【岂】
豈【酉集中】【豆部】康熙筆画：10画部外筆画：3画
《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音䔇。《說文》還師振旅樂也。
又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。
又《集韻》《正韻》通。軍勝之樂也。
又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。
【宜】
宜【寅集上】【宀部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
〔古文〕音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。
又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。
又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。
又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。
又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。
又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《註》引爾雅，起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。
又州名。古百越地，庸置粵州，改宜州。
又姓。《正字通》元宜桂可，博通經史。
又通作儀。《前漢·地理志》伯益能儀百物。儀讀與宜同。
又叶五何切，音俄。《詩·鄘風》如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音學五書》宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，同。後人誤入五支韻，據此則又非但叶音矣。《集韻》宐，隸作宜。
【慕】
慕【卯集上】【心部】康熙筆画：15画部外筆画：11画
〔古文〕莫故切，音暮。《說文》習也，愛而習翫模範之也。《史記·司馬相如傳》慕藺相如之爲人，更名相如。
又思也。《禮·檀弓》其往也如慕。
又係戀不忘也。《孟子》大孝終身慕父母。
又姓。
又慕容，複姓。
【原】
原【子集下】【厂部】康熙筆画：10画部外筆画：8画
〔古文〕愚袁切，音元。《說文》高平曰原，人所登。《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。
又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。《董仲舒傳》道之大，原出於天。《司馬相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰：原，本也。
又《爾雅·釋言》原，再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。《前漢·禮樂志》以沛宮爲原廟。《註》師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。
又《韻會》推原也。《易·繫辭》原始要終。《前漢·薛宣傳》原心定罪。《註》師古曰：原，謂尋其本也。《管子·戒篇》春出，原農事之不本者，謂之遊。《註》原，察也。
又宥罪曰原。《晉書·潘岳傳》會詔原之。
又通作源。《前漢·食貨志》猶塞川原爲潢洿也。《註》師古曰：原，謂水泉之本也。
又姓。《廣韻》孔子弟子有原憲。《前漢·趙廣漢傳》潁川大姓原褚。《註》原褚，二姓也。
又州名。《韻會》漢高平縣，魏爲鎮州，又攺原州。
又《韻補》叶虞雲切。《史記·敘傳》懷王客死，蘭咎屈原。好諛信讒，楚幷于秦。
【宪】
宪【備考·寅集】【宀部】康熙筆画：9画部外筆画：6画
《搜眞玉鏡》香重切。
又莫報切。
又呼困切。（憲）《唐韻》《集韻》《韻會》許建切，音獻。懸法示人曰憲。从害省，从心从目。觀於法象，使人曉然知不善之害。接於目，怵於心，凜乎不可犯也。《周禮·天官·小宰》憲禁于王宮。《註》憲謂表縣之，若今新有法令也。《詩·大雅》文武是憲。《箋》憲，表也，言爲文武之表式也。因憲爲表式之義，故人之取法，亦謂之憲。《書·說命》惟聖時憲。《傳》憲，法也，言聖王法天，以立敎於下也。《禮·內則》五帝憲。《註》法其德行也。
又《說文》敏也。《禮·學記》發慮憲。《註》言發計慮，當擬度於法式。《徐鍇曰》目與心應爲敏也。
又《諡法》博聞多記曰憲。
又《詩·大雅》無然憲憲。《毛傳》憲憲，猶欣欣也。《箋》女無憲憲然爲之制法度，達其意以成其惡也。蓋譏當時變亂舊章，創立新法。此憲憲二字，殆詼諧語，所以深刺之也。後人引訓憲字正文，以釋憲字，遂覺憲字爲表示人以惡者，其去憲字本義何啻萬里。大抵字書訓義，多犯此病，不得不辨。
又州名。本樓煩監，唐置州。
又姓。出《姓苑》。《集韻》或作䩵。
又《集韻》《韻會》呼典切，音顯。《韻會》興盛貌。《詩·大雅》顯顯令德。《中庸》引《詩》作憲憲令德。《正字通》憲有顯示之義。
又叶虛言切，音軒。《詩·小雅》萬邦爲憲。叶上原閑軒。
又《大雅》無然憲憲。叶上難。難，泥涓切。
