拼音：[bù,fǒu][zé][tóng,tòng][shēng][zì][qiáo][ràng]

平仄：仄平平平仄平仄

叠石不厌小于拳，种松那计短于帚。
云腴雾鬣即离间，具体依微露跟肘。
主人爱石兼爱松，心期海外留高踪。
昨日辇石忽得意，一朝题品欹云峰。
乞松一株才及髀，便尔颠狂叫未已。
谓是盘拿倔彊姿，况与山骨争奇诡。
淋漓大作挥宣毫，巧规节目模嶕峣。
松也石也得所遭，示我时复歌且谣。
上陈嵩少山头太华顶，中有窈窕仙关横侧之峰岭。
厥产物状苍以黝，天外飞来只俄顷。
我读未竟意憬然，土宜材质均由天。
当其弃置甘濩落，何人物色披风烟。
世事由来惑皮相，不则同声恣谯让。
拘墟笃时递相沿，齐物蒙庄每惆怅。
如斯松石忽刮磨，主人一日三摩挲。
此间胜事何其多，君歌我还赓君歌。

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【不则】1.同"否则"。 2.犹言则，就。不，助词，无义。 3.不循法度。 4.不只;不止。 5.见"不咱"。
【同声】1.声音相同。比喻志趣相同或志趣相同者。 2.谓众口一辞;随声附和。 3.指无实学而人云亦云者。 4.指言语腔调相同。
【谯让】谯让(ｑｉàｏ－) : 谴责；责怪：樊哙奔入营谯让项羽。谴责。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

【则】

則【子集下】【刀部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

〔古文〕音側。《說文》則等畫物也。从刀貝。貝，古之物貨也。《徐曰》則，節也。取用有節，刀所以裁制之也。

又《玉篇》法也。《爾雅·釋詁》則，常也。《疏》謂常禮法也。《周禮·天官·冢宰》以八則治都鄙。《鄭註》則，法也。

又《增韻》凡制度品式皆曰則。《書·說命》明哲實作則。

又天理不差曰則。《易·乾卦》乃見天則。《詩·大雅》順帝之則。

又法其可法者曰則。《書·無逸》繼自今嗣王，則其無淫于觀，于逸，于遊，于田。《註》戒成王效法文王也。《詩·小雅》君子是則是傚。

又《周禮》五命賜則註：地未成國之名。

又夷則，七月律名。《前漢·律歷志》則，法也。言陽氣法度，而使隂氣夷當傷之物。

又《韻會》助辭，又然後之辭。《論語》行有餘力，則以學文。

【同】

同【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。

又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。

又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。

又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。

又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。

又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。

又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·小雅》赤芾金舄，會同有繹。

又《周禮·地官·小司徒·井牧其田野註》司馬法曰：十成爲終，十終爲同，同方百里。《疏》謂之爲同者，取象震雷百里所聞同，故名百里爲同也。

又爵名。《書·顧命》上宗奉同瑁。《註》同，爵。瑁，圭也。

又州名。《廣韻》漢馮翊地有九龍泉，泉有九源，同爲一流，因以名之。《韻會》後魏以灃水攸同名州。

又《正韻》通也。《莊子·在宥篇》聞廣成子在于空同之上。《註》呂吉甫曰：空同之上，無物而大通之處也。

又姓。《正字通》唐有同谷。

又《盧仝詩》仝不仝，異不異，是謂大仝而小異。

又通作童。《列子·黃帝篇》狀與我童者，近而愛之。狀與我異者，疏而畏之。

又《釋文》徒貢切，音洞。與詷同。《禮·祭統》鋪筵設同几，爲依神也。《註》同之言詷也。《疏》同之言詷也者，若單作同字，是齊同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，則言旁作同。漢魏之時，字義如此，今則總爲一字。

