拼音：[shàng,shǎng][dì][yǒu,yòu][chì][àn][pí][lóng]

平仄：仄仄仄仄仄平平

混沌始凿开玉融，瑶台隐映青芙蓉。
下有洞穴如崆峒，玉楼十二高玲珑。
丹崖紫气浮空濛，何年玄元降其中。
伐毛洗髓游太空，遗形岁久重岩崇。
元精变化不可穷，庞眉皓首成老翁。
玉局俨坐神霄宫，狮子前导猿后从。
幡幢飘飘羽盖重，海月照见香炉峰。
宝剑倒挂苍精龙，石梁悬瀑声琮琮。
我来飞雪当严冬，瑶草凝碧桃花红。
花间一笑双舞童，授以素书石髓封。
道言五千方击蒙，窅兮冥兮道之宗。
无为自然成汝功，谷神玄牝翕以通。
寿命天地相始终，吁嗟小臣等蠛蠓。
上帝有敕按疲癃，万里驰驱双鬓蓬。
人间岁月苦匆匆，投簪未暇巢云松。
白鹤飞去天南东，长歌林谷来清风。

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【上帝】1.古代指主宰万物的天神：荡荡上帝，下民之辟。 2.古代的帝王：此上帝所秘，先师传之也。 3.基督教所信奉的神。基督教认为上帝创造并主宰着世界。中国古汉语原有“上帝”一词，意为“天帝”、“天神”。明末天主教传入中国后，借用“上帝”和“天主”译称该教信奉之神。19世纪初基督教新教传入中国，亦曾以“上帝”和“天主”译称该派信奉之神。以后“上帝”成为中国基督教新教的专称，中国天主教则专称为“天主”。
【疲癃】年老衰弱多病：臣不幸，有疲癃之疾。

【上】

上【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画

〔古文〕丄時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。

又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。

又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。

又姓。漢上雄，明上觀，上志。

又上官，複姓。

又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。

又進也。《前漢·東方朔傳》朔上三千奏牘。

又與尙通。《詩·魏風》上愼旃哉。《前漢·賈誼傳》上親，上齒，上賢，上貴。

又《匡衡傳》治天下者審所上。

又《韻補》叶辰羊切，音常。《楚辭·九懷》臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。修予兮袿衣，騎霓兮南上。

又叶時刃切，音愼。《王微觀海詩》照本苟不昧，在末理知瑩。忽乗摶角勢，超騰送崖上。

又叶矢忍切，音審。《郭璞·遊仙詩》翹首望太淸，朝雲無增景。雖欲思陵化，龍津未易上。《說文》上，高也。指事。時掌切。◎按字有動靜音，諸韻皆以上聲，是掌切，爲升上之上，屬動，去聲，時亮切，爲本在物上之上，屬靜。今詳《說文》上聲上字，高也，是指物而言，則本在物上之上亦作上聲矣。依諸韻分動靜音爲是。後倣此。

【帝】

帝【寅集中】【巾部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

〔古文〕音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。

又諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。

又上帝，天也。《易·鼎卦》聖人亨，以享上帝。《書·舜典》肆類于上帝。

又五帝，神名。《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。《註》蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。《家語》季康子問五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分時化育以成萬物。其神謂之五帝。

又星名。《史記·天官書》中宮天極星，其一明者，太乙常居也。《註》文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星。春秋合誠圖云：紫微大帝室，太乙之精也。正義曰：太乙，天帝之別名也。《又》大角者，天王帝廷。《註》索隱曰：援神契云：大角爲坐候。宋均云：坐，帝坐也。《又》太微三光之廷，其內五星，五帝座。

又地名。《左傳·僖三十一年》衞遷于帝丘。《註》帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘。

【有】

有【辰集上】【月部】康熙筆画：6画部外筆画：2画

〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。

又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。

又《繫辭》富有之謂大業。

又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。

又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。

又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。

又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。

又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。

又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。

又叶演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。

【敕】

敕【卯集下】【攴部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

《廣韻》恥力切《集韻》《韻會》蓄力切，音勅。《說文》試也。《爾雅·釋詁》敕勞。《註》敕者，相約敕也。亦爲勞苦。《釋名》敕，飭也，使自警飭，不敢廢慢也。《史記·樂書》余每讀虞書，至於君臣相敕。《後漢·安帝紀》能敕身率下。《韓非子·主道篇》賢者敕其才，君因而任之。

又《後漢·光武紀註》漢制度曰：帝之下書有四。一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡敕。誡敕者，謂敕刺史太守。《正字通》宋敕或用之於獎諭，非敕初意。明制，差遣諸臣，予敕行事，備載職守，申以勉詞。凡褒嘉責讓，用敕，詞皆散文。六品以下官贈封稱敕命，始用四六。

又《博雅》理也，謹也，語也，進也。《小爾雅》正也。《廣韻》固也，急也。

又《說文》臿地曰敕。《說文》从攴作敕。《玉篇》本作勑，今相承皆作勅。互詳力部勅字註。敕字原从攴作。

【按】

按【卯集中】【手部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》文帝箏賦》陸離抑按，磊落縱橫。

又《爾雅·釋詁》止也。《史記·周本紀》王按兵毋出。《前漢·高帝紀》吏民皆按堵如故。《註》按次第牆堵，不遷動也。

又據也。《禮·月令》孟冬，命工師效功，祭器，按度程。《史記·白起傳》趙軍長平，以按據上黨民。《註》屯兵以據援。

又撫也。《史記·平原君傳》毛遂按劒，歷階而上。

又《鄒陽傳》人無不按劒相盼。

又控也。《史記·絳侯世家》天子乃按轡徐行。

又察行也，考驗也，舉也，劾也。《前漢·賈誼傳》驗之往古，按之當今之務。

又《丙吉傳》掾史不稱職，輒予長休告，終無所按驗，公府不按吏自吉始。

又按摩也。《前漢·藝文志》黃帝岐伯按摩十卷。

又《集韻》《韻會》阿葛切，音遏。捺也。《詩·大雅》以按徂旅。《傳》止也。《釋文》按又作遏。《韻會》《正韻》按案互通。亦通作桉。

【疲】

疲【午集中】【疒部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

《唐韻》符羈切《集韻》《韻會》《正韻》蒲麋切，音皮。《說文》勞力也。《玉篇》乏也。《增韻》倦也。《前漢·萬石君傳》慶慙不任職，上書曰：臣幸得待罪丞相，疲駑無以輔治。《後漢·光武紀》我自樂此，不為疲也。

又《增韻》止也。

又《管子·小匡篇》諸侯以疲馬犬羊為幣。《注》疲謂瘦也。

又《集韻》或作罷。《左傳·成十六年》奸時以動，而疲民以逞。《釋文》疲，亦本作罷。

又《類篇》章移切，音支。病也。《類篇》或作疷。

【癃】

癃【午集中】【疒部】康熙筆画：17画部外筆画：12画

《唐韻》力中切《集韻》《韻會》《正韻》良中切，音隆。《說文》罷病也。《正韻》老也。《前漢·高帝紀》年老癃病勿遣。《後漢·光武紀》高年鰥寡孤獨，及篤癃無家屬，貧不能自存者如律。《註》癃，病也。

又《正字通》梵言優樓頻螺，此云木瓜癃，胷前有癃如木瓜故。《類篇》或作。