面目之可顯兮，遂頽思而就牀。《註》言壞其思慮而就牀也。

又水下流也。《史記·河渠書》水頽以絕商顏。《註》下流曰頽。商顏，山名。

【唐】

唐【丑集上】【口部】康熙筆画：10画部外筆画：7画

〔古文〕啺徒郎切，音堂。《說文》大言也。从口庚聲。《莊子·天下篇》荒唐之言。

又《史記·司馬相如·上林賦》瑉玉旁唐。《註》郭璞云：旁唐，盤薄。

又國名。《玉篇》堯稱唐者蕩蕩，道德至大之貌。《書·五子之歌》惟彼陶唐，有此冀方。《疏》韋昭云：陶，唐皆國名，猶湯稱殷商也。○按書傳皆言堯以唐侯升爲天子，不言封於陶唐。陶唐二字，或共爲地名，未必如昭言也。

又《詩·唐風疏》唐者，成王母弟叔虞所封其地，帝堯夏禹所都之墟，漢曰太原郡。

又漢縣名。《前漢·地理志》中山國唐縣。《註》故堯國也，唐水在西。《詩·唐風疏》皇甫謐曰：堯始封於唐，今中山唐縣是也。後徙晉陽，及爲天子，都平陽，於詩爲唐國，則唐國爲平陽也。

又魯地。《春秋·隱二年》公及戎盟于唐。《註》高平方輿縣北有武唐亭。

又《戰國策》左濟右天唐。《註》謂高唐。《前漢·地理志》平原郡高唐。《註》桑欽言，漯水所出也。

又《武帝紀》南巡狩至於盛唐。《註》韋昭曰：在南郡。

又《地理志》會稽郡錢唐。《註》武林水所出。

又《後漢·光武紀》進屠唐子鄉。《註》唐子鄉有唐子山，在今唐州湖陽縣西南。《廣韻》唐州，楚地。戰國時屬晉，後入於韓，秦屬南陽郡，後魏爲淮州，隋爲顯州，貞觀攺爲唐州，因唐城山爲名。

又姓。《廣韻》唐堯之後，子孫氏焉。《史記·秦本紀》孝文王立，尊唐八子爲唐太后。

又《屈原傳》楚有宋玉，唐勒，景差之徒。

又唐山，複姓。《前漢·禮樂志》高祖唐山夫人。

又《詩·，廟庭之異名耳，其實一也。故云：唐，堂途也。《周語》陂唐汚庳，以鍾其美。《註》唐，俗本作塘。《說文》無塘字。《莊子·徐無鬼》其求唐子也，而未始出域，有遺類矣。《註》唐子者，堂途給使令之人，猶周禮云門子耳。

又草名。《詩·鄘風》爰采唐矣。《傳》唐，蒙菜名。《爾雅·釋草》唐蒙，女蘿。女蘿，菟絲。

又弓名。《周禮·夏官·司弓矢》唐弓，大弓，以授學射者。

又叶徒紅切，音同。《歐陽修·楊諫議銘》震官太尉，四世以公。於陵正直，僕射於唐。

【暮】

暮【辰集上】【日部】康熙筆画：15画部外筆画：11画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫故切，音慕。本作莫。《說文》莫，日且冥也。从日，在茻中。《註》平野中望日將落，如在草茻中也。《史記·伍子胥傳》吾日暮塗遠。《屈原·離騷》恐美人之遲暮。○按經典本皆作莫。今或相承用暮字。

【气】

气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。

又與人物也。今作乞。

又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。

又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。

又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。

又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。

又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。

又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。

又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。

又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。

又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。

又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。

又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。

又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。

又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。

又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。