又叶徒黃切，音唐。《。

【声】

声【丑集中】【士部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

《字彙》同聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。

又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。

又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風聲。《註》因土地風俗，爲立聲敎之法。

又聲譽。《孟子》故聲聞過情，君子恥之。《註》聲聞，名譽也。

又宣也。《孟子》金聲而玉振之也。《註》聲，宣也。

又《諡法》不生其國曰聲。《註》生于外家。《春秋·經傳集解》繼室以聲子，生隱公。《註》聲，諡也。

又姓。

又《韻補》叶尸羊切，音商。《韓愈·贈張籍詩》嬌兒未絕乳，念之不能忘。忽如在其側，耳若聞啼聲。

【恣】

恣【卯集上】【心部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》資四切，資去聲。《說文》縱也。从心次聲。《漢明德馬皇后詔》寵貴橫恣。

又《詩·檜風·小序》疾恣也。《鄭箋》恣，謂狡㹟淫戲，不以禮也。

又《五音集韻》千咨切，音趑。恣睢，自得貌。秦刻石文作資。

【谯】

譙【酉集上】【言部】康熙筆画：19画部外筆画：12画

〔古文〕誚《唐韻》才肖切《集韻》《韻會》才笑切《正韻》在笑切，之閒曰譙。自關而西秦晉之閒，凡言相責讓曰譙讓。《史記·萬石君傳》子孫有過失，不譙讓爲便坐對案不食。《前漢·高帝紀》樊噲亦譙讓羽。《師古註》譙讓，以辭相責也。《史記·樊噲傳》作誚讓。譙誚二字古通。互詳誚字註。

又山水名。《山海經》譙明之山，譙水出焉，西流注于河。

又《廣韻》昨焦切《集韻》《韻會》慈焦切《正韻》慈消切，涉世家》守丞與戰譙門中。《師古註》譙門，謂門上爲高樓，以望遠者耳。樓一名譙，故謂美麗之樓爲麗譙。譙，亦呼爲巢。所謂巢車者，亦於兵車之上爲樓以望敵也。譙、巢聲相近，本一物也。《莊子·徐無鬼》盛鶴列于麗譙之閒。

又國名。《左傳·隱二年杜註》譙國龍亢縣東南有向城。

又縣名。沛郡有譙縣。見《前漢·地理志》。

又姓。譙周。見《後漢·五行志》。

又通作樵。《前漢·趙充國傳》部曲相保，爲壍壘木樵。《師古註》與譙同。亦通作燋。《詩·豳風》予羽譙譙。《毛傳》譙譙，殺也。《鄭箋》譙或作燋。

又《字彙補》視隹切，音誰。《史記·衞綰傳》景帝立，歲餘不譙呵綰。《註》索隱曰：譙呵，音誰何，猶借訪也。

【让】

讓【酉集上】【言部】康熙筆画：24画部外筆画：17画

〔古文〕餘以不肎救趙。

又《玉篇》謙也。《類篇》退也。《字彙》先人後己謂之讓。《書·堯典》允恭克讓。《左傳·文元年》讓，德之基也。

又《襄十三年》讓，禮之主也。《禮·曲禮》君子恭敬撙節退讓以明禮。《疏》應受而推曰讓。《儀禮·聘禮》賔入門皇升堂讓。《鄭註》讓，謂舉手平衡也。

又《鄕飮酒禮註》事同曰讓，事異曰辭。

又木名。《左思·蜀都賦》交讓所植。《註》交讓，木名。兩樹對生，一樹枯則一樹生。出岷山，在安都縣。

又諸羌州名。《唐書·地理志》劒南道有讓川州，開元後置。

又《讀書通》通作攘。《史記·司馬相如·封禪書》進讓之道，何其爽與。《漢書》作進攘。

又《韻會小補》通作襄。《周禮·地官·保氏·五射·鄭註》一曰襄尺。《釋文》襄音讓，本作讓。

又叶如羊切，音穰。《詩·小雅》受爵不讓，至于已斯亡。《說文》本作。